فوائد

[أبوعبد اللّه 16]

بسم الله الرحمان الرحيم
اما بعد السلام عليكم و رحمة الله

خطرت ببالنا انا و اخي عبيد الله الجابري فكرة و هي ان نضع موضوع، اسمه فوائد، كل واحد فينا، يستطيع ان يظيف فائدة قرأها أو سمعها تخص " كتاب الله وسنة رسوله الصحيحة ومن كلام العلماء المُعتبرين"، و يكون بذكر المصدر
و هكذا تعم الفائدة ان شاء الله

من شروط الموضوع

ان لا تتعد كتابة الفائدة اربع سطور (ان كانت طويلة، نحاول تلخيصها ان امكن)

ان تكون في المستوى و قيمة، بحث يستفيد منها اكبر عدد من الاعضاء (يعني لا نختار فوائد قد يعرفها الكثير)، و نعرف مستواها من عدد الاعضاء الذين قد يشكروه.

من كانت مشاركته مخالفة، سنبلغ الاشراف على ذلك (فرجاءا احترام هذه الشروط)

ممنوع الاقتباس

يمكن لعضو ان يضع اكثر من مشاركة بحيث يكون كل مشاركة=فائدة

هام جدا
من تعجبه فائدة، و يريد ان يشكر صاحبها، يجب عليه ان يقدم فائدة هو ايضا، و يكون تشكره في عنوان المشاركة -كما فعل الاخ سفيان- (يعني لا نقبل مشاركة تشكر هكذا لوحدها، حتى يكون هذا الموضوع كل مشاركاته هي فوائد، لكي لا نكثر الصفحات، ولا نملئها بالتشكرات فقط)

و من كان له اقتراح، يجب عليه ان يقدم فائدة هو ايضا، و يكون اقتراحه في عنوان المشاركة (يعني لا نقبل اقتراح هكذا لوحده، حتى لا يكون هذا الموضوع مكتض، و يكون كل مشاركاته هي فوائد)

في الاخير
بعد مدة، لا اعرف مدتها الان، من حاز على اكبر عدد من الشكر يكون الفائز، و نجازيه ان شاء الله


و بارك الله فيكم

نبدأ على بركة الله

بارك الله فيكم اخوتي اخواتي

[عُبيد الله]

السلام عليكم ورحمة الله

تنبيه (سيحذف لاحقا)
قال الإمام العلامة الألباني -رحمه الله-: الكومبيوتر يجعل طالب العلم بليد الذهن .
(ذكره عصام هادي في " الألباني كما عرفته ")

[الواثق]

أبعد الخلق عن الكتاب والسنة

أبعد الخلق عن كتاب الله وسنَّة رسوله هم أهل الاعتقادات الباطلة، وأهل الغلوِّ في الأنبياء والأولياء والصالحين؛ وهم أضلُّ خلق الله عمَّا جاءت به الرسل، ونزلت به الكتب، وإن ورثوا الكتابَ ودرسوه؛ فإنَّ الوراثة والدراسة والاطِّلاع نوعٌ، والعلمَ به والإيمان والعمل ومعرفة حقائقه ونصوصه نوعٌ آخَرُ.

[«الدرر السنية في الأجوبة النجدية» (12/ 190)]

[سفيان الثوري السلفي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الواثق

أبعد الخلق عن الكتاب والسنة

أبعد الخلق عن كتاب الله وسنَّة رسوله هم أهل الاعتقادات الباطلة، وأهل الغلوِّ في الأنبياء والأولياء والصالحين؛ وهم أضلُّ خلق الله عمَّا جاءت به الرسل، ونزلت به الكتب، وإن ورثوا الكتابَ ودرسوه؛ فإنَّ الوراثة والدراسة والاطِّلاع نوعٌ، والعلمَ به والإيمان والعمل ومعرفة حقائقه ونصوصه نوعٌ آخَرُ.

[«الدرر السنية في الأجوبة النجدية» (12/ 190)]

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته..اما بعد ..قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله:
((فإذا أفتقر العبد إلى الله ودعاه، وأدمن النظر في كلام الله وكلام رسوله وكلام الصحابة والتابعين وأئمة المسلمين: انفتح له طريق الهدى)).
الفتاوى{5/118}.

[معاذ1]

قال ابن دينار رحمه الله " ان الفلب اذا لم يكن به حزن خرب كما يخرب البيت , اذا لم يكن فيه ساكن

وان قلوب الابرار تغلي بأعمال البر وان قلوب الفجار تغلي بأعمال الفجور , والله يرى همومكم

فانظروا ما همومكم ؟ رحكم الله . "

روضة العقلاء ونزهة الفضلاء .... جزاكم الله خيرا .

[فـاطمة الزهراء]

جزاكم الله خيراا

فكرة رائعة

بارك الله فيكم ونفع بكم

معاكم باذن الله....

[أبوعبد اللّه 16]

"ليس كل غيبة جفوة ولا كل لقاء مودة وإنما هو تقارب القلوب"

الإمام الحافظ العلامة شيخ الإسلام أبو إسحاق إبراهيم ابن إسحاق الحربي
(ذكره الإمام محمد بن احمد الذهبي، في كتابه التاريخ و التراجم- سير اعلام النبلاء-)








الشيخ العباد كلام من الذهب كلام من أجمل الكلام
"" ليس كل غيبة جفوة نعم ليس كل غيبة جفوة يعني الإنسان قد يحصل المشاغل وقد يحصل أعذار كما يقال لعل له عذر وأنت تلوم وليس كل لقاء مودة يعني قد يكون فيه تملق يكون فيه شي خلاف المودة وإنما هو تقارب القلوب هذا هو المهم يعني تقارب القلوب يعني سواء عن قرب أو بعد لكن التزاور والتواصل يعني هذا امر مطلوب لكن دون أن يكون فيه إثقال ودون أن يكون فيه إحراج "'

المصدر
https://shup.com/Shup/428403/-%DD%C7%...1%E5%CC%D1.mp3

[dounisiko]

بارك الله فيك و في جهودك

[** موحدة 02 **]

حسن الخلق
في السنن عن النبي صلى الله عليه و سلم ** إن أثقل ما يوضع في الميزان الخلق الحسن**
إذا قال قائل : كيف يكون هذا أثقل ما يوضع في الميزان مع أن أكثر ما يوضع في الميزان كلمة الإخلاص؟ترجح بكل شئ؟ فيقال:يحمل التوحيد على معاملة الخالق في العبادة، و هذا على أثقل ما يوضع في الميزان في معاملة الناس:حسن الخلق..

شرح كتاب **السياسة الشرعية ** لشيخ الاسلام بن تيمية رحمه الله
الشرح لشيخنا ابن العثيمين رحمه الله

[أبوعبد اللّه 16]

"ما من عالم إلا ويُرد عليه في مسائل اختارها إما عن رأي، أو عن ضعف حجة وهم معذورون قبل إيضاح المحجة بدلائلها ولو تتبع الناس شذوذات المجتهدين ورخصهم لخرجوا عن دين الإسلام إلى دين آخر" اهـــ

تفسير ابن كثير 348

[أبوعبد اللّه 16]

سئل فضيلة الشيخ ابن العثيمين: عن المعية في قوله: ( وهو معكم أينما كنتم ) ؟ هل هي معية ذاتية أو معية علم وإحاطة؟

فأجاب بقوله: نحن نعلم أن الله فوق كل شيء، وأنه استوى على العرش فإذا سمعنا قوله سبحانه: (وهو معكم أينما كنتم) فلا يمكن أن يفهم أحد أنه معنا على الأرض، لا يتصور ذلك عاقل فضلاً عن مؤمن ولكنه معنا سبحانه وهو فوق العرش فوق سماواته.
ولا يستغرب هذا فإن المخلوقات وهي لا تنسب للخالق تكون في السماء ونقول : إنها معنا. فيقول : شيخ الإسلام: تقول العرب :ما زلنا نسير والقمر معنا. ومع ذلك فالقمر مكانه في السماء. فالله مع خلقه، ولكنه في السماء، ومن زعم بأنه مع خلقه في الأرض كما تقول الجهمية فأرى أنه كافر يجب أن يتوب إلى الله، ويقدر ربه حق قدره، ويعظمه حق تعظيمه، وأن يعلم أنه سبحانه وسع كرسيه السماوات والأرض فكيف تكون الأرض محلاً له.

[أبوعبد اللّه 16]

قال الألباني رحمه الله:
طالب الحق يكفيه دليل وصاحب الهوى لا يكفيه ألف دليل
الجاهل يتعلم وصاحب الهوى ليس لنا عليه سبيل

[مهاجرة إلى ربي]

مَوْقِفُ العَبْدِ بَيْنَ يَدَيِ اللهِ

قَالَ ابْنُ القَيِّمِ -رَحِمَهُ اللهُ-: « لِلْعَبْدِ بَيْن يَدَيِ اللهِ مَوْقِفَانِ: مَوْقِفٌ بَيْنَ يَدَيْهِ فِي الصَّلاَةِ. وَمَوْقِفٌ بَيْنَ يَدَيْهِ يَوْمَ لِقَائِهِ. فَمَنْ قَامَ بِحَقِّ المَوْقِفِ الأَوَّلِ هُوِّنَ عَلَيْهِ المَوْقِفُ الآخَرَ، وَمَنِ اسْتَهَانَ بِهَذَا المَوْقِفِ وَلَمْ يُوَفِّهِ حَقَّهُ شُدِّدَ عَلَيْهِ ذَلِكَ المَوْقِفُ، قَالَ تَعَالَى: ﴿ وَمِنَ اللَّيْلِ فَاسْجُدْ لَهُ وَسَبِّحْهُ لَيْلاً طَوِيلاً. إِنَّ هَؤُلاَءِ يُحِبُّونَ الْعَاجِلَةَ وَيَذَرُونَ وَرَاءَهُمْ يَوْمًا ثَقِيلاً﴾ [الإنسان: 26-27] [«الفوائد» لابن القيّم: (240)].

شبكة الآجري

[مهاجرة إلى ربي]

حُسْنُ الظَّنِّ باللهِ تَعَالَى

عَنْ أَبِي عُبيْدَةَ قَالَ: «سَافَرَ عَبْدُ اللهِ سَفَرًا يَذْكُرُونَ أَنَّ العَطَشَ قَتَلَهُ وَأَصْحَابَهُ، فَذُكِرَ ذَلِكَ لِعُمَرَ فَقَالَ: لََهُوَ أَنْ يُفَجِّرَ اللهُ لَهُ عَيْنًا يَسْقِيهِ مِنْهَا وَأَصْحَابَهُ أَظَنُّ عِنْدِي مِنْ أَنْ يَقْتُلَهُمْ عَطَشًا» [«سير أعلام النّبلاء» للذّهبيّ: (1/ 491)].

الفوائد نقلها الإخوة هناك ، عن موقع الشيخ فركوس حفطه الله

[** موحدة 02 **]

ضع الموت نصب عينيك

الواجب على العاقل أخذ العدة لرحيله ، فإنه لا يعلم متى يفجؤه أمر ربه ، و لا يدري متى يستدعى ؟ و إني رأيت خلقاً كثيراً غرهم الشباب ، و نسوا فقد الأقران ، و ألهاهم طول الأمل . و ربما قال العالم المحض لنفسه : أشتغل بالعلم اليوم ثم أعمل به غداً ، فيتساهل في الزلل بحجة الراحة ، و يؤخر الأهبة لتحقيق التوبة ، و لا يتحاشى من غيبة أو سماعها ، و من كسب شبهة يأمل أن يمحوها بالورع . و ينسى أن الموت قد يبغت . فالعاقل من أعطى كل لحظة حقها من الواجب عليه ، فإن بغته الموت رؤى مستعداً ، و إن نال الأمل ازداد خيراً
صيد الخاطر لابن الجوزي