lمرحبا بيكم اخواتي ممكن مساعدة من فضلكم

[amina JP]

سلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته
ممكن الاجابة على هده الاسئلة اريده في اسرع وقت ممكن
1- مادا تعني كلمة جاهلية هل هي:
-بلدة معينة
-فترة زمنية محددة
-ام حالة تعتري الفرد والمجتمع في اي زمان ومكان
2- اداكانت (مسلم) ضدها (كافر) فما ضد كلمة (اسلامي) ؟
3- ما المقصود بالخضوع بالقول والخلوة وما حكمهما ؟
من مؤلف الكتب التالية (صفوة التفاسير) . (في ظلال القران). (تفسير الجلالين).
5-ادكر خمس مؤلفات في اللغة العربية مع دكر اسماء مؤلفيها ؟
6- هل الدراسة عادة ام عبادة لمادا ؟
اريده في اسرع وقت ممكن بليييييييييييييييييييز
وشكـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــرا لكم
ربي يحفظكم ويجزيكم

[ssamad08]

هل الدراسة عادة ام عبادة ولمادا ؟؟؟؟؟؟

[ابوزيدالجزائري]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة amina JP

سلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته
و عليكم السلام و رحمة الله و بركاته


ممكن الاجابة على هده الاسئلة اريده في اسرع وقت ممكن
- مادا تعني كلمة جاهلية هل هي:
-بلدة معينة
-فترة زمنية محددة
-ام حالة تعتري الفرد والمجتمع في اي زمان ومكان
الأخير ، و لكن الجاهلية العامة زالت ببعثة النبي - صلى الله عليه و سلم - و الذي قد يوجد جاهليات في أزمنة و أمكنة معينة .
2- اداكانت (مسلم) ضدها (كافر) فما ضد كلمة (اسلامي) ؟
إسلامي هذه نسبة إلى الإسلام ، و قد أطلقت في عصرنا على كل من نادى بضرورة تمسك الأمة بشريعة ربها - سبحانه و تعالى -

3- ما المقصود بالخضوع بالقول والخلوة وما حكمهما ؟
الخضوع بالقول :الكلام اللين و ترقيق الصوت و التكلف في الكلام عند حديث الرجل مع المرأة أو العكس .
و أما الخلوة :فهي انفراد الرجل بالمرأة الأجنبية .
و كلا الأمرين محرمين لما يؤديان إليه من الفتنة ، و قد ورد النهي عنهما في النصوص الشرعية .

من مؤلف الكتب التالية (صفوة التفاسير) . (في ظلال القران). (تفسير الجلالين).
مؤلف ( صفوة التفاسير ) هو الصابوني .
و مؤلف ( في ظلال القرآن ) هو سيد قطب .
و مؤلف ( تفسير الجلالين ) : جلال الدين المحلي ، و جلال الدين السيوطي .
و على هذه الكتب ملاحظات ، و خاصة الثاني ( في ظلال القرآن ) فلا ينبغي للعامي و من لا تمييز لديه القراءة فيه .
5-ادكر خمس مؤلفات في اللغة العربية مع دكر اسماء مؤلفيها ؟
( شرح قطر الندى ) لا بن هشام
( شرح شذور الذهب ) له أيضا
( شرح الألفية ) لابن عقيل
(أدب الكاتب ) لابن قتيبة
( لسان العرب ) لابن منظور .
الثلاثة الأولى في النحو ، و الرابع في الأدب ، و الخامس في المفردات ، و كلها من علوم اللغة ، و الكتب فيها أكثر من أن تعد .
6- هل الدراسة عادة ام عبادة لمادا ؟
إذا كانت الدراسة لعلم شرعي فهي عبادة ، لأن الله أمر بطلبه .
أما إن كانت لعلم دنيوي فهي عبادة إن نوى بذلك نية التقرب إلى الله ( لأن العادات تنقلب بالنية إلى عبادات ) ، و أما إن لم ينو ذلك فهي عادة كسائر العادات .
اريده في اسرع وقت ممكن بليييييييييييييييييييز
وشكـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــرا لكم
ربي يحفظكم ويجزيكم

..............................................

[ssamad08]

ما هو الحجا

ب الشرعي للمراة وما السن الشرعي للالتزام به؟

[ssamad08]

ما حكم لبس السراويل للنساء وما المقصود بالاجنبي عن المراة والاجنبية عن الرجل؟

[ssamad08]

اين اتفقت الاديان السماوية واين اختلفت؟

[ssamad08]

ما هو عدد المورثاث في جينيوم الانسان؟
ممكن تساعدوني ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

[ssamad08]

ما الفرق بين الفيروس والطفيلي من حيث الية النمو والتكاثر؟؟

[البلعباسي فوزي]

السلام عليكم أعجبني طرح الأسئلة لتشحذ الهمم في الإجابة عنها : فهل ممكن الإجابة على الأسئلة التالية وأحسن جواب سأعلق عليه على شرط أن يكون سهلا واضحا ومختصرا :1-أذكر أنواع التوحيد الثلاثة من كلمة لفظ الجلالة الله . ، 2- مامعنى كلمة لفظ الجلالة الله .

[البلعباسي فوزي]

هل من مجيب

[سفيان الثوري السلفي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ssamad08

ما هو الحجا

ب الشرعي للمراة وما السن الشرعي للالتزام به؟

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته..أما بعد..أخي في الله ستكون الإجابة على الأسئلة بترتيب باذن الله تعالى ..فيما يخص صفة الحجاب الشرعي فقد وصفه الشيخ ابن باز رحمه الله بما يلي:
الحجاب الشرعي هو أن تحجب المرأة كل بدنها عن الرجال: الرأس والوجه والصدر والرجل واليد؛ لأنها كلها عورة بالنسبة للرجل غير المحرم لقول الله جل وعلا: وَإِذَا سَأَلْتُمُوهُنَّ مَتَاعًا فَاسْأَلُوهُنَّ مِنْ وَرَاءِ حِجَابٍ ذَلِكُمْ أَطْهَرُ لِقُلُوبِكُمْ وَقُلُوبِهِنَّ .الأحزاب الآية 53. وقوله: وَإِذَا سَأَلْتُمُوهُنَّ المراد بذلك أزواج النبي صلى الله عليه وسلم والنساء وغيرهن كذلك في الحكم وبين سبحانه أن التحجب أطهر لقلوب الرجال والنساء وأبعد عن الفتنة وقال سبحانه: وَلا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلا لِبُعُولَتِهِنَّ أَوْ آبَائِهِنَّ .النور الآية 31. والوجه من أعظم الزينة والشعر كذلك واليد كذلك ويمكن أن تحجب المرأة وجهها بالنقاب وهو الذي تبدو منه العينان أو إحداهما ويكون الوجه مستور. لأنها تحتاج إلى بروز عينها لمعرفة الطريق ويمكنها أن تحتجب بحجاب غير النقاب كالخمار لا يمنعها من النظر إلى طريقها لكن تخفي زينتها وتستر رأسها وجميع بدنها وعلى المرأة أن تجتنب استعمال الطيب عند خروجها للسوق أو المسجد أو محل العمل إن كانت موظفة ؛ لأن ذلك من أسباب الفتنة بها.........أما فيما يخص استفسارك الثاني وهوالسن المناسب للبس الحجاب، فعلى الأهل إن بلغت ابنتهم سناً (بعد الثامنة أو التاسعة) أن يعودوها على الحجاب بالتدريج والإقناع، وذلك يختلف من بنت لأخرى ومن بيئة لأخرى.
فإذا بلغت بالحيض أو أتمت الخامسة عشرة، وجب عليها ارتداء الحجاب وجوبا شرعيا.
والله تعالى أعلم.

[حضنية28]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة البلعباسي فوزي

السلام عليكم أعجبني طرح الأسئلة لتشحذ الهمم في الإجابة عنها : فهل ممكن الإجابة على الأسئلة التالية وأحسن جواب سأعلق عليه على شرط أن يكون سهلا واضحا ومختصرا :1-أذكر أنواع التوحيد الثلاثة من كلمة لفظ الجلالة الله . ، 2- مامعنى كلمة لفظ الجلالة الله .

انواع التوحيد هي توحيد الالوهية توحيد الربوبية توحيد الا سماء والصفاتوبالنسبة للفظة الجلالة معناها المعبود

[سفيان الثوري السلفي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ssamad08

ما حكم لبس السراويل للنساء وما المقصود بالاجنبي عن المراة والاجنبية عن الرجل؟

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته..أما بعد..أخي في الله فيما يخص حكم لبس النساء لسراويل فقد أجاب عنه الوالد صالح الفوزان حفظه الله. نص السؤال :
بارك الله فيكم يا شيخ ، سائل يسأل : أحسن الله إليكم هل يجوز لبس السروال ، أي البنطلون للمرأة سواء أكان تشبها بالرجال أو ليس تشبهًا بارك الله فيكم ؟
الجواب :
المرأة المطلوبٌ منها الستر ، ولا تلبس إلا ما يستر جسمها ، ولا تلبس الضيق ، لا تلبس الضيق الذي يُبيِّن أحجام جسمها ، ولا تلبس الشفاف الذي يُرى من ورائه لون جلدها ، ولا تلبس القصير ، وإنما تلبس الضافي الساتر الواسع ، الذي يُخفي معالمها ويُخفي فتنتها عن الناس ، هذا هو لباس المرأة المسلمة في أي مكان من الأرض .

السائل :
يا شيخ أمام زوجها ؛ يعني في بيتها لباس النوم وما شابه ذلك . بارك الله فيكم .
الشيخ :

أمام زوجها ماتلبس البنطال ، لأنه إذا اعتادت على لبسه في البيت عند زوجها اعتادت الخروج به ، وهو ليس من ملابس النساء ، هو من ملابس بعض الرجال ، فلا تلبسه ، ايش الداعي أن تلبسه أمام زوجها ؟ ما هو بزينة هو ، ما هو من ثياب الزينة ، المطلوب منها أن تتزين لزوجها ، والبنطال ليس من لباس الزينة...أما فيما يخص استفسارك الثاني فالمقصود بالأجنبي هو: الذي ليس من محارم المرأة، والأجانب هم كل من يحل له الزواج بالمرأة عاجلاً أو أجلاً. عكس المحارم مثل الاخ والابن والاب والعم والخال لانه يحرم الزواج منهم و محارم المرأة هم مذكورون في سورة النور و ما عدا ذلك فهم أجانب بالنسبة لها {وَقُلْ لِلْمُؤْمِنَاتِ يَغْضُضْنَ مِنْ أَبْصَارِهِنَّ وَيَحْفَظْنَ فُرُوجَهُنَّ وَلا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلَّا مَا ظَهَرَ مِنْهَا وَلْيَضْرِبْنَ بِخُمُرِهِنَّ عَلَى جُيُوبِهِنَّ وَلا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلَّا لِبُعُولَتِهِنَّ أَوْ آبَائِهِنَّ أَوْ آبَاءِ بُعُولَتِهِنَّ أَوْ أَبْنَائِهِنَّ أَوْ أَبْنَاءِ بُعُولَتِهِنَّ أَوْ إِخْوَانِهِنَّ أَوْ بَنِي إِخْوَانِهِنَّ أَوْ بَنِي أَخَوَاتِهِنَّ أَوْ نِسَائِهِنَّ أَوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُهُنَّ أَوِ التَّابِعِينَ غَيْرِ أُوْلِي الإِرْبَةِ مِنَ الرِّجَالِ أَوِ الطِّفْلِ الَّذِينَ لَمْ يَظْهَرُوا عَلَى عَوْرَاتِ النِّسَاءِ وَلا يَضْرِبْنَ بِأَرْجُلِهِنَّ لِيُعْلَمَ مَا يُخْفِينَ مِنْ زِينَتِهِنَّ وَتُوبُوا إِلَى اللَّهِ جَمِيعًا أَيُّهَا الْمُؤْمِنُونَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ}

،أما فيما يخص الرجل هن هم محارمه من النساء و ما عدا ذلك فهم أجنبيات عنه. قال تعالى {حُرِّمَتْ عَلَيْكُمْ أُمَّهَاتُكُمْ وَبَنَاتُكُمْ وَأَخَوَاتُكُمْ وَعَمَّاتُكُمْ وَخَالاَتُكُمْ وَبَنَاتُ الأَخِ وَبَنَاتُ الأُخْتِ وَأُمَّهَاتُكُمُ اللاَّتِي أَرْضَعْنَكُمْ وَأَخَوَاتُكُم مِّنَ الرَّضَاعَةِ وَأُمَّهَاتُ نِسَآئِكُمْ وَرَبَائِبُكُمُ اللاَّتِي فِي حُجُورِكُم مِّن نِّسَآئِكُمُ اللاَّتِي دَخَلْتُم بِهِنَّ فَإِن لَّمْ تَكُونُواْ دَخَلْتُم بِهِنَّ فَلاَ جُنَاحَ عَلَيْكُمْ وَحَلاَئِلُ أَبْنَائِكُمُ الَّذِينَ مِنْ أَصْلاَبِكُمْ وَأَن تَجْمَعُواْ بَيْنَ الأُخْتَيْنِ إَلاَّ مَا قَدْ سَلَفَ إِنَّ اللّهَ كَانَ غَفُورًا رَّحِيمًا} (23) سورة النساء ...والله تعالى أعلم.
سفيان.

[سفيان الثوري السلفي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ssamad08

اين اتفقت الاديان السماوية واين اختلفت؟

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته..أما بعد..أخي بارك الله فيك على هذا السؤال الممتاز ..لقد جعل الله - عز وجل - الأديان جميعا متفقة في أصول العقيدة,والتوحيد قال عز وجل:{وَمَا أَرْسَلْنَا مِنْ قَبْلِكَ مِنْ رَسُولٍ إِلَّا نُوحِي إِلَيْهِ أَنَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا أَنَا فَاعْبُدُونِ }( 25 ) (الأنبياء), وجعل - الله عز وجل - لكل نبي سنة لقومه تهديهم إلى الطريق المستقيم بما يتوافق وحال هؤلاء القوم، وزمانهم ومكانهم،وقد إتفقت الأديان جميعا في الأصول، وإختلافها كان في الفروع قال الله عز وجل: ﴿ لِكُلٍّ جَعَلْنَا مِنْكُمْ شِرْعَةً وَمِنْهَاجًا ﴾(المائدة 48),والشرعة هي الشريعة وهي السنة، والمنهاج هو الطريق والسبيل. قال ابن عباس رضي الله عنه والحسن البصري رحمه الله وغيرهما شرعة ومنهاجا: أي سنة وسبيلا، ومعنى الآية أنه جعل التوراة لأهلها، والإنجيل لأهله، والقرآن لأهله، وهذا في الشرائع والعبادات، والأصل التوحيد لا اختلاف فيه كما روي ذلك عن قتادة، وقال مجاهد: الشرعة والمنهاج دين محمد - صلى الله عليه وسلم - وقد نسخ به كل ما سواه ولما كان الإسلام آخر رسالات السماء إلى الأرض أتت شريعته شاملة لما قبلها ومهيمنة عليها. إن العلاقة بين الإسلام وما قبله من شرائع ليست علاقة الفرع بأصوله، وإنما هي علاقة التأكيد في مجال العقيدة وأصول الأخلاق، والهيمنة عليها في مجال الشرائع والأحكام إذ إن مصدر كل هذه الشرائع هو الله عز وجل. وليست الدعوة إلى عبادة الله وحده هي القضية الوحيدة التي اتفقت فيها الرسالات، فأماكن الاتفاق كثيرة، منها أمور الاعتقاد، والقواعد العامة التي لا بد أن تعيها البشرية في مختلف العصور كقاعدة الثواب والعقاب، وكثير من العبادات التي نقوم بها، كانت معروفة عند الرسل السابقين وأتباعهم، قال عز وجل:{وَجَعَلْنَاهُمْ أَئِمَّةً يَهْدُونَ بِأَمْرِنَا وَأَوْحَيْنَا إِلَيْهِمْ فِعْلَ الْخَيْرَاتِ وَإِقَامَ الصَّلَاةِ وَإِيتَاء الزَّكَاةِ وَكَانُوا لَنَا عَابِدِينَ} (الأنبياء/73). واعتمادا على ما سبق نعلم أن الله - عز وجل - اختار لكل أمة شريعة مناسبة لظروفها، وزمانها، ومكانها، فحرم على اليهود أشياء كانت حلالا لهم، لما ظلموا,قال تعالى { فَبِظُلْمٍ مِّنَ الَّذِينَ هَادُواْ حَرَّمْنَا عَلَيْهِمْ طَيِّبَاتٍ أُحِلَّتْ لَهُمْ وَبِصَدِّهِمْ عَن سَبِيلِ اللّهِ كَثِيراً } النساء160..ثم اقتضت حكمة الله أن يحل لهم بعض الذي حرم عليهم حينما بعث لهم عيسى - عليه السلام - فقال على لسانه: {وَمُصَدِّقًا لِمَا بَيْنَ يَدَيَّ مِنَ التَّوْرَاةِ وَلأُحِلَّ لَكُمْ بَعْضَ الَّذِي حُرِّمَ عَلَيْكُمْ}(آل عمران: 50), وهكذا تختلف الشرائع، فالتحريم كان في زمن موسى - عليه السلام - والحل في عهد عيسى عليه السلام. ولأن الإسلام آخر رسالات السماء إلى الأرض، ومحمدا صلى الله عليه وسلم - خاتم الأنبياء، قال عز وجل:(مَا كَانَ مُحَمَّدٌ أَبَا أَحَدٍ مِنْ رِجَالِكُمْ وَلَكِنْ رَسُولَ اللَّهِ وَخَاتَمَ النَّبِيِّينَ وَكَانَ اللَّهُ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمًا ) (الأحزاب: 40), لذلك أتت شريعته شاملة لكل ما قبلها، مضيفة إليه ما شاء الله، ومهيمنة على كل الشرائع، لتكون صالحة للجميع إلى أن يرث الله الأرض ومن عليها. والله تعالى أعلم.

[سفيان الثوري السلفي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ssamad08

ما هو عدد المورثاث في جينيوم الانسان؟
ممكن تساعدوني ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته..أما بعد..أخي الفاضل..الجينوم Génome مصطلح يطلق على مجموع الصبغيات (مجموع ADN) في كائن محدد (خلية محددة).
مثال: جينوم الإنسان ، جينوم الفأر ، جينوم ذبابة الخل ، جينوم نبات القمح ..و يتكون "الجينوم البشرى" أو الخريطة الوراثية البشرية من نحو 30 ألف مورثة.
هذا و الله أعلم.