ما هي شروط لباس الرجل المسلم؟

[الاخ رضا]

https://www.alalbany.net/albany_news_sbjct_029.php

السائل:
السؤال الثالث:
ما هي شروط لباس الرجل، وأي لباسٍ من الألبسة الشائعة -اليوم- تنطبق عليها هذه الشروط؟
الشيخ:
ليس للمسلمين في مختلف بلادهم أن يلتزموا لباسًا معيِّنًا، وزيًّا خاصًا يفرضه الإسلام عليهم؛ وإنما لكل شعب أن يلبس ما شاء؛ كما قال عليه الصلاة والسلام: ((كُلْ مَا شِئْتَ وَالْبَسْ مَا شِئْتَ، مَا جَاوَزَكَ سَرَفٌ وَمَخِيلَةٌ)) .*
إلا أنَّ الإسلام وضع للباس المسلمين بعض القيود والشروط، بعد أن أفسح لهم المجال أن يلبسوا من حيث الزي والشكل ما شاءوا، وضع لهم قيودًا؛ فرض عليهم أن يلتزموها.
فمن ذلك -مثلاً-:
- فرض عليهم أن لا يُشابِه لباسهم لباس الكفار؛ فالبس ما شئت؛ ولكن اجتنب ما تشابه في لباسك الكفار. هذا شرطٌ.
- شرطٌ ثانٍ: أن لا تطيل ثوبك إلى ما دون الكعبين، مهما كان هذا الثوب، أي نوع كان: قميصًا، عباءةً، بنطالاً، أو أي لباس تعرفون اسمه؛ فلا يجوز أن يكون بالنسبة للرجال طويلاً دون الكعبين؛ لأن النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم قال: ((مَا جَاوَزَ الْكَعْبَيْنِ)) أو ((مَا أَسْفَلَ الْكَعْبَيْنِ فَهُوَ فِيِ النَّارِ)).
مثل هذا القيد الأول؛ وهو عدم مشابهة الكفار في اللباس، والقيد الثاني ألا يكون طويلاً دون الكعبين.
والقيد الثالث:
هو الذي سبق ذكره في حديث: ((كُلْ مَا شِئْتَ وَالْبَسْ مَا شِئْتَ، مَا جَاوَزَكَ سَرَفٌ وَمَخِيلَةٌ))؛ أي: لا تسرف في لباسك، ولا تختال فيه؛ لأنَّ النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم قال: ((مَنْ جَرَّ ثَوْبَهُ خُيَلاَءَ لَمْ يَنْظُرِ اللَّهُ -عّزَّ وَجَلَّ- إِلَيْهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ)).
فإذن الجواب واضح: يلبس كل شعب ما يحلو له من اللباس؛ لكن بشرط أن يتجنب هذه المخالفات: التَّشبه بالكفار، إطالة الثوب، الإسراف فيه، والخُيلاء فيه. هذا هو الجواب.
مداخلة من بعض الحاضرين.
الشيخ:
آه! هنا بعض إخواننا يُذكِّر.
وهذا طبعًا، هناك شروط أخرى كنت جمعتها في كتابي: (حجاب المرأة المسلمة) الذي يُطبع الآن بعنوان: (جلباب المرأة المسلمة) فيُشترط في الثوب الخاص بعضها في النِّساء، وبعضها في الرِّجال أيضًا. فما هي الشروط؟
منها: ألا يكون الثوب محجِّمًا للعورة؛ عورة المرأة -طبعًا- أوسع من عورة الرجل.
ألا يكون محجِّمًا؛ فالبنطال مثلاً: لا يجوز لبسه من ناحيتين: الناحية الأولى: لأنه من لباس الكفار، والنَّاحية الأخرى: أنَّه يُحجِّم الفخذين، والأليتين؛ بل وما بينهما -مع الأسف الشديد-. فهذا لباس يُخالف -أيضًا- الشَّرع.
وبالأولى، والأولى أن يشفَّ عن العورة، أن لا يكشف عما دونها، هذه الثياب الشفافة كأنها تزيد العورة فتنة؛ ولذلك قال عليه السلام في الحديث المعروف: ((صنفان من الناس لم أرهما بعد: رجال بأيديهم سياط كأذناب البقر يضربون بها الناس، وَنِسَاءٌ كَاسِيَاتٌ عَارِيَاتٌ مَائِلاتٌ مُمِيلاتٌ..)) إلى آخر الحديث.
((كَاسِيَاتٌ عَارِيَاتٌ)) هنَّ كاسيات؛ يعني: لابسات؛ لكنهن عاريات؛ لأنهن يلبسن الثياب الشفافة؛ فهذا أيضًا مما لا يجوز.
( تفريغ من شريط لا تجتمع أمتي على ضلالة للمحدث العلامة الالباني رحمه الله.
الموافق للشريط رقم تسعة و تسعين بعد المائة الرابعة 499
من سلسلة الهدى و النور.)

----------------------------------------------------------------
* جَاء في صَحِيحِ البُخَارِيِّ؛ بَاب قَوْلِ اللَّهِ تَعَالَى: ﴿قُلْ مَنْ حَرَّمَ زِينَةَ اللَّهِ الَّتِي أَخْرَجَ لِعِبَادِهِ﴾.
وَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: ((كُلُوا وَاشْرَبُوا وَالْبَسُوا وَتَصَدَّقُوا فِي غَيْرِ إِسْرَافٍ وَلَا مَخِيلَةٍ))، وَقَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ: "كُلْ مَا شِئْتَ، وَالْبَسْ مَا شِئْتَ، مَا أَخْطَأَتْكَ اثْنَتَانِ: سَرَفٌ أَوْ مَخِيلَةٌ".

[راجي الصّمدِ]

السّلام عليكم ورحمة الله وبركاته
رحمة الله على الشيخ الألباني ....
بارك الله فيك أخي الحبيب شكرا....

[الاخ رضا]

و فيك بارك الله أخي العزيز . ربي يحفظك.

[أخ كريم]

هل معناه أنه لا يجوز لبس الينطال (السروال)؟

...///...

[مشكاة الهدى]

السلام عليكم


جزاك الله خير الجزاء
على ما تفيدنا به

[الميعادي]

بارك الله فيك أخي

[محمد 1392]

جزاكم الله خيرا أخي الكريم للإفادة

[أم البراء السلفية]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
بارك الله فيك اخي الفاضل على مجهودك الطيب
وجزاك عنا خيرا وانار بصيرتك بنور من الله

[أبوعبد اللّه 16]

بارك الله و جزاك الله خير الجزاء

[الحضني28]

لم أجد من جانب من يدعي السلفية أي موضوع عن العلم والتكنلوجيا والطب أم هذه الأمور ليست للمسلمين لأنها تشبه بالكفار؟
لم اجد إلا المواضيع التي تؤدي إلى الجدال والجدال العقيم
إلى متى ونحن نتكلم عن اللباس واللحية
هل القضية قضية لباس؟
لو قرأ أحدكم لمالك بن نبي المفكر الجزائري رحمه الله تعالى عن اللباس لكفاه ذلك
كفانا من الفهم السقيم لديننا العظيم
الاسلام أعظم من أن يتكلم فيه جاهل بوعاء فهمه :اللغة العربية

[الاخ رضا]

جزاكم الله خيرا اخواني و بارك فيكم . نسأل الله تعالى أن يجعلنا من خدام دينه .

[الاخ رضا]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أخ كريم

هل معناه أنه لا يجوز لبس البنطال (السروال)؟

...///...

أهلا أخي الكريم الشيخ هنا أعطى ضوابط عامة للباس المسلم و هي مستنبطة من أدلة شرعية كما ترى.
أما عن رأي الشيخ رحمه الله تعالى في حكم لبس البنطال فهذا جوابه بارك الله فيك.

السؤال: ما حكم للبس البنطلون ؟

الجواب:
البنطلون هو من المصائب التي أصابت المسلمين في هذا الزمان؛ بسبب غزو الكفار لبلادهم، وإتيانهم بعاداتهم وتقاليدهم إليها، وتبني بعض المسلمين لها، وهذا بحث يطول أيضاً، لكني أقول بإيجاز: إن لبس البنطلون فيه آفتان اثنتان:

الأولى: أنها تحجّم العورة، وبخاصة بالنسبة للمصلين الذين لا يلبسون اللباس الطويل الذي يستر ما يحجمه البنطلون من العورة من الإليتين، بل وما بينهما في السجدتين، وهذا أمر مشاهد مع الأسف لا سيما في صلاة الجماعة، حيث يسجد الإنسان فيجد أمامه رجلاً (مبنطلاً) -إن صح التعبير- فيجد هناك الفلقتين من الفخذين، بل وقد يجد بينهما ما هو أسوأ من ذلك، فهذه الآفة الأولى أن البنطلون يحجّم العورة، ولا يجوز للرجل فضلاً عن المرأة أن يلبس أو تلبس من اللباس ما يحجم عورته أو عورتها، وهذا مما فصلت القول فيه في كتاب حجاب المرأة المسلمة .

والآفة الأخرى: أنها من لباس الكفار، ولم يكن لباس البنطلون أبداً يوماً ما في كل هذه القرون الطويلة في لباس المسلمين، وقد ثبت عن النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم أنه قال: (بعثت بين يدي الساعة بالسيف حتى يعبد الله وحده لا شريك له، وجعل رزقي تحت ظل رمحي، وجعل الذل والصغار على من خالف أمري، ومن تشبه بقوم فهو منهم)، وجاء في صحيح مسلم : (أن النبي صلى الله عليه وسلم جاء إليه رجل فسلم عليه، فقال له: هذه من ثياب الكفار فلا تلبسها) .

ولذلك فيجب على كل مسلم ابتلي بلباس البنطلون لأمر ما أن يتخذ من فوقه جاكيتاً طويلاً، أشبه بما يلبسه بعض إخواننا الباكستانيين أو الهنود، من القميص الطويل الذي يصل إلى الركبتين، هذا في الواقع مما يخفف من تحجيم البنطلون لعورة المسلم.......

============================================

السؤال: هل يعتبر لبس السراويل تشبهاً بالكفار إذا كان من غير ارتداء القميص فوقها والعمامة؟

الجواب:
لا أدري إذا كان السائل يعني بالسراويل الفضفاضة، أو كان يعني بها: البنطلون، فأبدل اسم السروال الفضفاض باسم البنطلون!
فإن كان السائل يعني السروال الذي نفهمه، وهو اللباس الفضفاض العريض الذي لا يزال يلبسه بعض المسلمين، فعلى هذا النحو لا يعتبر لبسه تشبهاً بالكفار. أما البنطلون فقد تكلمنا عنه مراراً وتكراراً، وأنه ليس من لباس المسلمين؛ لأنه يصف ويحجِّم ويُظهِِر، فهو يضيق حيث ينبغي أن يتسع، ويتسع حيث ينبغي أن يضيق، وهكذا اعكس تصب، هكذا نظامهم في الحياة اليوم مع الأسف.
فالتشبه يكون بلباس البنطلون وليس بلباس السروال. أما إن كان يقصد شيئاً آخر فلم أفهم ما يريد.


================================================== ==================================================

اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء .
الشيخ عبد العزيز بن عبد الله بن باز ... الشيخ عبد الرزاق عفيفي ... الشيخ عبد الله بن غديان ... الشيخ عبد الله بن قعود .
"فتاوى اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء" (24/40) .

ما حكم لبس البنطلون إذا كان يلتصق بالجسم ، وإذا كان واسعاً إذا كان محاكاة لما يرتديه الغربيون ؟ وإذا كان يخالفهم في شكل البنطلون (التفصيلة) ؟ وما حكم لبس البدلة ؟ وحكم ما يسمونه رباط العنق (الكرفتة) وغيرها من ملابس الكفار ؟ هل يغير من حكمها أنها أصبحت من عادات المسلمين ، بحيث لا يظن عامتهم أن فيهما تشبهاً بالكفار ؟ وأخيراً . . ما اللباس الذي يمكن أن يرتديه المسلم في هذا الزمان ؟

الحمد لله
"الأصل في الملابس أنها جائزة ، إلا ما استثناه الشرع مطلقاً ؛ كالذهب للرجال وكالحرير لهم ، إلا لجرب أو نحوه ، ولبس البنطلون ليس خاصاً بالكفار ، لكن لبس الضيق منه الذي يحدد أعضاء الجسم حتى العورة لا يجوز ، أما الواسع فيجوز ، إلا إذا قصد بلبسه التشبه بمن يلبسه من الكفار ، وكذا لبس البدلة ورباط العنق (الكرفتة) ليس من اللباس الخاص بالكفار ، فيجوز ، إلا إذا قصد لابسه التشبه بهم . وبالجملة ؛ فالأصل في اللباس الجواز إلا ما دل الدليل الشرعي على منعه كما تقدم.
وبالله التوفيق ، وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم" انتهى.

و هذه فتوى الشيخ الاعلامة ابن عثيمين رحمه الله رحمة و اسعة.
اضغط على الصورة للمشاهدة المباشرة.

[الاخ رضا]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الحضني28

لم أجد من جانب من يدعي السلفية أي موضوع عن العلم والتكنلوجيا والطب أم هذه الأمور ليست للمسلمين لأنها تشبه بالكفار؟
لم اجد إلا المواضيع التي تؤدي إلى الجدال والجدال العقيم
إلى متى ونحن نتكلم عن اللباس واللحية
هل القضية قضية لباس؟
لو قرأ أحدكم لمالك بن نبي المفكر الجزائري رحمه الله تعالى عن اللباس لكفاه ذلك
كفانا من الفهم السقيم لديننا العظيم
الاسلام أعظم من أن يتكلم فيه جاهل بوعاء فهمه :اللغة العربية

أهلا أخي الكريم .
بكل صراحة لا أدري سبب كل هذا التحامل الذي تظهره مشاركاتك في المنتدى. جلها انتقاد واستفزاز.
أخي الكريم ان كنت باغيا للخير فانصح و ناقش واعتمد اللين في التعامل خاصة مع من لا تعرفهم.
رأيت لك مشاركة أرى أنها أفضل جواب منك و لك.

..............على كل مسلم أن يتقن عمله مهما كان ويحترم التخصص
عمل ليس من اختصاصي لاأخوض وأجادل فيه

مع أنني من المهتمين بالعلم والتكنلوجيا والطب ( راجع مشاركاتي بارك الله فيك )
الا أنني أجد راحتي أكثر في خدمة ديني و النصح لكل مسلم في كل أمور الحياة و ان رآها البعض
من سفاسف الامور فما من شيء الا و له حكم في دين الله سواء من صغير الامور أو كبيرها فكلها
سواء مادامت من الدين و هذا نابع عن تخصصي و دراستي في كلية أصول الدين
و أنت تحترم التخصص كما أسلفت آنفا.
المهم بارك الله فيك نقبل المشاركات البناءة و نرفض المشاركات الهجومية. لأنها تؤدي غالبا الى
اذكاء نار الجدال و المراء . و هذا ما نهانا عنه العلماء و الدعاة جزاهم الله خيرا.
شاهد مباشرة بالضغط على الصورة.