|
|
|
|||||||
في حال وجود أي مواضيع أو ردود
مُخالفة من قبل الأعضاء، يُرجى الإبلاغ عنها فورًا باستخدام أيقونة
( تقرير عن مشاركة سيئة )، و الموجودة أسفل كل مشاركة .
| آخر المواضيع |
|
|
|
أدوات الموضوع | انواع عرض الموضوع |
2008-12-09, 10:35
|
رقم المشاركة : 1 | ||||
|
سجود الشكر
سجود الشكر سجود الشكر اسمه " سجود " فهو سجود وليس صلاة . قال ابن قدامة في المُغني : ويستحب سجود الشكر عند تجدد النعم ، واندفاع النقم ... ثم ذكر الأقوال في المسألة ، وذكر اختياره وترجيحه بقوله : ولنا ما روى ابن المنذر بإسناده عن أبي بكر أن النبي صلى الله عليه وسلم كان إذا أتاه أمر يُسرّ بِهِ خرّ ساجدا ورواه أبو داود ولفظه قال : كان إذا أتاه أمرٌ يُسرّ بِهِ ، أو بُشِّر به خرّ ساجدا شكراً لله ... وسجد الصديق حين فتح اليمامة ، وعليٌّ حين وجد ذا الثديّة أي حين وجده في الخوارج ؛ لأن النبي صلى الله عليه وسلم أخبر به ووصفه . وتَرْكُه تارة لا يدل على أنه ليس بمستحب ، فإن المستحب يُفعل تارة ، ويُترك أخرى . انتهى . وسجد كعب بن مالك رضي الله عنه لما بلغه خبر توبة الله عليه ، والحديث في الصحيحين . والصحيح أنه لا يُشترط لسجود الشكر ما يُشترط للصلاة من وضوء واستقبال قبلة وتكبير ؛ لأنه مجرد سجود . وإن كان الأفضل أن يسجد على طهارة ويكون مستقبلا القبلة . فمن تجددت له نعمة ، أو اندفعت عنه نقمة ، فيُسنّ له أن يسجد شكراً لله ، سواء كان متوضأ أو غير متوضئ ، وسواء كان مُستقبلا القبلة أو غير مستقبل القبلة . والله أعلم . الشيخ/ عبدالرحمن السحيم عضو مركز الدعوة والإرشاد _____________________________________________ صفة سجدة الشكر السؤال : ما هي صفة صلاة الشكر لله تعالى على عملٍ ما ، أركانها وشروطها؟ الجواب: الحمد لله سجدة الشكر مشروعة لما يسر ، من جلب نفع ودفع ضر ، وقد دلت على ذلك الأحاديث والآثار ، فمن الأحاديث حديث أبي بكرة رضي الله عنه : ( أن النبي صلى الله عليه وسلم كان إذا أتاه أمر يسره وبشر به خر ساجدا شكرا لله تعالى ) رواه الخمسة إلا النسائي ، قال الترمذي: حسن غريب ، ولفظ أحمد : أنه شهد النبي صلى الله عليه وسلم أتاه بشير يبشره بظفر جند له على عدوهم ورأسه في حجر عائشة ، فقام فخر ساجداً . أخرجه أحمد 5/45، والحاكم 4/291. ومنها : حديث عبد الرحمن بن عوف قال : خرج النبي صلى الله عليه وسلم فتوجه نحو صدقته فدخل واستقبل القبلة فخر ساجدا فأطال السجود ثم رفـــع رأسه وقال : ( إن جبريل أتاني فبشرني ، فقال : إن الله عز وجل يقول لك : من صلى عليك صليت عليه ، ومن سلم عليك سلمت عليه ، فسجدت لله شكرا ) رواه أحمد ، قال المنذري : وقد جاء حديث سجدة الشكر من حديث البراء بإسناد صحيح ومن حديث كعب بن مالك وغير ذلك . انتهى . وأما الآثار فمنها : أن أبا بكر رضي الله عنه سجد حين جاءه خبر قتل مسيلمة . رواه سعيد بن منصور في سننه ، وسجد علي رضي الله عنه حين وجد ذا الثدية في الخوارج . رواه أحمد في المسند ، وسجد كعب بن مالك في عهد النبي صلى الله عليه وسلم لما بشر بتوبة الله عليه . وقصته متفق عليها . وبالله التوفيق وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم . اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء7/266 __________________________________ ماذا يقول في سجود الشكر ؟. الحمد لله لم يرد في الأحاديث تخصيص سجود الشكر بدعاء معين ، ولذلك قال العلماء : يقول في سجود الشكر ما يقوله في سجود الصلاة من التسبيح والدعاء . فيقول : سبحان ربي الأعلى ، اللَّهُمَّ لَكَ سَجَدْتُ ، وَبِكَ آمَنْتُ ، وَلَكَ أَسْلَمْتُ ، سَجَدَ وَجْهِي لِلَّذِي خَلَقَهُ وَصَوَّرَهُ ، وَشَقَّ سَمْعَهُ وَبَصَرَهُ ، تَبَارَكَ اللَّهُ أَحْسَنُ الْخَالِقِينَ . ثم يدعو بما أحب . قال ابن قدامة رحمه الله : صفة سجود الشكر في أفعاله وأحكامه وشروطه كصفة سجود التلاوة اهـ المغني 2/372 . وقال في سجود التلاوة : ويقول في سجوده ما يقول في سجود الصلاة اهـ المغني 2/362 . وقال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله : يكون سجود الشكر عن مصيبة اندفعت أو لنعمة تهيأت للإنسان وهو كالتلاوة خارج الصلاة ، فبعض العلماء يرى له الوضوء والتكبير ، وبعضهم يرى التكبيرة الأولى فقط ، ثم يخر ساجدا ويدعو بعد قوله سبحان ربي الأعلى اهـ فتاوى منار الإسلام 1/205 . والله أعلم وصلى الله وسلم على نبينا محمد . الإسلام سؤال وجواب الشيخ محمد صالح المنجد __________________ للمزيد من المعلومات حول سجود التلاوة اليكم الرابط الاتي https://www.djelfa.info/vb/showthread.php?t=80685
|
||||
|
2008-12-09, 11:43
|
رقم المشاركة : 2 | |||
|
|
|||
|
2008-12-10, 10:37
|
رقم المشاركة : 4 | |||
|
اولا نسيتي كلمة منقول للكلام الذي نسختيه ولصقتيه
ثانيا على المسلم ان يتبع الرسول عليه الصلاة والسلام والسلف الصالح ولا يتقيد بمذهب واحد سواء المالكي او غيره ثالثا بما ان الرسول عليه الصلاة والسلام قام به فمن السنة الاقتداء به بالاضافة الى الصحابة كابي بكر وعلي و مالك بن كعب وثبت ذلك باحاديث صحاح |
|||
|
2008-12-11, 17:00
|
رقم المشاركة : 5 | |||
|
ثانيا :لقد بينت مذهب الإمام مالك الذي هو مذهب عموم الجزائريين ولم أنقل عن الحنابلة ولا عن اللجنة الدائمة للملكة السعودية ، هذا لا يعني الطعن في العلماء وإنما هو احترام ما يذهب إليه جمهور الجزائريين/ وأنتم تعرفون أن المذهب الفقهي الرسمي في البلد هو المذهب المالكي لقد سبق وقلت انه على المسلم اتباع الكتاب والسنة والسلف الصالح او ما يصطلح عليه بالسلفية وليس التمذهب والتعصب لمذهب دون اخر والعبرة بما فعله رسول الله قال الامام الالباني رحمه الله في الحديث عن الانتساب الى السلفية والذي ينكر هذه التسمية نفسه، ترى ألا ينتسب إلى مذهب من المذاهب ؟! سواء أكان هذا المذهب متعلقاً بالعقيدة أو بالفقه ؟ فهو إما أن يكون أشعرياً أو ماتريدياً، وإما أن يكون من أهل الحديث أو حنفياً أو شافعياً أو مالكياً أو حنبلياً؛ مما يدخل في مسمى أهل السنة والجماعة، مع أن الذي ينتسب إلى المذهب الأشعري أو المذاهب الأربعة، فهو ينتسب إلى أشخاص غير معصومين بلا شك، وإن كان منهم العلماء الذين يصيبون، فليت شعري هلا أنكر مثل هذه الانتسابات إلى الأفراد غير المعصومين ؟ وأما الذي ينتسب إلى السلف الصالح، فإنه ينتسب إلى العصمة ـ على وجه العموم ـ وقد ذكر النبي صلى الله عليه وسلم من علامات الفرقة الناجية أنها تتمسك بما كان عليه رسول الله صلى الله عليه وسلم وما كان عليه أصحابه . أما قولك أختي على المسلم ان يتبع الرسول
وتقولي أختي :ولا يتقيد بمذهب واحد سواء المالكي او غيره فهل نترك الناس دون مذهب فقهي في فوضى واضطراب؟ واعلمي أن الدعوة إلى اللامذهبية هي دعوة للفوضى .. الاسلام لا يعترف بالمذهبية والتعصب ولا التحزب بل هي دعوة واحدة للجميع ولتعلمي ان المذهبية هي سبب الفوضى لان كل فريق يدافع عن مذهبه ويخطا الاخرين ولم تقيدون الناس باتباع مذهب الحنابلة من خلال فتاوى الجنة الدائمة للمملكة العربية السعودية ؟ فتوى اللجنة الدائمة على اساس ان رسول الله فعله وكذلك الصحابة من خلال صحة الاحاديث وليس تقيدا بالمذهب الحنبلي او غيره ثالثا : أنا لم أقل لا تسجدوا سجدة الشكر إنما بينت أراء المذاهب الأخرى ، ولم أحجب عليهم أقوال العلماء وأراء المذاهبالفقهية وكل ُّ له دليله وححجته لا ننكر الخلاف بين العلماء في كثير من المسائل الا انه يوجد راي راجح وراي مرجوح كما ان ادلة فريق تكون اقوى من الاخر وبالتالي ناخد بقولهم وفي رأيك هل اجتهاد إمام دار الهجرة وأبي حنيفة خطأ ؟ انا لم اقل ان اجتهاده خطا حاشا لله ان اتجرا على العلماء كما تفعلين انتي أخيتي : لا تغضبي لرد المخالف وتفرحي بمن يشكرك فقط.. فليس من شيمة أهل الحق ما ورد منك .. هل تعلمين انت ما في القلوب حتى تصدري هذا الحكم ؟؟؟ |
|||
|
2008-12-11, 19:33
|
رقم المشاركة : 7 | ||||
|
اقتباس:
لان السلفية هي الاسلام والاسلام هو السلفية وقولك ان الجزائر تتبع المذهب المالكي هو التعصب بعينه يعني اي قول غير قول الامام مالك يرد والنفير انك بيت قول ائمة الفقه في مسالة صح فيها حديث بخلاف هذا القول وبالتالي لا يؤخذ به فالاساس السنة القولية و الفعلية لرسول الله وليس اقوال العلماء والائمة وهؤلاء الائمة انفسهم اكدو ان قولهم يسقط اذا ثبت حديث صحيح عن رسول الله يخالفه واعيد عليك قول الشيخ الالباني وأما الذي ينتسب إلى السلف الصالح، فإنه ينتسب إلى العصمة ـ على وجه العموم ـ وقد ذكر النبي صلى الله عليه وسلم من علامات الفرقة الناجية أنها تتمسك بما كان عليه رسول الله صلى الله عليه وسلم وما كان عليه أصحابه . مع أن الذي ينتسب إلى المذهب الأشعري أو المذاهب الأربعة، فهو ينتسب إلى أشخاص غير معصومين بلا شك، |
||||
|
2008-12-11, 19:40
|
رقم المشاركة : 8 | ||||
|
اقتباس:
يبدو انك انت التي عندها خلفية ولست انا لماذا لفت انتباهك الاشاعرة والماتردية دون باقي الكلام عن المذاهب الاربعة !!!!!؟؟؟ ولانها وردت في سياق الحديث عن ما ينبغي للمؤمن ان يتبع فاما السلفية فيكون باذن الله من الفرقة الناجية او المذهبية فيتعصب لمذهبه رغم صحة الاحاديث بخلافه كحالك انت هنا |
||||
|
2008-12-11, 19:43
|
رقم المشاركة : 9 | ||||
|
اقتباس:
بل فعل وقول رسول الله هو الافضل وةالاعلم من قول مالك واصحابه
والشيخ الالباني علامة العصر وناصر السنة ومحارب البدعة ومثله الشيخ العثيمين وابن باز واللجنة الدائمة رحمهم الله |
||||
|
2008-12-11, 19:45
|
رقم المشاركة : 10 | ||||
|
اقتباس:
بارك الله فيك اختي انتصارات على المرور
ماذا تقصدين بكلامك بارك الله فيك |
||||
|
2008-12-11, 20:30
|
رقم المشاركة : 12 | ||||
|
اقتباس:
هذا ليس منتدايا ولست المسؤولة عليه فالمنتدى لاصحابه فوجهي لهم الخطاب اكرر ما قلت لانه يبدو انك لم تفهميه بعد اذا تعارض في مسالة معينة قول عالم مع حديث صحيح ثابت عن رسول الله فالعبرة بالحديث وهؤلاء الائمة انفسهم اكدو ان قولهم يسقط اذا ثبت حديث صحيح عن رسول الله يخالفه كما ان لك الحق في ان تناقشيني في رايي وليس في الاحاديث الصحيحة واسئلي نفسك هل مشاركتك كانت للاثراء ام للمعارضة فقط ؟؟ للتعصب لمذهب الامام مالك رحمه الله ؟؟ ام لانتقاد اللجنة الدائمة وفتواها؟؟ واعتقد ان الجواب واضح من ردودك سجود الشكر ليس محل اتفاق بين الفقهاء والأرجح عند إمامنا مالك أنه غير مشروع ولم تقيدون الناس باتباع مذهب الحنابلة من خلال فتاوى الجنة الدائمة للمملكة العربية السعودية ؟ عندما نتحدث عن أقوال المذاهب يعتبر تعصب .. أين التعصب ؟ لما النفير وقد بينت رأي أئمة الفقه في المسألة ؟ هل كُتببت لكم العصمة ؟ الألباني عندكم أعلم من مالك وأبي حنيفة ؟ فتاوى اللجنة الحنبلية خير من إجتهادات مالك وأصحابه |
||||
|
2008-12-11, 20:43
|
رقم المشاركة : 13 | ||||
|
اقتباس:
كنتم !!!!! المخالف !!!! من نحن اختي ؟؟؟ بصراحة لم افهم ما تقصدينه ثم من تحدث عن التاويل !!!!! انا طرحت عليك سؤال حتى افهم مقصدك لان بعض الظن اثم وها انت بارك الله فيك وضحت المسالة ويبدو انك انت من أول سؤالي الذي طرحته بحسن نية ولو ظننت بك سوءا لرددت عليك مباشرة دون طرح السؤال |
||||
|
2008-12-11, 21:03
|
رقم المشاركة : 15 | ||||
|
اقتباس:
هنا بدات تتجاوزين حدودك معي اختي
ولو عندك مشكلة مع الذين ذكرتيهم فلا تجعلي من موضوعي مكانا لسردها ولم انظم للمنتدى للجدال حول امور شخصية وتافهة كهذه |
||||
|
|
المشاركات المنشورة تعبر عن وجهة نظر صاحبها فقط، ولا تُعبّر بأي شكل من الأشكال عن وجهة نظر إدارة المنتدى
المنتدى غير مسؤول عن أي إتفاق تجاري بين الأعضاء... فعلى الجميع تحمّل المسؤولية
Powered by vBulletin .Copyright آ© 2018 vBulletin Solutions, Inc
العرض العادي
