مظاهر الحياة العقلية في العصر الجاهلي عند العرب في مجال الطب

[نور الهدا]

نـشـأتـه .
- وسـائـل العـلاج في الجـاهـليـة .
- الحـجـامـة .
- الإكـتـحال .
- الإستـشـفـاء بالعـيون .
- العـلاج بالأدويـة .
- الرقـيـة .
- الإنـتـقـاش.
- الـعـقـاقير الطـبـيـة .
- الأمـراض التـي عـرفها العـرب


أولاً - بدايه ظهور الطب العربي في الأندلس :
قامت الإمارة الأموية في الأندلس علي يد الأمير عبد الرحمن الأول الأموي,(1) الذي اصطحب معه طبيبة الخاص أبا إبراهيم الوليد المذحجي, وهو أول من عرف بصناعة الطب في الأندلس. أما قبل ذلك فليس لدي الباحثين معلومات عن وجود أطباء يعملون وفق قواعد الطب في ذلك الوقت, بل إن القاضي صاعداً الأندلس كانت قبل تغلب بني أمية عليها خالية من العلم.(2)ويذكر ابن جلجل أن بعض النصارى كانوا يطببون في زمن الأمير عبد الرحمن الأوسط.(3)لكن لم تكن لهم بصارة بالطب,وإنما كان المعول عندهم علي كتاب اسمه"الأبريشم" ومعناه الجامع أو المجموع.(4)
أما أول كتاب تأليف في علم الطب فكان لعبد الملك بن حبيب السلمي الإلبيري (238ه/853م),الذي ألف كتاباً بعنوان (المختصر في الطب).جمع فيه أخباراً عن الطب العربي القديم وضمنه أحاديث شريفه وأصولاً فقهيه في التطبيب والعلاج, وأتي فيه بمعلومات عن الأدوية والأغذية والأمزجة والطبائع وما إلي ذلك.(5)
وفي أيام الأمير محمد بن عبد الرحمن.(6) ورد من المشرق طبيب اسمه الحراني. وكانت عنده مجربات حسان بالطب,فأشتهر بقرطبة وحاز الذكر فيها.وقد أدخل إلي الأندلس معجوناً لأوجاع الجوف,كان يبع الشربة منه بخمسين ديناراً, فكسب به مالاً.(7).
ثانياً - تطور الطب العربي في الأندلس:
في مطلع القرن الرابع الهجري,حدث في الأندلس تطور سياسي كان له أبعد الأثر في انطلاقه العلوم وتحرر العقلية.ذلك أن الأمير عبد الرحمن الثالث( ولي الإمارة,ثم نادي بنفسه خليفة عام (316ه/929م) مؤكداً بذلك انفصال الأندلس سياسياً عن بقيه الممالك الإسلامية .
حدث هذا في أيام الخليفة العباسي جعفر المقتدر بالله(9).
وتلقب عبد الرحمن بلقب الناصر لدين الله,وكان حازماً شجاعاً مصلحاً, نير العقل,بعد النظر, محباً للعلم والعلماء.فاستتب له الأمر واستقرت أحوال البلاد في عهده.وأصبحت قرطبة عاصمة العلم في أوربة والغرب الإسلامي, يؤمها العلماء والطلاب من المشرق والمغرب .(5)
وقد نالت مختلف العلوم العقلية نصيبها الوافر من اهتمام الخليفة الناصر وابنه الحكم الثاني المستنصر بالله (10) الذي صرف جهوده في حياة أبيه إلي جمع الكتب واقتنائها من الأقطار البعيدة,وتكريم العلماء.وأسس خزانة علمية تضم ما يقرب من (400) ألف مجلد.وسهر بنفسه علي حسن الاستفادة من هذه المؤلفات,وعلي توفير البيئة للدرس والبحث العلمي . في هذا الجو العلمي المنتعش استيقظ فضول ذوى الولع بالعلوم الطبيعية والطب,وظهر منهم طائفة اشتغلوا بالبحث في المصادر الطبية الرئيسية وأخذوا يتدارسونها ويمعنون النظر فيها لاكتساب المعارف النظرية الضرورية التي بدونها لا يستطيعون التصرف في فنون الصناعة الطبية ولا الابتكار في ميدانها .ذلك أن الجيل الذي كان قبلهم اقتصرت همم ؟أكثر رجاله علي قراءة الكنانيش المؤلفة في فروع الطب دون الأصول,إذ كان غرضهم إلي خدمة الملوك بالطب في أقرب مده.ولم تكن هذه الكنانيش أكثر من مجموع يحتوي علي صفات أدوية تنفع من هذه العلة أو تلك. لقد اطلع أطباء الأندلس علي المؤلفات اليونانية ودرسوها بعين نافذة,وفسروا غوامض بعضهما وأكملوا نقصها,كما فعل ابن جلجل (4) الذي ألف في القرن الرابع الهجري,مقالة في ذكر الأدوية التي لم يذكرها ديسقوريدس في كتابة مما يستعمل في صناعة الطب وينتفع به,وما لا يستعمل لكيلا يغفل ذكره.وألف رسالة (التبيين) فيما غلط به بعض المتطببين.وصنف كتاب (طبقات الأطباء والحكماء)الذي يعتبر من أهم مراجع تاريخ العلم,ويضمن معلومات مفيدة عن
أطباء الأندلس وحكمائها مع تراجم عدد من الأطباء الإغريق والسريان والروم والعرب الأندلسيين.

يتبـــــــــــــــــــــــــــــع