أنا مثقف إذن أنا موجود(2): رهان المثقف بين الدور و الواقع

[أبو هبة التونسي]

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته

في سياق ما طرحناه سلفا في مقال

أنا مثقف إذن أنا موجود

نورد فيما يلي تصور حول رهان المثقف بين الدور و الواقع:

كلما كانت الغاية الاسمي للمثقف طلب المعرفة و تحديد الدور الايجابي في المجتمع وفقا لقيمة الإنسان ككائن مشٌرف بالعقل و النطق و الوجدان , كان من الضروري,بداية, الوعي بقيمة التفكير بوصفه أداة من أدوات العقل و حتى يكون الفهم و الإدراك مصاحبا لأي حالة تفكير عليه إن يتسم بطابع الحرية و الإنعتاق من أي فكر مسبق و بالتالي أن يقف وقفة موضوعية أمام مصادر المعرفة التي تتميز بالتراكم و هي جملة إسهامات الإنسان على مدى تاريخه و من ناحية أخرى أن ينفتح على الإرث الثقافي بكليته المتسم بالخصوصية و التنوع في مشهد متجانس من الأطر و القواعد.

و سواء كان النظر في قيمة الوجود من منظور ديني أو فلسفي أو غير ذلك تتحدد قيمة أي مصدر بما يتوفر له من وجاهة في الدليل و انسجاما في الطرح ما يوافق جوهر الإنسان العاقل المتكلم الجدير بالاحترام تبعا لمكانته السامية بين المخلوقات.

و من هذا المنطلق يكون المثقف:

- بفهمه لقيمة التفكير و حريته

- مدركا لعمق مجال المعرفة و تراكمها

- مميزا لمدى انتشار الثقافة و تنوعها

- ناقدا فاهما و معبرا موضوعيا عن مضامين المصادر المعرفية في تحديد قيمة الإنسان و دوره

يجد نفسه بهذا المنحى الموضوعي على عتبات دور جليل و مسؤولية عظيمة:

أن يدفع بالوعي الجمعي إلى الإمام و أن يعدل بوصلة الواقع بما يخدم الصالح العام و يكون مثريا للمعرفة خادما للإنسانية وما يزيد هذا الدور صعوبتا هو تبدل واقع المثقف من واقع قديم يعبر عن مجال معرفة نخبوية محدودة لأسباب ذاتية و اجتماعية إلى واقع جديد فتحت فيه التكنولوجيا أبواب الثقافة للعموم بالفضائيات و الانترنت فقد كان بوسعه توجيه الناس على اعتبار نقص اطلاعهم و عدم إلمامهم بشتى المواضيع أصبح الرهان البديل للمثقف إقناع الرأي العام الجديد بأطروحاته بكل ما يثري معرفة الناس و ينمي وعيهم و يتصل بمصيرهم و هي مسؤولية كبرى.

يبدو واضحا أن قيمة الوجود الإيجابي للمثقف في القيام بدوره الفاعل في المجتمع و تبعا لذلك عليه أن يبرز و يتحرر....

فكم من مثقف مضى قدما مجانيا دوره و قد اختار العزلة و الانكفاء...

و آخرون شغلهم الهم اليومي و ألهتهم المحن الخاصة بعيدا عن أي إسهام ثقافي...
و مثلهم من اجبروا على التقوقع و حرموا من هذا الإسهام بظلم اجتماعي أو سياسي غير مبرر.....

و في جملة هذه الأسباب مجالات أخرى للبحث و الدرس

خلاصة القول :

على المثقف إن يعي بقيمة التفكير و أن يكون حرا في ممارسته يتعاطى مع المعارف بفهم و إدراك و موضوعية واعيا بقيمة الثقافة خادما للإنسانية.


على الـــــــمـــثـــــقــــــــــف أن يـــــتــــحـرر و يـتــم تـــحــــــــريــــــره

بقـلم ابو هبة التونسي

[سآجدْ للهْ]

عندك الحق جزلك الله خيرااا

[المفكر المشاكس]

جمييييييييييييييييل

[أبو هبة التونسي]

تبعا لما سلف أردف هذا القسم


" منهج المثقف و فاعليته"



لعله من المعلوم أن كل مبحث من مباحث المعرفة ينطلق من مبادئ عامة تقدم لأسسه و مقاصده, تتدرج مع زيادة التعمق إلى التفاصيل و الاختصاص

ومن المهم بمكان أن يسعى المثقف لتحصيل مبادئ المباحث المعرفية على اختلافها و تمييز أسسها و ضبط مقاصدها و حصر إسهامات المتميزين فيها, يقوم بذلك مستأنسا بالفهم و الإدراك و قد اتخذ من النقد الموضوعي و انفتاح الرؤية أداة للتفكير و إطارا للمعلومات

يعتبر هذا التمشي مرتكزا محوريا لينكون للمثقف رصيد معرفي جوهري و رؤية فكرية تتميز بالإحاطة و الشمول و من ثم إرادة إصلاح و إضافة

وهذا الدور يكون فاعلا أكثر كلما اتجه بالفهم و الإدراك من العام إلى الخاص و من الأصول إلى الفروع و من الكليات إلى التفاصيل, و هذا يتحدد حسب قدرة المثقف و طاقته و سعيه في ذلك
بهذا المنحى يمكن للمثقف بوعيه المعرفي الموضوعي و رؤيته المنفتحة لا أن يكون مساهما ثقافيا ايجابيا فحسب بل رائد إصلاح في مجتمعه مهما تكن بطاقة تعريفه الثقافية

فالمثقف في أوروبا في العهود التي مهدت للصناعة و المدنية الحديثة و بالتفافه حول نخبة الفلاسفة و رواد الفكر العقلاني ساهم جذريا في تقدم الوعي الجماعي نحو ازدهار ارويا و رقيها

من ناحية أخرى كان المثقف الذي رزحت بلاده نحو الاستعمار في طليعة الحركات التحررية مساهما في بلورة الوعي العام بضرورة الإنعتاق و التطور مما أفضي بالنهاية إلى استغلال و تقرير المصير

لعله من المهم أن نستنتج تبعا لهذا التمشي أن المثقف متى ماكان مدركا للمعرفة موضوعيا في قراءتها منفتحا في رؤياه و قد وازن بين الفكر و السلوك

"استقام المنهج و تحققت الفاعلية"

[مناد بوفلجة]

السلام عليكم

موضوعك مهم جداا

بارك الله فيكم

لي عودة للنقاش و الحوار إن شاء الله ....

شكرا لكم