سائل في عصرنا

[ing.lakhdar]

سُئِل الشيخ الإمام العالم العلامة المتقن المُتفنن الحافظ الناقد شمس الدين أبو عبد الله محمد بن الشيخ الصالح أبي بكر المعروف بابن قَيِّم الجوزية - رضي الله عنه - «ما تقولُ السادةُ العلماء أئمة الدين - رضي الله عنهم أجمعين - في رجل ابتُلِيَ ببلية, وعلم أنها إن استمرت فيه أفسدت عليه دُنيَاه وآخرَته, وقد اجتهد في دفعِها عن نفسِه بكل طريق, فما يزداد إلا توقدًا وشدة, فما الحِيلةُ في دَفعِها؟ وما الطريقُ إلى كَشفِها؟, فرَحِم الله من أعان مبتلى, والله في عون العبد ما كان العبد في عون أخيه, أفتونا مأجورين - رحمكم الله تعالى.
فاجاب عن ذلك رحمه الله بتاليف كتاب
وقد كان السائل في عصره
,
فما تقولون انتم يرحمكم الله
والسائل في عصرنا
والله في عون العبد ماكان العبد في عون اخيه

[nouna marwa]

السلام عليكم
صراحة يا اخي لم افهم سؤالك

[ing.lakhdar]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة nouna marwa

السلام عليكم
صراحة يا اخي لم افهم سؤالك

فعلا السؤال فيه قليل من الغرابة
لكنه مفهوم

[nouna marwa]

و
الله لم افهم ماهذا الهجوم وحقيقة لم افهم سؤالك اردت ان افهم لاجيب على السؤال فقط لا اكثر
اعتذر

[ing.lakhdar]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة nouna marwa

و
الله لم افهم ماهذا الهجوم وحقيقة لم افهم سؤالك اردت ان افهم لاجيب على السؤال فقط لا اكثر
اعتذر

فعلا السؤال فيه قليل من الغرابة
لكنه مفهوم

اتكلم عن السؤال الذي في الموضوع
كان موجها لابن القيم من رجل في عصره
وانا وجهته الان لارى اراء عصرنا
فقلت
السؤال فيه قليل من الغرابة
لكنه مفهوم
وليس عن سؤالك

اظنه سوء فقط

والله
ليس هجوما
معذرة

[nouna marwa]

وانا يا اخي لم افهم سؤال الرجل ما معنى سؤاله فقط

[ing.lakhdar]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة nouna marwa

وانا يا اخي لم افهم سؤال الرجل ما معنى سؤاله فقط

حقيقة والله لاادري ماهو الشطر غير المفهوم
فان كان هناك شطرا غير مفهوم فلاباس اطرحيه
السؤال كان موجها لابن القيم من رجل في عصره
وانا وجهته الان لارى اراء عصرنا
لاادري ماهو الشطر الذي لم يفهم

[nouna marwa]

لم افهم فحوى السؤال اي ما هو السؤال ما معناه لكن لا عليك اخي ساحاول فهمه واجيبك

[ing.lakhdar]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة nouna marwa

لم افهم فحوى السؤال اي ما هو السؤال ما معناه لكن لا عليك اخي ساحاول فهمه واجيبك

نحن في انتظار وعدك
شكرا على المرور
للعلم السؤال منقول من كتاب الداء والدواء لابن القيم رحمه الله

[فارس الجزائري]

السلام عليكم
لا أعتقد أن الابتلاء له عصر ولون خاص به أو قوة وضعف تختلف باختلاف العصر
فالابتلاء هو الابتلاء وهذا الدين قد جاء صالحا لكل العصور فما نهى عنه نها عنه لكل زمن وما سمح به سمح به لكل زمن وما اختاره كعلاج لنا اختاره لكل زمن وما دام الخير والشر موجودان فالانسان دائما في صراع بينهما وهو يغالب الشر بالخير الذي فيه والذي فُطر عليه من قبل رب هذا الكون
وما على الانسان سوى إقامة فرائضه وطاعة ربه ومناجة الله ببقاء السعادة فإن حل الابتلاء دعا الله بالصبر ورفع ذلك الابتلاء ونداه يا رب يا رحيم إرفع عني ابتلاءك ودعم ذلك بالصدقة فالصدقة تتعارك مع الابتلاء في السماء فتغلبه وما زال على ذلك حتى يرفع الله عنه وكفر عنه وغفر له وهداه.
فاللهم ارفع ابتلاءك عن كل مبتلا واغفر لنا وارحمنا واهدينا يا ارحم الراحمين يا رحيم

["زينب"]

السلام عليكم
أنا أرى أنه إن كان الإبتلاء مرض مثلا أو مصيبة في فقد قريب أو نقص مال أو غيرها فهو ابتلاء من الله صبره عليه فيه أجر فلا أظنه قد أفسد آخرته إن صبر و احتسب
أما إن كان الإبتلاء معصية و فاحشة من الفواحش وجب عليه التوبة منها و مصارعة النفس على الإبتعاد عنها حتى و لو فسدت دنياه أو منع عن نفسه شهوة ما, فالمهم آخرته
والله في عون العبد ماكان العبد في عون اخيه
أما هاته الجملة أو الحكمة الرائعة فلا نجدها إلا نادرا في عصرنا, نحن مجتمع يجتمع على الغيبة و النميمة و الأذى , و إن رأينا إنسان بحاجة فقط لقطع الطريق لم نحرك ساكنين, مثال آخر في النقل العمومي تجد الشباب جالسين و شخص كبير واقف و لا واحد يرفق به و ينهض المهم الحديث يطول

أرجو أن أكون قد فهمت التساؤل
و الله الموفق

[ing.lakhdar]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة فارس الجزائري

السلام عليكم
لا أعتقد أن الابتلاء له عصر ولون خاص به أو قوة وضعف تختلف باختلاف العصر
فالابتلاء هو الابتلاء وهذا الدين قد جاء صالحا لكل العصور فما نهى عنه نها عنه لكل زمن وما سمح به سمح به لكل زمن وما اختاره كعلاج لنا اختاره لكل زمن وما دام الخير والشر موجودان فالانسان دائما في صراع بينهما وهو يغالب الشر بالخير الذي فيه والذي فُطر عليه من قبل رب هذا الكون
وما على الانسان سوى إقامة فرائضه وطاعة ربه ومناجة الله ببقاء السعادة فإن حل الابتلاء دعا الله بالصبر ورفع ذلك الابتلاء ونداه يا رب يا رحيم إرفع عني ابتلاءك ودعم ذلك بالصدقة فالصدقة تتعارك مع الابتلاء في السماء فتغلبه وما زال على ذلك حتى يرفع الله عنه وكفر عنه وغفر له وهداه.
فاللهم ارفع ابتلاءك عن كل مبتلا واغفر لنا وارحمنا واهدينا يا ارحم الراحمين يا رحيم

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
شكرا على المشاركة القيمة اثابك الله الجنة
وجزاك خير الجزاء
والله اخي ابتلاء عصر الصحابة كان اكثر من عصرنا
لانهم ابتلو في الدين اي الاختيار بين الكفر والاسلام
وما نحن فيه الا لاننا استصغرنا الذنوب
فيما رواه البخاري رحمه الله في صحيحه : [إنكم لتعملون أعمالاً هي أدق في أعينكم من الشعر كنا نعدها على عهد الرسول صلى الله عليه وسلم من الموبقات]
قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " إِنَّ بَيْنَ يَدَيِ السَّاعَةِ فِتَنٌ كَأَنَّهَا قِطَعُ اللَّيْلِ الْمُظْلِمِ , يُصْبِحُ الرَّجُلُ فِيهَا مُؤْمِنًا وَيُمْسِي كَافِرًا , وَيُمْسِي مُؤْمِنًا وَيُصْبِحُ كَافِرًا , يَبِيعُ خَلاقَهُمْ فِيهَا بِعَرَضٍ مِنَ الدُّنْيَا يَسِيرًا , أَوْ بِعَرَضِ الدُّنْيَا " , قَالَ الْحَسَنُ : فَقَدْ وَاللَّهِ الَّذِي لا إِلَهَ إِلا هُوَ , رَأَيْنَاهُمْ صُوَرًا وَلا عُقُولَ , وَأَجْسَامًا وَلا أَحْلامَ , فِرَاشَ نَارٍ , وَذِبَّانَ طَمَعٍ , يَغْدُونَ بِدِرْهَمَيْنِ , وَيَرُوحُونَ بِدِرْهَمَيْنِ , يَبِيعُ أَحَدُهُمْ دِينَهُ بِثَمَنِ عَنْز .
والقران وهدي المصطفى صالحان لكل زمان ومكان
اما العبد فوالله ضعيف ويخطا ويحتاج الى رب كريم
" لَوْ أَنَّكُمْ لا تُخْطِئُونَ وَلا تُذْنِبُونَ لَخَلَقَ اللَّهُ أُمَّةٌ مِنْ بَعْدِكُمْ يُخْطِئُونَ وَيُذْنِبُونَ ، فَيَغْفِرُ لَهُمْ "

اما هاته الكلمات فارجوا ان تعيد النضر فيها والله اعلم
لا أعتقد أن الابتلاء له عصر ولون خاص به أو قوة وضعف تختلف باختلاف العصر

وسؤالي قلت فقط ان الرجل طرحه في عصره وها انا اطرحه الان
شكرا على المرور
ممكن اخطا فارشدوني جزاكم الله
والله في عون العبد ماكان العبد في عون اخيه

[ing.lakhdar]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة "zeineb"

السلام عليكم
أنا أرى أنه إن كان الإبتلاء مرض مثلا أو مصيبة في فقد قريب أو نقص مال أو غيرها فهو ابتلاء من الله صبره عليه فيه أجر فلا أظنه قد أفسد آخرته إن صبر و احتسب
أما إن كان الإبتلاء معصية و فاحشة من الفواحش وجب عليه التوبة منها و مصارعة النفس على الإبتعاد عنها حتى و لو فسدت دنياه أو منع عن نفسه شهوة ما, فالمهم آخرته
والله في عون العبد ماكان العبد في عون اخيه
أما هاته الجملة أو الحكمة الرائعة فلا نجدها إلا نادرا في عصرنا, نحن مجتمع يجتمع على الغيبة و النميمة و الأذى , و إن رأينا إنسان بحاجة فقط لقطع الطريق لم نحرك ساكنين, مثال آخر في النقل العمومي تجد الشباب جالسين و شخص كبير واقف و لا واحد يرفق به و ينهض المهم الحديث يطول

أرجو أن أكون قد فهمت التساؤل
و الله الموفق

مشكورة على المرور
والله في عون العبد ماكان العبد في عون اخيه
والله يوجد ناس صالحون

[فارس الجزائري]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ing.lakhdar

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
شكرا على المشاركة القيمة اثابك الله الجنة
وجزاك خير الجزاء
والله اخي ابتلاء عصر الصحابة كان اكثر من عصرنا
لانهم ابتلو في الدين اي الاختيار بين الكفر والاسلام
وما نحن فيه الا لاننا استصغرنا الذنوب
فيما رواه البخاري رحمه الله في صحيحه : [إنكم لتعملون أعمالاً هي أدق في أعينكم من الشعر كنا نعدها على عهد الرسول صلى الله عليه وسلم من الموبقات]
قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " إِنَّ بَيْنَ يَدَيِ السَّاعَةِ فِتَنٌ كَأَنَّهَا قِطَعُ اللَّيْلِ الْمُظْلِمِ , يُصْبِحُ الرَّجُلُ فِيهَا مُؤْمِنًا وَيُمْسِي كَافِرًا , وَيُمْسِي مُؤْمِنًا وَيُصْبِحُ كَافِرًا , يَبِيعُ خَلاقَهُمْ فِيهَا بِعَرَضٍ مِنَ الدُّنْيَا يَسِيرًا , أَوْ بِعَرَضِ الدُّنْيَا " , قَالَ الْحَسَنُ : فَقَدْ وَاللَّهِ الَّذِي لا إِلَهَ إِلا هُوَ , رَأَيْنَاهُمْ صُوَرًا وَلا عُقُولَ , وَأَجْسَامًا وَلا أَحْلامَ , فِرَاشَ نَارٍ , وَذِبَّانَ طَمَعٍ , يَغْدُونَ بِدِرْهَمَيْنِ , وَيَرُوحُونَ بِدِرْهَمَيْنِ , يَبِيعُ أَحَدُهُمْ دِينَهُ بِثَمَنِ عَنْز .
والقران وهدي المصطفى صالحان لكل زمان ومكان
اما العبد فوالله ضعيف ويخطا ويحتاج الى رب كريم
" لَوْ أَنَّكُمْ لا تُخْطِئُونَ وَلا تُذْنِبُونَ لَخَلَقَ اللَّهُ أُمَّةٌ مِنْ بَعْدِكُمْ يُخْطِئُونَ وَيُذْنِبُونَ ، فَيَغْفِرُ لَهُمْ "

اما هاته الكلمات فارجوا ان تعيد النضر فيها والله اعلم
لا أعتقد أن الابتلاء له عصر ولون خاص به أو قوة وضعف تختلف باختلاف العصر

وسؤالي قلت فقط ان الرجل طرحه في عصره وها انا اطرحه الان
شكرا على المرور
ممكن اخطا فارشدوني جزاكم الله
والله في عون العبد ماكان العبد في عون اخيه

أخي الكريم لا أعتقد أن الابتلاء في عصر الصحابة أشد من هذاالعصر فالعصر الذي نحن فيه أشد فتنه من العصور الماضية والثابت على الدين مثله مثل تغيير الاعتقد في عصر الجاهلية الى الاسلام ولذا أرى أن الابتلاء واحد سواء أكان في عصر الصحابة أو في عصرنا
أما الكلمات التي ذكرتها فأنا اقصد بها أن الابتلاء هو الابتلاء في أي عصر كان لكنه يختلف حسب الشكل الذي يأتي عليه
فإن اتفقنا أن القرآن صالح لكل زمان ومكان فهذا ما يؤكد كلامي السابق ودليل ذلك قوله تعالى:

- ولنبلونكم بشيء من الخوف والجوع ونقص من الأموال والأنفس والثمرات وبشر الصابرين
- أم حسبتم أن تدخلوا الجنة ولما يأتكم مثل الذين خلوا من قبلكم مستهم البأساء والضراء وزلزلوا حتى يقول الرسول والذين آمنوا معه متى نصر الله ألا إن نصر الله قريب
- لتبلون في أموالكم وأنفسكم ولتسمعن من الذين أوتوا الكتاب من قبلكم ومن الذين أشركوا أذى كثيرا وإن تصبروا وتتقوا فإن ذلك من عزم الأمور

هذه الآيات تدل على أن الابتلاء هو هو في كل عصر ومكان
ولله أعلم

[ing.lakhdar]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة فارس الجزائري

أخي الكريم لا أعتقد أن الابتلاء في عصر الصحابة أشد من هذاالعصر فالعصر الذي نحن فيه أشد فتنه من العصور الماضية والثابت على الدين مثله مثل تغيير الاعتقد في عصر الجاهاية الى الاسلام ولذا أرى أن الابتلاء واحد سواء أكان في عصر الصحابة أو في عصرنا
أما الكلمات التي ذكرتها فأنا اقصد بها أن الابتلاء هو الاتبلاء في أي عصر كان لكنه يختلف حسب الشكل الذي يأتي عليه
فإن اتفقنا أن القرآن صالح لكل زمان ومكان فهذا ما يؤكد كلامي السابق ودليل ذلك قوله تعالى:

- ولنبلونكم بشيء من الخوف والجوع ونقص من الأموال والأنفس والثمرات وبشر الصابرين
- أم حسبتم أن تدخلوا الجنة ولما يأتكم مثل الذين خلوا من قبلكم مستهم البأساء والضراء وزلزلوا حتى يقول الرسول والذين آمنوا معه متى نصر الله ألا إن نصر الله قريب
- لتبلون في أموالكم وأنفسكم ولتسمعن من الذين أوتوا الكتاب من قبلكم ومن الذين أشركوا أذى كثيرا وإن تصبروا وتتقوا فإن ذلك من عزم الأمور

هذه الآيات تدل على أن الابتلاء هو هو في كل عصر ومكان
ولله أعلم

لااستطيع الاجابة الا بهذا

والله اخي ابتلاء عصر الصحابة كان اكثر من عصرنا
لانهم ابتلو في الدين اي الاختيار بين الكفر والاسلام
وما نحن فيه الا لاننا استصغرنا الذنوب
فيما رواه البخاري رحمه الله في صحيحه : [إنكم لتعملون أعمالاً هي أدق في أعينكم من الشعر كنا نعدها على عهد الرسول صلى الله عليه وسلم من الموبقات]


لاتنسونا من صالح دعائكم