جديد:الفوزان يقر" السلفية الجامية التي تفجر قيم الناس ..." ويذب عن الجامي

[راجي الشهادة]

زعم كاتب حاقد على السلفية أن مما خرج مؤخرا من اسم السلفية :

" السلفية الجامية التي تفجر قيم الناس وكراماتهم وتغتالهم وهم أحياء في انتهازية رخيصة باسم الإسلام".

فرد عليه الشيخ صالح الفوزان مبينا زيف تلك السلفية بقوله :

" السلفية المزيفة التي حصل منها ما ذكره" أي ما ذكره الكاتب . ثم بين الشيخ أن هؤلاء ليسوا من السلفية بقوله :

" ونقول له إن هذا من قصور فهمك للسلفية حيث أدخلت فيها ما ليس منها وإن تسمى بها فهو لا يحسب منها".

ثم زاد الشيخ صالح الفوزان قائلا :

" إن السلفية الحقة والتي تعنيها الندوة هي ما كان عليه السلف الصالح من الصحابة والتابعين لهم بإحسان أي بمعرفة لمنهجهم وسير عليه كما قال تعالى ( والسابقون الأولون من المهاجرين والأنصار والذين اتبعوهم بإحسان ) أي بإتقان لمنهجهم قولا وعملا لا بمجرد دعوى الإتباع من غير بصيرة " !

ثم قال مؤكدا عن ما يسمى زورا بالجامية :

" السلفية المدعاة التي وصفتها بما ذكرت". وأخيرا دافع الشيخ عن أخيه الشيخ الجامي رحمه الله بقوله :

" وأما اللقب الذي لمزت به الجامي رحمه الله وهو لا ذنب له إلا أنه يدعو إلى السلفية الحقة وهذا لقب نقلته عن غيرك ولم تعرف ما تحته ومن الذي اخترعه."

فهل يأبه الأدعياء من مدخلية ونحوهم بكلام الشيخ الفوزان يا ترى أم يواصلون طأطأة الرؤوس لأشياخهم الخواص ؟!!

البيان كتبه الشيخ صالح الفوزان عضو هيئة كبار العلماء
في 17/ 2 / 1433هـ

[جزلون]

السلفية الوحيدة المتمكنة في المملكة العربية بل و في الخليج ككل و التي تتنتكس امامها كل السلفيات الاخرى ..........هي السلفية البترولية !! نسبة الى الشيخ البترول حفظه الله ........و فتاويه المكتوبة بالانجليزية و التي تساوي ملايير الدولارات ...و التي ادخلت تلاميذته الجنة ....في هاته الدنيا قبل الاخرة !!

[راجي الشهادة]

س : العاملون في مجال الدعوة السلفية في هذه الايام يعيشون في اختلاف وشقاق في سائر انحاء العالم فمنهم من غلا في فهم هذه الدعوة المباركة فصار همه تتبع الزلات والعثرات للعاملين في مجال الدعوة والسلفية فوقعوا في التبديع والتفسيق ثم التكفير ومنهم من تساهل فوقع في مخالفات كثيرة فنرجو منكم توضيح السبيل الاقوم لجمع كلمة العاملين في هذه الدعوة المباركة وكذلك توضيح معنى الوسطية في هذه الدعوة.

الجواب ( الشيخ صالح الفوزان عضو هيئة كبار العلماء بالمملكة ):

" السلفية والحمد لله ليست دعوة تفرق واختلاف وانما دعوة ائتلاف واجتماع وتناصح

وما يحصل من بعض المنتسبين اليها ليس حجة عليها وانما هو من تصرفهم هم

فعلى من يريد ان ينتسب الى السلف بحق لا بنفاق بل بحق عليه ان يدرس ما هي السلفية وما هو منهج السلف وما هي سيرة السلف في دعوتهم وفي جهادهم وفي مواقفهم لا بد ان يدرس منهجهم لأجل ان يسلك سبيلهم ويترسم خطاهم

اما ان ينتمي اليها وهو جاهل ولا يعرف منهجها ولا يعرف حقيقتها فهذا يحصل منه العجائب كما حصل ممن ينتسبون الى الدعوة السلفية من سوء تصرف

ما ذلك الا كما اسلفنا أما لجهل واما لهوى وكلاهما مذموم الجهل والهوى كلاهما مذموم."

من لقاء مع الشيخ في جريدة سعودية قبل بضع أعوام.

وهذا قريب منه عن الشيخ العثيمين رحمه الله :

" وغالب ما يؤتى هؤلاء من إعجابهم بأنفسهم، وظنهم أنهم هم أهل السنة وأنهم هم الذين على طريق السلف، وهم أبعد ما يكون عن طريق السلف وعن السنة.

فالإنسان إذا أعجب بنفسه - نسأل الله السلامة - رأى غيره كالذر، فاحذر هذا." من شرحه رحمه الله لحديث " الدين النصيحة " في موقعه على الانترنت.

[جمال البليدي]

................

هذا مقال الشيخ الفوزان كاملا دون بتر ولا خيانة:

(نعم هذا وقتها يازياد):

أقامت جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية ندوة باسم: (السلفية منهج شرعي ومطلب وطني) وقد توج هذه الندوة صاحب السمو الملكي الأمير نايف بن عبدالعزيز ولي العهد ونائب رئيس مجلس الوزراء وزير الداخلية حفظه الله بإلقاء كلمة في افتتاحها قال فيها: ( المملكة العربية السعودية ستظل متبعة للمنهج السلفي ولن تحيد عنه ولن تتنازل فهو مصدر عزها وتوفيقها )

إلا أن هذه الندوة وهذه الكلمة من صاحب السمو لم ترق لزياد الدريس وأظن على شاكلته كثير لم ترقهم وكتب كلمة بعنوان :

( السلفية هل هذا وقتها )
قال فيها : ( هذه الدولة تتصاغر حين تستجيب وتنغمس في تشظيات الحزبية – الحزبية تجعل الصغار كبارا لكنها في المقابل تجعل الكبار صغارا.))
وقال : معارضاً لعنوان الندوة ( السلفية منهج شرعي ومطلب وطني )(( والصحيح أنها مطب وطني))
واعتبر زياد الدريس أن هذا وقوع في شَرك التحول من الدوائر الكبرى إلى الدوائر الصغرى – ثم قال في آخر كلمته : ((أدرك أن منطوق السلفية لا غبار عليه من منظور شرعي لكنني أيضاً أدرك أن كل الحركات الطائفية والحزبية بدأت حراكها بأسماء نبيلة لا غبار عليها لكن الغبار على الذي يصيب السلفية الآن.

فهذا الاسم الوديع خرجت منه السلفية الجهادية التي تفجر أجساد الناس وتغتالهم في عمليات انتحارية باسم الإسلام وخرجت منه أيضاً السلفية الجامية التي تفجر قيم الناس وكراماتهم وتغتالهم وهم أحياء في انتهازية رخيصة باسم الإسلام)) إلى آخر ما قال مما لا طائل تحته سوى أنه يخاف من السلفية المزيفة التي حصل منها ما ذكره – ونقول له إن هذا من قصور فهمك للسلفية حيث أدخلت فيها ما ليس منها وإن تسمى بها فهو لا يحسب منها والواجب عليك كمثقف وكاتب وموجه أن تتحلى بالإنصاف والتمييز بين ما هو حق وما هو باطل باسم الحق إن السلفية الحقة والتي تعنيها الندوة هي ما كان عليه السلف الصالح من الصحابة والتابعين لهم بإحسان أي بمعرفة لمنهجهم وسير عليه كما قال تعالى (والسابقون الأولون من المهاجرين والأنصار والذين اتبعوهم بإحسان) أي بإتقان لمنهجهم قولا وعملا لا بمجرد دعوى الإتباع من غير بصيرة
ثم أيضاً أنت لم تحمل على السلفية لهذا الذي ذكرته فحسب بل زعمت أنها دائرة صغيرة لا تسع المسلمين أو المتسمين بالإسلام وهذا أيضاً عدم فهم للسلفية الصحيحة حيث إنها وسعت شعوب الأرض كلها في دولة الخلفاء الراشدين والأمويين والعباسيين فمن هذه الشعوب من دخل في الإسلام والتزم منهج السلفية ومنهم من عاش تحت ظلها معاهداً أو ذمياً أو مستأمناً وبالتعبير العصري مواطناً. قال الإمام مالك رحمه الله: ( لا يصلح آخر هذه الأمة إلا ما أصلح أولها ).

فالذي تعنيه هذه الندوة هو الدعوة إلى تلك السلفية الصحيحة لا السلفية المدعاة التي وصفتها بما ذكرت.
وأما اللقب الذي لمزت به الجامي رحمه الله وهو لا ذنب له إلا أنه يدعوا إلى السلفية الحقة وهذا لقب نقلته عن غيرك ولم تعرف ما تحته ومن الذي اخترعه.

إن الذين اخترعوه هم الحزبيون لما رأوا الشيخ الجامي وإخوانه يدعون إلى السمع والطاعة لولي أمر المسلمين ويدعون إلى لزوم الجماعة وعدم التفرق والاختلاف اخترعوا هذا اللقب لينفروا من تلك الدعوة وأصحابها كما اخترعت الفرق السابقة لأهل السنة والجماعة ألقاباً منفردة مثل الحشوية والمجسمة والخوارج والوهابية إلى غير ذلك ولكن هذا لا يضير أهل الحق (قالوا لا ضير إنا إلى ربنا منقلبون )
هذا وأدعو الكاتب زياداً لمراجعة الحق والصواب فالرجوع إلى الحق خير من التمادي في الباطل.
وفق الله الجميع لما يحب ويرضى.
صلى الله وسلم على نبينا محمد وآله وصحبه.

كتبه صالح الفوزان عضو هيئة كبار العلماء الأحد ٢٨ صفر ١٤٣٣هـ.

[عبد الله-1]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة راجي الشهادة

زعم كاتب حاقد على السلفية أن مما خرج مؤخرا من اسم السلفية :

" السلفية الجامية التي تفجر قيم الناس وكراماتهم وتغتالهم وهم أحياء في انتهازية رخيصة باسم الإسلام".

فرد عليه الشيخ صالح الفوزان مبينا زيف تلك السلفية بقوله :

" السلفية المزيفة التي حصل منها ما ذكره" أي ما ذكره الكاتب . ثم بين الشيخ أن هؤلاء ليسوا من السلفية بقوله :

" ونقول له إن هذا من قصور فهمك للسلفية حيث أدخلت فيها ما ليس منها وإن تسمى بها فهو لا يحسب منها".

ثم زاد الشيخ صالح الفوزان قائلا :

" إن السلفية الحقة والتي تعنيها الندوة هي ما كان عليه السلف الصالح من الصحابة والتابعين لهم بإحسان أي بمعرفة لمنهجهم وسير عليه كما قال تعالى ( والسابقون الأولون من المهاجرين والأنصار والذين اتبعوهم بإحسان ) أي بإتقان لمنهجهم قولا وعملا لا بمجرد دعوى الإتباع من غير بصيرة " !

ثم قال مؤكدا عن ما يسمى زورا بالجامية :

" السلفية المدعاة التي وصفتها بما ذكرت". وأخيرا دافع الشيخ عن أخيه الشيخ الجامي رحمه الله بقوله :

" وأما اللقب الذي لمزت به الجامي رحمه الله وهو لا ذنب له إلا أنه يدعو إلى السلفية الحقة وهذا لقب نقلته عن غيرك ولم تعرف ما تحته ومن الذي اخترعه."

فهل يأبه الأدعياء من مدخلية ونحوهم بكلام الشيخ الفوزان يا ترى أم يواصلون طأطأة الرؤوس لأشياخهم الخواص ؟!!

البيان كتبه الشيخ صالح الفوزان عضو هيئة كبار العلماء
في 17/ 2 / 1433هـ

أكرمكم الله أخي الفاضل راجي الشهادة وأكثر من المخلصين من امثالكم نحسبكم كذلك ولا نزكيكم على الله.

[راجي الشهادة]

جمال , الموضوع نقلته من شبكة انا المسلم للحوار الاسلامي وكاتب الموضوع الشيخ عبد الله الفارسي وهو شيخ معروف وأكيد له اتصالات مع الشيخ الفوزان وكبار علماء المملكة

https://www.muslm.net/vb/showthread.php?t=468236

[راجي الشهادة]

تاريخ موجز لتحذير أهل العلم من هؤلاء الأدعياء !

من تابع منهج المدخلي وأمثااله الموغل في الغلو عرف أنهم لازلوا على عدم احترام العلماء بل وازدادو ايغالا والعياذ بالله !

أخرج أولا سماحة الشيخ ابن باز رحمه الله بيانا عظيما يحذر فيه من طريقتهم وطريقة فضربوا ببيانه عرض الحائط وقالوا علنا جهارا نهارا : لسنا المقصودين بالبيان وكأن المقصود غلاة في المريخ وزحل ! وأما سرا فقال ساعدالمدخلي الأيمن وقتها : " ما ضر السلفية مثل ابن باز" ! مرددا كالببغاء ما قاله شيخه المدخلي : " ابن باز طعن السلفية طعنة شديدة" !

العلامة العثيمين رحمه الله وصف منهجهم المنحرف وقال : " ليسوا من السلفية في شيء" ! فقالوا علنا : لسنا المقصودين يعني هي طائفة من الغلاة تعيش بالشمس ! وسرا قال الساعد الأيمن للمدخلي : "ابن عثيمين لا يدري ما يخرج من رأسه" ! و"حوله سرورية" !

العلامة الألباني رحمه الله قال لشباب مدخلية : " أرى أنكم على طريقة منحرفة " ونصحهم بالاشتغال بطلب العلم وترك بث الفتن ونصح المدخلي بترك الشدة في رده على بعض المشاهير فضربوا بذلك عرض الحائط وانتظر ربيع وفاة الألباني ليكذب عليه بأنه اعتذر له عن نصحه بترك الشدة ! وقال الساعد الأيمن : الألباني اخواني !

الشيخ الفوزان سئل عن ما يجري بين العلماء في المملكة من تجريح وتبديع فأجاب بوضوح كالشمس : أن هذا لا يجري بين العلماء انما بين المتعالمين والجهلة وهو يعلم يقينا ضلوع المدخلي وأمثاله في هذه الأمور !

وقال في جريدة المدينة كما نقلت عنه فوق أن هذه طريقة المنافقين ! ولم يلقوا بالا لشيء من ذلك !

العلامة بن جبرين رحمه الله كتب يحذر من طريقتهم فسبوه وقالوا اخواني حزبي "خبل" ! وكفره المدخلي بقوله عنه " ضيع دينه واسلامه" !

العلامة بكر أبو زيد رحمه الله كتب كتابا يحذر من غلوهم فبدعوه !

عضو هيئة كبار العلماء الشيخ المطلق تكلم عليهم فبدعوه !

العلامة ابن قعود رحمه الله حذر منهم فبدعوه !

الشيخ العباد كتب فيهم كتاب "رفقا أهل السنة بأهل السنة" فحذروا من كتابه وحرموا توزيعه وبدعه بعضهم ونشرت سحاب ردا عليه بعنوان "ماذا يريد أهل السنة بأهل السنة" ! ثم كتب الشيخ العباد كتابا آخر صرح فيه بأوصاف الحربي والمدخلي والجابري والنجمي رحمه الله وحذر فيه من غلوهم !وبعد تأييد المفتي وغيره من كبار العلماء لكتاب العباد جبن المدخلي وبدع الحربي الذي ركز عليه العباد في الكتاب وأعلن المدخلي براءته من "غلو" الحربي ! وكان قبلها بسنين فعل الشيء ذاته مع صاحبه الحداد لما رد على غلوه بعض العلماء فسارع المدخلي بالبراءة من "غلو" الحداد ! والحقيقة أن المدخلي هو مهندس غلوهم الأكبر ومنظره . وأكبر دليل على ذلك أن الحربي مثلا لما كان الساعد الأيمن للمدخلي كان يبدع عشرات الدعاة في مكالمة واحدة كما بين الشيخ العباد في كتابه بينما بعد مفارقته للمدخلي لعله لم يبدع خمسة في 7 سنوات أو أكثر! والحداد بعد مفارقته للمدخلي لم يبدع أحدا بينما كان يبدع شيخ الاسلام والحافظين النووي وابن حجر وغيرهما من العلماء الأولين لما كان لصيقا بالمدخلي لسنوات ! وأعاد العباد كتابة الرفق مؤخرا تأكيدا فما التفتوا إليه ! ولما أظهر المدخلي البراءة من الحداد اتهمه بالتجرأ على شيخ الاسلام ابن تيمية ! وبعد ذلك ببضع سنين إذا بالمدخلي نفسه يلمز شيخ الاسلام بمخالفة السلف في بعض الأصول السلفية كما بينت في ردودي عليه في هذا المنتدى !

للتفاصيل يرجى الرجوع لمقالي : بيان كذب المدخلي فيما نسبه لشيخ الاسلام والسلف في التكفير !

https://www.muslm.net/vb/showthread.php?t=425700

[راجي الشهادة]

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين ، والعاقبة للمتقين ، ولا عدوان إلا على الظالمين ، ولا إله إلا الله إله الأولين والآخرين

سائلة تسأل سماحة المفتي آل الشيخ -حفظه الله- : عندنا جماعة في الكويت يدعون ان السلفية خاصة بهم فقط , ويدعون تزكية العلماء لهم , ويقولون الشيخ بن باز زكانا والشيخ الفوزان زكانا, ومنهم جماعة عندكم وهو ربيع المدخلي!!
وأسمع جواب المفتي حفظه الله

safeshare.tv/v/_lA2iydML2I

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته

رد الشيخ عبد الله المطلق (عضو هيئة كبار العلماء) على سؤال وجه له بخصوص الجامية:

الرابط

[صقر محلق]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة راجي الشهادة

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين ، والعاقبة للمتقين ، ولا عدوان إلا على الظالمين ، ولا إله إلا الله إله الأولين والآخرين

سائلة تسأل سماحة المفتي آل الشيخ -حفظه الله- : عندنا جماعة في الكويت يدعون ان السلفية خاصة بهم فقط , ويدعون تزكية العلماء لهم , ويقولون الشيخ بن باز زكانا والشيخ الفوزان زكانا, ومنهم جماعة عندكم وهو ربيع المدخلي!!
وأسمع جواب المفتي حفظه الله

safeshare.tv/v/_la2iydml2i

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته

رد الشيخ عبد الله المطلق (عضو هيئة كبار العلماء) على سؤال وجه له بخصوص الجامية:

الرابط

يا أخي الفاضل ألا تعرف الأخ جمال هو من أتباع المدخلي وجامي حتى النخاع

[النيلية]

السلام عليكم
اخي الكريم جمال
اطلقت لسانك واتهمت جمع من المسلمين في احد المواقع لانهم يخالفونك في الرأي ويخالفون توجه بعض من تسمع لهم

المفروض ان تحترم رأي الاخوة حتي وان نقلوه من المريخ
ولا داعي لاستخدام الالفاظ الغريبة مثل رعاع وتكفيريين فلسنا في محل للحكم علي احد

[راجي الشهادة]

• فتوى الشيخ عبد الله بن جبرين حفظه الله : ثم لما كثرت أراجيف هؤلاء المبطلين على عدد من الدعاة بأعيانهم واتهامهم بالخروج واالمروق والجهل والبعد عن منهج أهل السنة والجماعة ، وقيل فيهم (هم أشر من اليهود والنصارى)...كثر السؤال عنهم لدى أئمة الدعوة السلفية، فكان مما أجاب به فضيلة الشيخ عبد الله بن جبرين - في شريط مسجل له برقم (1883) نشر تسجيلات صوت الحق الإسلامية: " فنحن نقول لهؤلاء - أي لطائفة الجراحين - فرق بينكم وبينهم أي قياس يحصل بين الاثنين بين من ينصحون المسلمين ويوجهونهم ويرشدونهم، وبين من لم يظهر منهم أية أثر ولا نفع بل صار ضررهم أكثر من نفعهم حيث صرفوا جماهير وأئمة وجماعات عن هؤلاء الأخيار، وأوقعوا في قلوبهم حقدا للعلماء، ووشوا بهم، ونشروا الفساد،ونشروا السوء، وأفسدوا ذات البين التي أخبر النبي أن فساد ذات البين هي الحالقة، لو يظهر لهم أثر فنحن نسائلهم ونقول لهم : أقلـوا عليـهم لا أبا لأبيكـم من اللوم أو سدوا المكان الذي سدوا . متى عملتم مثل أعمالهم؟ متى نفعتم مثل نفعهم؟ متى أثرتم مثل تأثيرهم؟ ويحكم سوءكم وشركم وضرركم على إخوانكم الذين يعتقدون مثل ما تعتقدون، ويدعون إلى الله تعالى، أنتم كالذين قال فيهم أحد العلماء: متى كنتم أهلا لكل فضيلة متى كنتم حربا لمن حاد أو كفر متى دستم رأس العدو بفيلق وقنبـلة أو مدفع يقطع الأثر تعيبون أشياخا كرما أعـزة جهابذة نور البصيرة والبصر فهم بركـات للبلاد وأهلها بهم يدفع الله البلايا عن البشر .

وقال الشيخ بن جبرين حفظه الله عندما سئل عن الجامية : الجامية قوم يغلب عليهم أنهم من المتشددين على من خالفهم ، والذين يحسدون كل من ظهر وكان له شهرة فيدخلوا عليهم ، ويصدق عليهم الحسد فلأجل ذلك صاروا يتنقصون كل من برز من العلماء ويعيبونهم ويتتبعون عثراتهم ويسكتون عن عثرات بعض فيما بينهم ، ونسبتهم إلى أول من اظهر ذلك وهو محمد أمان الجامي وقد توفي وأمره إلى الله تعالى ، هذا سبب تسميتهم . فتوى الشيخ بكر أبو زيد حفظه الله : ولا شك أن أكثر هؤلاء العلماء تصنيفا في هذه المجموعة، وأعمقهم علما بأصولهم الشيخ العلامة بكر بن عبد الله أبو زيد – شفاه الله - الذي جمع أصولهم وعرف مقاصدهم، وأدرك أخطار منهجهم فكتب فيهم كتابا فريدا جامعا سماه ( تصنيف الناس بين الظن واليقين) وأكتفي هنا بنقل بعض هذه العبارات.

يقول - حفظه الله - في هذه المجموعة التي سماها (القطيع ) "وإذا علمت فشوّ ظاهرة التصنيف الغلابة، وأن إطفاءها واجب، فاعلم أن المحترفين لها سلكوا لتنفيذها طرقا منها: إنك ترى الجراح القصاب كلما مر على ملأ من الدعاة اختار منهم (ذبيحا) فرماه بقذيفة من هذه الألقاب المرة تمرق من فمه مروق السهم من الرمية، ثم يرميه في الطريق ويقول: أميطوا الأذى عن الطريق فإن ذلك من شعب الإيمان!! وترى دأبه التربص والترصد: عين للترقب وأذن للتجسس، كل هذا للتحريش وإشعال نار الفتن بالصالحين وغيرهم. وترى هذا "الرمز البغيض" مهموما بمحاصرة الدعاة بسلسلة طويل ذرعها، رديء متنها، تجر أثقالا من الألقاب المنفرة والتهم الفاجرة، ليسلكهم في قطار أهل الأهواء، وضلال أهل القبلة، وجعلهم وقود بلبلة وحطب اضطراب!! وبالجملة فهذا (القطيع) هم أسوأ "غزاة الأعراض بالأمراض والعض بالباطل في غوارب العباد
والتفكه بها، فهم مقرنون بأصفاد: الغل، والحسد ، والغيبة، والنميمة، والكذب، والبهت، والإفك، والهمز، واللمز جميعها في نفاذ واحد. إنهم بحق (رمز الإرادة السيئة يرتعون بها بشهوة جامحة نعوذ بالله من حالهم لا رعوا)" (التصنيف/22-23)
فانظر رعاك الله كيف وصف هذه الطائفة (بالقطيع) وهم كذلك لأن لهم شيخا كبيرا أو شيخين وباقيهم من حدثاء الأسنان سفهاء الأحلام تجد أحدهم يجرح كل دعاة الأرض من المسلمين شرقا وغربا وهو لم يقرأ له كتابا ولم يعرف له عقيدة!!
وانظر كيف وصف أمراضهم من الغل، والحسد، والغيبة، والنميمة، والكذب، والبهت، والإفك والهمز، واللمز، وأنهم قد جمعوا ذلك في نفاذ واحد، وان عمل هؤلاء القطيع هو تمزيق أجساد الدعاة إلى الله...
ويقول أيضا فيهم الشيخ بكر أبو زيد رعاه الله وسدده: وكم جرت هذه المكيدة من قارعة في الديار بتشويه وجه الحق، والوقوف في سبيله، وضرب للدعوة من حدثاء الأسنان في عظماء الرجال باحتقارهم وازدرائهم، والاستخفاف بهم وبعلومهم، وإطفاء مواهبهم، وإثارة الشحناء والبغضاء بينهم، ثم هضم لحقوق المسلمين في دينهم، وعرضهم، وتحجيم لانتشار الدعوة بينهم بل صناعة توابيت، تقبر فيها أنفاس الدعاة ونفائس دعوتهم...انظر كيف يتهافتون على إطفاء نورها فالله حسبهم" (التصنيف/24 )
وقال أيضا "ولا يلتبس هذا الأصل الإسلامي بما تراه مع بلج الصبح وفي غسق الليل من ظهور ضمير أسود وافد من كل فج استعبد نفوسا بضراوة، أراه - تصنيف الناس - وظاهرة عجيب نفوذها هي (رمز الجراحين)، أو (مرض التشكيك وعدم الثقة) حمله فئام غلاض من الناس يعبدون الله على حرف فألقوا جلباب الحياء، وشغلوا به أغرارا التبس عليهم الأمر فضلوا، وأضلوا، فلبس الجميع أثواب الجرح والتعديل، وتدثروا بشهوة التجريح، ونسج الأحاديث، والتعلق بخيوط الأوهام، فبهذه الوسائل ركبوا ثبج تصنيف الآخرين للتشهير والتنفير والصد عن سواء السبيل" (التصنيف/29) وقال : ويا لله كم صدت هذه الفتنة العمياء عن الوقوف في وجه المد الإلحادي، والمد الطرقي والعبث الأخلاقي، وإعطاء الفرصة في استباحة أخلاقيات العباد، وتأجيج سبل الفساد والإفساد إلى آخر ما تجره هذه المكيدة المهينة من جنايات على الدين، وعلى علمائه، وعلى الأمة وعلى ولاة أمرها، وبالجملة فهي فتنة مضلة، والقائم بها (مفتون) و(منشق) عن جماعة المسلمين" (التصنيف/29)
وقال أيضا - حفظه الله -: "وفي عصرنا الحاضر يأخذ الدور في هذه الفتنة دورته في مسالخ من المنتسبين إلى السنة المتلفعين بمرط ينسبونه إلى السلفية - ظلما لها - فنصبوا أنفسهم لرمي الدعاة بألسنتهم الفاجرة المبنية على الحجج الواهية، واشتغلوا بضلالة التصنيف" (التصنيف/28)
وقال متوجا ذلك القول البليغ في هذه المجموعة: "ولكن بلية لا لعًا لها، وفتنة وقى الله شرها حين سرت في عصرنا ظاهرة الشغب هذه إلى ما شاء الله من المنتسبين إلى السنة ودعوى نصرتها، فاتخذوا (التصنيف بالتجريح) دينا وديدنا فصاروا إلبا إلى أقرانهم من أهل السنة وحربا على رؤوسهم وعظمائهم، يلحقونهم الأوصاف المرذولة، وينبذونهم بالألقاب المستشنعة المهزولة حتى بلغت بهم الحال أن فاهوا بقولتهم عن أخوانهم في الاعتقاد والسنة والأثر (هم أضر من اليهود والنصارى) و(فلان زنديق)... وتعاموا عن كل ما يجتاب ديار المسلمين ويخترق آفاقهم من الكفر والشرك، والزندقة والإلحاد، وفتح سبل الإفساد والفساد، وما يفد في كل صباح ومساء من مغريات وشهوات، وأدواء وشبهات تنتج تكفير الأمة وتفسيقها، وإخراجها نشأ آخر منسلخا من دينه، وخلقه... وهذا الانشقاق في صف أهل السنة لأول مرة حسبما نعلم يوجد في المنتسبين إليهم من يشاقهم، ويجند نفسه لمثافنتهم، ويتوسد ذراع الهم لإطفاء جذوتهم، والوقوف في طريق دعوتهم، وإطلاق العنان يفري في أعراض الدعاة ويلقي في طريقهم العوائق في عصبية طائشة" (التصنيف/39-40)

[صقر محلق]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة جمال البليدي

الأخ راجي الشهادة نحن لسنا في منتدى التكفيريين الرعاع المسمى بشبكة أنا المسلم بارك الله فيك إنما نحن في منتدى الجلفة ,وأهله عقلاء يناقشون بالدليل والحجة والبرهان وليس باضرب واهرب فإما تناقش بالعلم والججة والدليل وإما تترك عنك عفن التكفيريين .
فأولا ما ذكره الشيخ عبد الله المطلق_وهو عندكم من علماء السلطان_ لا حجة فيه بل هو أثنى على الشيخ بثناء عطر ثم ذكر بعض ما نسب لهذه الفرقة الخالية وبين منهج السلف الحق والمعتدل فكلامه يقبل الأخذ والرد فناقش بحجة وبرهان فأنا نقلت كلام كبار علماء العصر ينفون وجود هذه الفرقة من أساسها لهذا إذا أردت المناقشة بعيدا عن قول فلان أو علان فتفضل أما أن تسير على طريقة شبكة التكفيريين والقطبيين فأنصحك أن تنزه نفسك وتترفع عن ذاك العفن المنشور في ذاك الإسطبل المسمى بشبكة أنا المسلم.
وثانيا: الشيخ عبد العزيز آل الشيخ لم يتلفظ بإسم الجامية ألبتة بل لم يجب حتى على سؤال السائلة إنما أجاب على سؤال منشط الحصة وهو لا علاقة له بسؤال السائلة فلا داعي للكذب والتدليس ورمي الأبرياء...كونوا منصفين من فضلك فالسب والتجريح والقتل والتدمير والتكفير والهرج والمرج لم يخرج إلا ممن رد عليهم من تسميهم الجامية فلا داعي لتسوية الضحية والجلاد.

وثالثا: من المتقرر عند أهل السنة والجماعة أن الرجل إذا كثر الثناء عليهم من طرف جاهبذة علماء أهل السنة جيل بعد جيل فإنه لا يلتفت إلى من جرحه بدون حجة. فناقشني بأصول أهل السنة وليس بعفن شبكة بني قطب وسرور ومن نحى نحوهم في الحقد والكذب ورمي الأبرياء واختلاق الكذب فهؤلاء ساقطون العدالة لا ينبغي مناقشتهم ولا جدالهم ولا سماع عفنهم بل يجب زجرهم والتحذير من شرهم وتبيين خطورتهم على الإسلام والمسلمين.

هذا هو عين الغلو يا جمال هذا هو منهجكم إتهام للموقع أنا المسلم بالتكفير ؟؟
يعد أعضائه بالآلاف على إختلافهم في المنهج
وإسمه موقع أنا المسلم للحوار الإسلامي أي أنه لا يقتصر على مذهب من المذاهب بل فيه الكثير من أتباع شيخك المدخلي وغيرهم
فلما هزمهم أهل السنة الحقيقيون أصبح عندك كلهم تكفيريون وأتحداك أن تكون عضو فيه و أرنا بضاعتك هناك
لأن منتدى الجلفة للأسف الشديد
مشرفوه ولا أقول كلهم من المتعصبين للشيخك ربيع المدخلي لذلك لو ناقشناك نقاش علمي لحذف معرفنا وقد حذف معرف كثير من الإخوة طلبة العلم
لذلك نضطر لرد عليكم من حين لآخر بما قل ودل وليس بكثرت النسخ واللصق

[العنبلي الأصيل]

أما البتر والتزييف فظاهران جليان وقد كفانا جمال بارك الله فيه الرد عليه .
واما صاحب المقال والذي "جاهد" في موضوعه الاصلي في سب وطعن الشيخ ربيع -وقراءة ردوده المتوالية كاف- فهو داخل في قول الشيخ الالباني رحمه الله :
الحط على هذين الشيخين -الشيخ ربيع والشيخ مقبل- الداعيين إلى الكتاب والسنة ، وما كان عليه السلف الصالح ومحاربة الذين يخالفون هذا المنهج الصحيح ، هو كما لا يخفى على الجميع
إنما يصدر من أحد رجلين : إما من جاهل أو صاحب هوى .

الجاهل يمكن هدايته ، لأنه يظن أنه على شيء من العلم ، فإذا تبين العلم الصحيح اهتدى ..

أما صاحب الهوى فليس لنا إليه سبيل ، إلا أن يهديه الله ـ تبارك وتعالى ـ فهؤلاء الذين ينتقدون الشيخين ـ كما ذكرنا ـ إما جاهل فيُعلّم ، وإما صاحب هوى فيُستعاذ بالله من شره ، ونطلب من الله ـ عز وجل ـ إما أن يهديه وإما أن يقصم ظهره
واسمعها إن لم تصدق :
https://www.alalbany.ws/alalbany/audio/851/851_d_08.rm
ولك أن تقيس صاحب مقالتك على أي مقاس منهما.

[العنبلي الأصيل]

قس أنت بمقياسك :

وأخيرا دافع الشيخ عن أخيه الشيخ الجامي رحمه الله بقوله :
" وأما اللقب الذي لمزت به الجامي رحمه الله وهو لا ذنب له إلا أنه يدعو إلى السلفية الحقة وهذا لقب نقلته عن غيرك ولم تعرف ما تحته ومن الذي اخترعه."

قال الشيخ بن جبرين حفظه الله عندما سئل عن الجامية : الجامية قوم يغلب عليهم أنهم من المتشددين على من خالفهم ، والذين يحسدون كل من ظهر وكان له شهرة فيدخلوا عليهم ، ويصدق عليهم الحسد فلأجل ذلك صاروا يتنقصون كل من برز من العلماء ويعيبونهم ويتتبعون عثراتهم ويسكتون عن عثرات بعض فيما بينهم ، ونسبتهم إلى أول من اظهر ذلك وهو محمد أمان الجامي وقد توفي وأمره إلى الله تعالى ، هذا سبب تسميتهم

فأي القولين أَصْدَق ؟

[العنبلي الأصيل]

زيادة فقط لتأكيد ما نقله الأخ جمال البليدي بارك الله فيه في إثبات البتر والتحريف :
https://www.alfawzan.af.org.sa/node/13688