سلسلة من كل جزء فائدة

[HADIL146]

جزء1

((وَاسْتَعِينُواْ بِالصَّبْرِ وَالصَّلاةِ))

حري بالمؤمنة وهي في أول هذا الموسم العظيم أن

تتمسك بهذه الوصية فتستعين بهاتين الطاعتين على

كل غاية حميدة دنيوية أوأخروية :

فالصبر - ومنه الصيام - حمل للنفس على الطاعة

وردع عن المعصية , وتفاؤل بحسن العاقبة .

والصلاة صلة ومناجاة وذكر وشكر ,

وقد كان صلى الله عليه وسلم إذا نزل به أمر فزع إلى الصلاة.

==============================

جزء 2

(( وَمَثَلُ الَّذِينَ كَفَرُواْ كَمَثَلِ الَّذِي يَنْعِقُ بِمَا لاَ يَسْمَعُ إِلاَّ دُعَاء وَنِدَاء))البقرة 171

من غلبت عليه آفات الشهوات ودعوات الهوى ,

فهذا حظه من سماع [ الخير والقرآن والمواعظ]

كحظ الدواب لا يسمع إلا دعاء ونداء [ ابن القيم ]

==============================

جزء 3

((وَاعْفُ عَنَّا وَاغْفِرْ لَنَا وَارْحَمْنَا أَنتَ مَوْلانَا فَانصُرْنَا عَلَى الْقَوْمِ الْكَافِرِينَ ))البقرة 286

العفو .. المغفرة .. الرحمة .. النصر ..

بهذه الأربعة تتم النعمة المطلقة ولا يصفو

عيش في الدنيا والآخرة إلا بها [ ابن تيمية ]

==============================

جزء 4

((يوصيكم الله في أولادكم .. ))

استنبط منها بعض الأذكياء أنه تعالى أرحم بخلقه

من الوالد بولده , حيث أوصى الوالدين بأولادهم ,

فعلم أنه أرحم بهم منهم ..

ولما رأى رسول الله صلى الله عليه وسلم امرأة من

السبي وجدت ولدها بعد أن فقدته فألصقته بصدرها

وأرضعته , فقال صلى الله عليه وسلم : (والله ,لله أرحم بعباده من هذه بولدها ) [ تفسير ابن كثير]

==============================

جزء5



قال تعالى في سياق ذكر من أمرنا أن نحسن إليهم

( والصاحب بالجنب ) النساء 36

قيل : هو الرفيق الصالح , وقيل : الرفيق في السفر ,

وقيل : الزوجة [ أو الزوج ].

وظاهر الآية يشمل جميع هؤلاء ؛ لأن كل من صحبك

فهو بجنبك وقريب منك [ الطبري ].

وقال صلى الله عليه وسلم ( خير الأصحاب عند الله خيرهم لصاحبه ) صحيح الترمذي .

فما رصيد الخير الذي قدمتموه لأصدقائكم في رمضان ؟!

==============================

جزء 6



لرحمته السابقة ومنته السابغة = يعرض على العاصين

التوبة ويرغبهم فيها ( لقد كفر الذين قالوا إن الله ثالث ثلاثة )

فذكر جرمهم الشنيع ثم قال ( أفلا يتوبون إلى الله ويستغفرونه والله غفور رحيم )

قال ابن عطية : رفق بهم بتحضيضه إياهم على التوبة والاستغفار

ثم وصف نفسه بالغفران والرحمة استجلابا للتائبين وتأنيسا لهم

ليكونوا على ثقة من الانتفاع بتوبتهم.

==============================

جزء 7

( وإن يمسسك الله بضر فلا كاشف له إلا هو )

" ومن أعظم الضر حجاب القلب عن الرب " [مدارج السالكين]

فيا مصرف القلوب صرف قلوبنا إلى طاعتك .

==============================

جزء 8

( ونذر ما كان يعبد آباؤنا ) الأعراف 70

العقائد الباطلة المأخوذة عن الآباء من أكبر

موانع قبول الحق , والحال أنها ليست في

العير ولا النفير , ولا لها مقام في الحجج

الصحيحة وقالت جميع الأمم المكذبة

( إنا وجدنا آباءنا على أمة وإنا على آثارهم مقتدون )

وهذا سبيل لا يزال معمورا بالسالكين من

أهل الباطل , نهجته الشياطين ليصدوا به العباد [ السعدي]

==============================

جزء 9

( فلما أثقلت ) وقرب وضع الحمل

( دعوا الله ربهما لئن أتانا صالحا ) سليما ( لنكونن من الشاكرين )

( فلما آتاهما صالحا جعلا له شركاءفيما آتاهما )

فلا شكرا كما عاهدا !!

بل نسيا المنعم , وفتنا بالنعمة !!

فمنهم من ينسى الكريم الوهاب

فينسب سلامة الولد إلى حسن

الرعاية الطبية فقط , ومنهم من فتن

بولده وانشغل بهم عن طاعة ربه

أو تساهل في رعايتهم وتربيتهم .

==============================

جزء 10

(( واعلموا أن الله يحول بين المرء وقلبه

وأنه إليه تحشرون ))الأنفال :24

ينشأ عن تأمل القرآن معايشة معانيه

والعمل بمقتضاه .

قال عمرو بن ميمون : سمع عمر بن

الخطاب رجلا يقول :" اللهم إنك تحول بين

المرء وقلبه فحل بيني وبين معاصيك أن

أعمل بشيء منها "

فأعجب دعاؤه عمر بن الخطاب وقال :

رحمك الله ودعا له بخير .[ الزاهد لابن حنبل ]

==============================

جزء 10

( فلا تعجبك أموالهم ولا أولادهم إنما يريد الله ليعذبهم

بها في الحياة الدنيا ) التوبة 55

تعذيبهم بها هو ما يشاهد على مؤثري الدنيا من مقاساة

أنواع المشاق في جمعها , هم لازم , وتعب دائم , وحسرة

لا تنقضي , فلا أنكد من هذا وهل أعظم من تشتيت الشمل

وتفريق القلب , وكون الفقر نصب العين ؟ ولولا سكرة

عشاق الدنيا بها لاستغاثوا من هذا العذاب [ إغاثة اللهفان ]

==============================

جزء11

(( ألا حين يستغشون ثيابهم يعلم ما يسرون وما يعلنون

إنه عليم بذات الصدور ))سورة هود :5

قال في أضواء البيان :" اعلم أن الله تبارك وتعالى ما أنزل

من السماء إلى الأرض واعظا أكبر ولا زاجرا أعظم

مما تضمنته هذه الآيات الكريمة وأمثالها في القرآن ,

من أنه تعالى عالم بكل ما يعمله خلقه , رقيب عليهم ,

ليس بغائب عما يفعلون ".

==============================

جزء 12

من فوائد قصة يوسف أن من شؤم الذنب استتببعه ذنوبا ؛

فهؤلاء إخوة يوسف لما أرادوا التفريق بينه وبين أبيه وهو

من أعظم الجرائم احتالوا وزوروا على أبيهم في القميص ,

وكذبوا عدة مرات ,ولا بد أن الكلام في هذه القضية تسلسل

مع استمرار أثر المصيبة على يعقوب وعلى يوسف فليحذر

العبد من الذنوب , وخصوصا الذنوب المتسلسلة .

[ينظر : تيسير اللطيف المنان ]

==============================

جزء 13

( الله يعلم ما تحمل كل أنثى وما تغيض الأرحام وما

تزداد وكل شيء عنده بمقدار ) الرعد 8

فيعلم تعالى ما تحمل كل أنثى في بطنها , ذكر أم أنثى ,

شقي أم سعيد ويعلم ما تنقصه الأرحام في حجم الجنين أو

مدته فيسقط أو يولد قبل تسعة أشهر , وما يزيد في حجمه

أو عدده أو مدته , وكل شيء مقدر عنده بمقدار لا يتقدم عليه

ولا يتأخر ولا يزيد ولا ينقص .

==============================

جزء 14

( وإنا لنحن نحيي ونميت ونحن الوارثون )الحجر 23

الوارث من أسماء الله عز وجل , ومعناه الباقي بعد فناء

الخلق المتصف بصفات الكمال والجلال وإليه يرجع جميع

الخلائق , وقال زكريا عليه السلام في دعائه ( رب لا تذرني

فردا وأنت خير الوارثين ) قال السعدي :" أي :خير الباقين

وخير من خلفني بخير " , وقال تعالى ( إنا نحن نرث الأرض

ومن عليها وإلينا يرجعون )

==============================

جزء15

( لئن أخرتن إلى يوم القيامة لأحتنكن ذريته )[ ذرية آدم ]

(إلا قليلا ) الإسراء62

الاحتناك : وضع اللجام في حنك الفرس ليسيره الراكب كما يريد .

يقسم عدو الله متحديا على أن يتصرف في بني آدم كما يتصرف

الفارس بفرسه بلجامه . والكريم يأنف من الرضوخ لمن يتحداه

بالمغالبة والمدافعة وتحصين النفس , فكيف يرضى المؤمن أو

المؤمنة بأن يكون مركبا للشيطان ؟؟!!

==============================

جزء 16

قال تعالى حكاية عن موسى عليه السلام :

( وأهش بها على غنمي ) طه

وهذه الآية مما يخطيء بعض الناس في

فهمها حيث يظنزن أن معناها : الإشارة

بالعصا على الغنم لزجرها لتتحرك من

مكان لآخر .

والصواب أن المعنى : أهز بها أغصان

الشحر ليسقط ورقها فترعاه الغنم وتأكله.

==============================

جزء17

( إن زلزلة الساعة شيء عظيم *يوم ترونها تذهل كل

مرضعة عما أرضعت وتضع كل ذات حمل حملها ) الحج1,2.

رضيع انشغلت عنه مرضعته وفي فمه ثديها ..وحمل لم يغنه

أنه في قراره المكين أن تلقيه أمه من فزعها .. فما أعظم الهول

وما أقل الاستعداد ؟؟

أما والله لو علـم الأنـاملما خلقوا لما هجعوا وناموا


ليوم الحشر قد عملت أناسفصلوا من مخافته وصاموا

==============================

جزء18

سورة النور تضمنت الدعوة للعفة وسد ذرائع الفاحشة , منها:

*حد الزنا الرادع للفاعل وغيره .

*المنع من نكاح غير ذوي العفة .

*التحذير من إشاعة الفاحشة باللسان منعا لتهوينها في النفوس

وحفظا للأعراض .

*الاستئذان قبل الدخول( إنما جعل الاستئذان من أجل البصر )

*غض البصر للمؤمنين والمؤمنات والأمر بالحجاب .

*إنكاح الأيامى واستعفاف العاجز حتى يتيسر له .

==============================

جزء 19

( ويوم يعض الظالم على يديه يقول يا ليتني اتخذت

مع الرسول سبيلا * يا ويلتى ليتني لم أتخذ فلانا خليلا *

لقد أضلني عن الذكر إذ جاءني )

بعد أن تظهر الحقائق .. كم يعض من صاحب رفقاء السوء

على أيديهمولكن بعد فوات الأوان !!وكم هي حرارة الندم

على اللحظة التي تعارفوا فيها ! وعلى الإعراض عن الأدلة

الواضحة على ضررهم وخطرهم ( وكان الشيطان للإنسان خذولا )

==============================

جزء 20

( من جاء بالحسنة فله خير منها )

جعل الله من نعيم الدنيا ما يذكر بنعيم الآخرة , ويشمل

هذا نعيم الأبدان والقلوب فالخاشعون يجدون من حلاوة

المناجاة عند تلاوة القرآن ما ينسيهم تعب أبدانهم ولهم

منه في الجنة أضعاف ما يجدونه في الدنيا مع راحة

البدن من المشقة فيجتمع لهم راحة القلب والبدن , فهذا

أعظم مما في الدنيا وهو جزاء له .

==============================

يتبع

[HADIL146]

اليس هناك كلمة شكر

[أبوطه الجزائري]

استعينوا على الكلام بالصمت وعلى الاستنباط بالفكر ...

الإمام الشافعي رحمه الله ...

ـــــــــ

أحسن الله اليك أخي الكريم .. جزاك الله خيرا

[HADIL146]

شكرا على كرم زيارتك
سعيدة بمرورك

[profe2010]

بارك الله فيك اخت
دوام التالق
لا تبخلي علينا بجديدك