عجوز عامي يقيم الحجة على ...........

[الغضنفر]

على منصة التدريس يجلس شيخ يعظ الناس، وحوله أناس كثيرون منهم الخواص، ومنهم العوام، وبينما كان الشيخ مندمجاً في الشرح والتفصيل، وإذا به يفاجئ بعجوز عامي يستوقفه قائلاً: أيها الشيخ الجليل.

الشيخ - بدهشة -: ما بك؟

العجوز: أريد أن أسألك عن مسألة.

الشيخ: بكل سرور.

العجوز: إن لي أبناً يعقني، ولا يبالي بأمري، وأنا كما ترى شيخ كبير.

الشيخ: وماذا أيضاَ؟

العجوز: وهو فوق ذلك لا يصل الأرحام، ولا يحسن الكلام، ويكثر الآثام، ويؤذي الأنام.

الشيخ: وماذا بعد؟

العجوز: لا يأمر أهله بالصلاة، ولا يؤتي الزكاة، ولا يغضب من أبنائه العصاة، ولا يضرب المذنبين بالعصا.

الشيخ: وهل بعد ذلك جرم؟

العجوز: تخرج نساؤه متبرجات، وهن على كل فاحشة متفرجات، ومع أهل الفسق والزيغ مندمجات، وكل طريق باطل منتهجات.

الشيخ: إنها كبيرة، ليس فوقها جريرة.

العجوز: لا يخرج للجهاد، ولا يعمل لإصلاح البلاد، وعن الآثام لا ينهى العباد.

الشيخ: إنه شيء عظيم، وخطره واضح جسيم.

العجوز: وهو فوق ذلك، يقصي عنه المؤمنين، ويدني منه الكافرين، ويرفع شأن المنافقين، ولا يرحم المساكين، ولا ينصر المستضعفين، ولا يخفف آلام الثكلى والأيتام المحرومين.

الشيخ: إنه زنديق... زنديق.

العجوز: يقاتل إخوانه مع الأعداء، ويثقل عليهم بالبلاء، ويقتل من سمع منه للحق النداء.

الشيخ: هذا أفاك أثيم.

العجوز: ويقتل القتيل، ويمنع عن أهله المُعيل، ولا يرحم الصغير مهما اشتد به العويل، ولكنه يقول؛ إني عظيم الإيمان، فقلبي ممتلئ بالإحسان.

الشيخ: هذا كذوب كذوب، فلو استقر الإيمان في قلبه لما وقع في ما وقع فيه من الآثام، ولما آذى الأنام، فالرسول صلى الله عليه وسلم يقول؛ (وأن في الجسد مضغة إذا صلحت صلح الجسد كله، وإذا فسدت فسد القلب كله، ألا وهي القلب).

العجوز: وما حكم هذا الرجل؟

الشيخ: إذا كان الأمر ما ذكر، فهذا أمره عسر، يقام عليه حد المحارب لله والرسول، ويضرب بالسيف الصارم المسلول.

العجوز: وهل ينطبق ذلك على الحكام؟

الشيخ، كلا بلا كلام.

العجوز: وما الفرق يا حاذق، حتى تفرق بين مارق ومارق؟

الشيخ: الفتنة يا عجوز، وهذا أمر لا يجوز.

العجوز: أما أمر الله سبحانه أن تبذل لدفع الفتنة النفوس، وبذلك نزل على النبي الناموس.

الشيخ: الأمر متوقف على الاستحلال، وهذا حق بلا محال.

العجوز: أما قلت إن صلاح الأبدان من صلاح القلوب، أم هنالك فرق بين عيوب وعيوب؟

الشيخ في مأزق: الباب يا هذا مفتوح، والعيون بالأسرار تبوح.

العجوز: القلوب هي القلوب، فمن صلح قلبه صلح عمله، ومن فسد قلبه فسد عمله، لا فرق بين محبوب، ومحجوب.

الشيخ: آه... آه... آه...
منقول لزيادة الحسنات

[moustapha]

مكانها منتدى الثقافة العامة العامة

[zembla]

https://

[علي الجزائري]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة moustapha

مكانها منتدى الثقافة العامة العامة

بل موضعه قسم الخروج و التطرف الذي لم ينشأ بعد !!
بارك الله فيك أخي مصطفى .

[ربوح ميلود]

كل قول ليس لديك فيه سلف فهو مردود
بكل بساطة ياغضنفر من علمائك الذين تستمد منهم النار عفوا النور الرباني
ان علمائي وان سألت عنهم ابن الباز وابن نوح السهم
والفوزان وابن العثيمين هو وزد العباد والمدخلي الشهم
هولاء علمائنا فأنت هل عددتهم لنا ان كنت فحلا
ابو انس ميلود ربوح

[moustapha]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة علي الجزائري

بل موضعه قسم الخروج و التطرف الذي لم ينشأ بعد !!
بارك الله فيك أخي مصطفى .

مالا راني رحمتو كي قتلو ثقافة عامة بارك الله فيك الشيخ علي
اذن مكانه قسم الخروج والتطرف الذي لم ينشأ وان شاء الله لن ينشأ

[الغضنفر]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة علي الجزائري

بل موضعه قسم الخروج و التطرف الذي لم ينشأ بعد !!


بارك الله فيك أخي مصطفى .

لو تتكرم وتنشئ هدا القسم حتى نتخلص من مقص المنتدى ألذي أتعبنا والله

[الغضنفر]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة

مهاجر إلى الله



كلامك خارج مجال التغطية......
وللأسف فاستدلالك قد جمع سوء الفهم فنتج عنه سوء الإسقاط ...وكيف تسقط كلام هولاء العلماء على الشعب الجزائري المسلم .....

آن لأبي حنيفة أن يمد رجليه وأنا أسف على هذا تعبير أخي ما أنت إلا أحد أثنين أما جاهل لتعلم من الأحكام إلا الأسماء أو أنك رجل صاحب هوى في هواه يتخبط أخي نحن نتكلم على مبدلين لشرع لله بقوانين وضعية ماأنزل الله بها من سلطان لا تقحم الشعوب في الموضوع

[الغضنفر]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الغضنفر

أخىتكفير الكافرين هو من لوازم عقيدة البراء الواجب نحو الكافرين، قد تعبدنا الله به بغض النظر عن الاستفادة الدنيوية المرجوة منه قال تعالى: (قد كانت لكم أسوة حسنة في إبراهيم والذين معه إذا قالوا لقومهم إنا برآء منكم ومما تبعدون من دون الله كفرنا بكم وبدا بيننا وبينكم العداوة والبغضاء أبداً حتى تؤمنوا بالله وحده و قال تعالى ومن يرغب عن ملة إبراهيم إلا من سفه نفسه . وأن عدم تكفير الكافرين فيه مفاسد كثيرة ومنها، إضلال الناس عن حقيقة كفرهم وجرمهم، وبخاصة إن أظهرناهم كمسلمين وأكسيناهم ثوب الإسلام والإيمان
وإنا عدم تكفيرهم يعتبر من كتمان العلم الذي أمرنا الله لبيانه الناس (إن الذين يكتمون ما أنزل الله من الكتاب ويشترون به ثمناً قليلاً أولئك ما يأكلون في بطونهم إلا النار ولا يكلمهم الله يوم القيامة ولا يزكيهم ولهم عذاب أليم. أولئك الذين اشتروا الضلالة بالهدى والعذاب وبالمغرفة فما أصبرهم على النار) ومنها، أن عدم تكفيرهم يجعلهم يزدادون في طغيانهم وغيهم يضنون أنا لهم حق التحكم في رقاب المسلمين ومنها، ومنها ومنها......

أخي مهاجر إلى الله
هل نسيت ان تعلق على هدا