السلفيون بين مطرقة الثورات وسندان الحكومات

[جمال البليدي]

السلفيون بين مطرقة الثورات وسندان الحكومات




يعيش العالم الإسلامي في كثير من بلدانه حالة غليان شعبي، أحدثت خللاً اجتماعياً أدى إلى انفلات أمني في بعض دوله، وانتشر هذا الأمر بين الشعوب انتشار النار في الهشيم تقليداً تحت شعار: "جربناها ونفعت".

والناس مجبولون على تشبه بعضهم ببعض؛ كما قال شيخ الإسلام ابن تيمية –رحمه الله- في "الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر" (ص68): "كم من الناس من لم يرد خيراً ولا شراً؛ حتى رأى غيره –لا سيما نظيره- يفعله، ففعله، فإن الناس كأسراب القطا؛ مجبولون على تشبه بعضهم ببعض".

ومن قبله خطيب أهل السنة ابن قتيبة –رحمه الله- في "تأويل مختلف الحديث" (ص 77 بتحقيقي): "...والناس أسراب طير يتبع بعضهم بعضاً، ولو ظهر لهم من يدعي النبوة مع معرفتهم بأن رسول الله خاتم الأنبياء، أو من يدعي الربوبية؛ لوجد على ذلك أتباعا وأشياعاً".

وفي وسط هذا الزحام الشديد من تجاري الأحداث وتتابع النتائج، برزت السلفية كمعادلة دقيقة، فكان السلفيون رقماً صعبا، بل صاروا (بيضة القبان) في الواقع المشهود.

ولذلك تناوشتهم الأطراف المتصارعة كل من وجهة نظره، ويريد أن يُفَصِّلَ دعوتهم على مقاسه، ويقزم منهجهم على قدر مصلحته، ويسوقهم حسب مزاجه، أو بمقدار انتفاعه بهم؛ فالذين أشعلوا نار هذه الثورات (السلمية أو المسلحة) يرون وجود صفقة بين السلفية والأنظمة المستبدة؛ بحيث صار السلفيون في قبضة الحكومات، لمهاجمة من يخرج على ظلمها ومواجهتهم:

فالفتاوى السلفية تدور في فلك الحكام؛ فتحلل ما يحلله الحكام، وتحرم ما حرمه الحكام، ذلك بأنهم يعدون الحكام أولياء أمور المسلمين، ويسقطون عليهم الآيات والأحاديث الواردة في أولياء الأمور والأئمة.

وأصحاب هذا التوصيف اختلفوا في موقفهم من السلفية والسلفيين؛ فمنهم: من جعل السلفية جزءاً من دوائر هذه الأنظمة، فحكم عليها بحكمه على الأنظمة وأنها خارجة عن الإسلام.

ومنهم: من يرى ضرورة مراجعة السلفية لمنهجها، والسلفيين لأدبياتهم وإلا ستدوسها الشعوب وترمي بها في غياهب التاريخ أو في مزبلته.

وأما الأنظمة والحكومات، فبعضها جعل السلفية والسلفيين (فزَّاعةً) ليخيف الشعوب، مما تزعمه من (الدويلات الدينية) أو (الإمارات السلفية)، ومن خلال ذلك يستدر عطف الغرب لمساعدته على الثورات في بلده، أو السكوت عما يفعله بأبناء شعبه.

وبعضها حاول استغلال ثوابت المنهج السلفي من عدم الخروج على أئمة الجور وفتاوى علماء الدعوة السلفية بعدم منازعة الأمر أهله، حتى نرى كفراً بواحاً عندنا عليه من الله برهاناً؛ ليقمع الثورات، ويخرس الألسنة.

وبعضها حاول إشغال السلفيين ببعض؛ فتتلاعب بالمهادن ضد من يتوقع منه المواجهة أو الميل نحو التغييرات التي يشهدها العالم الإسلامي.

والأغلبية الصامتة من المسلمين ترمق السلفيين من طرف خفي وتتسائل عن السلفية؟ وتطرح سؤالها الحائر: أنتم مع من؟ وضد من؟

نحن مع ولاة أمورنا ما أطاعوا الله في رعيتهم، وأقاموا العدل في شعوبهم، ولسنا معهم في أدنى معصية وإن صغرت؛ لكن لا ننزع يداً من طاعة، ولا نثير على الناس شراً؛ حتى يستريح برٌ أو يستراح من فاجر .

نحن مع الإصلاح الذي يصلح دين المسلمين ودنياهم؛ لأنه لا صلاح لدنياهم إلا بصلاح دينهم، ولسنا مع إصلاح عاقبته فساد عريض، وشر مستطير.

نحن مع الحريات المنضبطة التي تحقق مصالح البلاد والعباد، وضد الفوضى التي تهلك الحرث والنسل، وتضيق على الناس سبل عيشهم، على الرغم أنها ضيقة وشاقة، فإن الشعوب المسلمة في ضنك وقلق.

نحن مع النصح الأمين والنقد الهادف المبين، لإعطاء كل ذي حق حقه، وتوزيع ثروات بلاد المسلمين على كافة المسلمين بعدالة اجتماعية اسلامية، وعدم الاستئثار بها، أو هدرها، أو تسليمها لأعداء الأمة الإسلامية لاستنزافها، ومن ثم محاربة المسلمين بها.

نحن ضد القهر، والاستبداد، والاستعباد، والفساد، والكبت، والتسلط، وتكميم الأفواه.

نحن ضد الظالمين مهما بغوا، والمفسدين مهما علوا، والمروجي الباطل مهما تدثروا بدعوى التوفيق والإحسان، ودعاة الشهوات والشبهات.

وخيارنا الاستراتيجي؛ هو تقرير توحيد الله عز وجل، وتحقيق توحيد الأمة أولاً؛ لقوله تعالى: ﴿وإِنَّ هَذِهِ أُمَّتُكُمْ أُمَّةً وَاحِدَةً وَأَنَا رَبُّكُمْ فَاعْبُدُونِ﴾]الأنبياء: 92[

وثانياً: ترسيخ الأمن في البلاد، ونشر الأمان بين العباد؛ لأن الشعوب لن تهنأ بإصلاح، أو تفرح بنصر عزيز، أو تحقق تطوراً مادياً وعلمياً إلا بهذين الأمرين مجتمعين؛ فإذا فقد أحدهما، فلا خير في حياة بعدها، وبطن الأرض عندئذ خير من ظهرها، فكيف إذا رفعا جميعاً؛ فحينئذ لا يحل إيلاف، ولن يتحقق ائتلاف: ﴿لِإِيلافِ قُرَيْشٍ * إِيلافِهِمْ رِحْلَةَ الشِّتَاءِ وَالصَّيْفِ * فَلْيَعْبُدُوا رَبَّ هَذَا الْبَيْتِ * الَّذِي أَطْعَمَهُم مِّن جُوعٍ وَآمَنَهُم مِّنْ خَوْفٍ﴾






كتبه فضيلة الشيخ الدكتور سليم بن عيد الهلالي

المشرف العام: مركز السلف الصالح للدراسات الإستراتيجية ومجلة الصحيفة الصادقة

عمان في (17 \ جمادى الأولى \ 1432هـ)

[ابوالعلاء]

حفظ الله الشيخ سليم الهلالي ,وباركالله فيك اخانا جمال على اطلاعنا على راي الشيخ فيما يحدث ,وان كان لديك نقل عن الشيخ مشهور حسن ,او الشيخ حسين العويشة فاطلعنا عليه ,ماجورا ان شاء الله.

[ابو حاتم الظاهري]

الحمد لله

السلام عليكم

خطأ المنتسبين للسلفية هي عدم تنقيح مناط أحاديث السمع والطاعة

فيصفون حكام العصر بأنهم خلفاء وولاة أمور وهذا خطأ عظيم شنيع جرهم إلى التطبيق الخطأ

وتفصيل الأمر في مواضيع أخرى

والله الموفق

[GIRAFE68]

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته.

السلفية واحدة غير قابلة للتقسيم و التعريفات المختلفة.مفهومها واضح الا وهو اتباع السلف الصالح في فهمهم للدين كما جاء به الرسول عليه الصلاة والسلام و كل من يخالف المنهج الصحيح فهو غير سلفي و ان ادعى دلك.

ردا على احد الاخوة الدي يتهم السلفيين بجعلهم حكام المسلمين خلفاء فاقول.

السلفيون يعرفون قدر الحكام الدين ولاهم الله امور المسلمين يطيعونهم ما اطاعوا الله لا مدلة ولا خوفا لكن طاعة لله الدي امر بدلك و هو الحكيم العليم .

ليعلم الاخ انه لا يمكن لنا العودة الى زمان الخلفاء و نطبق الايات والاحاديث الداعية الى السمع والطاعة.ادا كان الامر كدلك فتقوى الله واجبة قدر المستطاع

درءا للمفاسد التي يعرفها الجميع . الا ترون ما يحصل من فوضى و غياب امن وتقتيل ابرياء وافساد في الارض جراء الخروج عن الحكام .

[ابو حاتم الظاهري]

الحمد لله

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة girafe68

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته.

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة girafe68

السلفية واحدة غير قابلة للتقسيم و التعريفات المختلفة.مفهومها واضح الا وهو اتباع السلف الصالح في فهمهم للدين كما جاء به الرسول عليه الصلاة والسلام و كل من يخالف المنهج الصحيح فهو غير سلفي و ان ادعى دلك.

نعم السلفية باعتبارها منهجا شيء والمنتسبون إليها المدعونها شيء آخر

ولكن الاختلاف الحاصل هو في تصور معنى السلفية والاختلاف أكبر من أن يُكتم أو يُخفى !

وأصغر مثال على ذلك هو صاحب الكلام في الموضوع : سليم الهلالي الذي يدعي السلفية وينتسب إليها وهو شيخ من مشايخ السلفية عند البعض

ومع ذلك نجد أن غيره ممن ينتسبون للسلفية يبدعون الرجل وينفون السلفية عنه وهكذا !!

ولذلك أنا أقول أن المسلم العاقل لا يخالف في أن السلفية ألحقة هي حق مطلق ! ولكن ليست السلفيات المزيفة !

ردا على احد الاخوة الدي يتهم السلفيين بجعلهم حكام المسلمين خلفاء فاقول.
السلفيون يعرفون قدر الحكام الدين ولاهم الله امور المسلمين يطيعونهم ما اطاعوا الله لا مدلة ولا خوفا لكن طاعة لله الدي امر بدلك و هو الحكيم العليم .

شوف أخي الكريم ...

ليس لهؤلاء الحكام الحاكمين بغير الشرع المتسلطين على رقاب المسلمين بغير الشرع ليس لهم قيمة ولا قدر !

ومثلما قلت مشكلتكم أنكم تخلطون بين الحاكم الشرعي الذي لهم قيمة وقدر وتنطبق عليه النصوص الشرعية الآمرة بالسمع والطاعة والبيعة وبين حكام العصر الذين ليسوا خلفاء ولا ولاة أمر !

وحين تقدرون على استيعاب الفرق بين الحاكم الشرعي والواجبات المتعلقة به وبين المتسلط وليس بأهل ستفهمون كلامي.

أما أن الله جعلهم ولاة أمر فإما أنك تقصد أن الله بإرادته الكونية جعلهم كذلك، ولا مزية في هذا لأن الله تعالى أيضا هو من أخرج الشعوب الثائرة لتسقط الطاغوتين.

أو أن الله جعلهم ولاة أمر بإرادته الشرعية فهذا من أبطل الباطل وأنكر المنكر الذي لا يقول به مسلم عاقل.

ليعلم الاخ انه لا يمكن لنا العودة الى زمان الخلفاء و نطبق الايات والاحاديث الداعية الى السمع والطاعة.ادا كان الامر كدلك فتقوى الله واجبة قدر المستطاع

عدم قدرتنا على إقامة الدولة الإسلامية لا يسوغ لنا أنصاف الحلول غير الشرعية

فكون المسلمين غير متحدين لا يعني أن نصف حسني مبارك بخليفة المسلمين المصريين أو ولي أمرهم !

كما أنكم تنكرون على الجهاديين جهادهم بزعم تعذر الجهاد ! فما الفرق بينكم وبينهم ؟!!

درءا للمفاسد التي يعرفها الجميع . الا ترون ما يحصل من فوضى و غياب امن وتقتيل ابرياء وافساد في الارض جراء الخروج عن الحكام .

أوافقك على هذا الكلام .

فأنا لا أدعو للخروج على هؤلاء الحكام ولكن بلحاظ المفاسد والمصالح لا بدعوى أن الحاكم خليفة وولي أمر !

ولو أنك أخي الكريم رجعت لبعض مشاركاتي هنا لعرفت وجهة نظري جيدا واستوعبتها

فأنا لا أجد نشاطا لأقرر لك نظرتي لهاته المسائل بشكل مفصل

وشكرا لك على ردك الكريم

والله الموفق

[أَمِيرَةُ الأَوْرَآسْ]

بارك الله فيك