|
|
|
|||||||
| منتدى الثّقافة العامّة منتدى تـثـقـيـفيٌّ عام، يتناول كُلَّ معرفةٍ وعلمٍ نافعٍ، في شتّى مجالات الحياة. |
في حال وجود أي مواضيع أو ردود
مُخالفة من قبل الأعضاء، يُرجى الإبلاغ عنها فورًا باستخدام أيقونة
( تقرير عن مشاركة سيئة )، و الموجودة أسفل كل مشاركة .
| آخر المواضيع |
|
الاسباب الموجبة لغضب قاهر الجبابرة
 |
|
|
أدوات الموضوع | انواع عرض الموضوع |
|
|
2011-03-12, 12:31
|
رقم المشاركة : 1 | ||||
|
الاسباب الموجبة لغضب قاهر الجبابرة
أبو يونس العباسي الحمد لله معز الإسلام بنصره , ومذل الشرك بقهره , ومصرف الأمور بأمره , ومستدرج الكافرين بمكره ، الذي قدر الأيام دولا بعدله , وجعل العاقبة للمتقين بفضله , والصلاة والسلام على من أعلى الله منار الإسلام بسيفه , وعلى من سار على دربه واقتفى أثره , واهتدى بهديه واستن بسنته , إلى يوم الدين . [مناسبة المقال] 1ـ انقطاع المطر الذي يشهده قطاع غزة لعام 1431هـ ـ 1432هـ. 2ـ الحالة المأساوية التي تشهدها أمة الإسلام وعلى جميع الأصعدة. وفي رأيي المتواضع كان سبب هذا كله غضب الرب الجليل ـ سبحانه وتعالى ـ قال الله تعالى: { أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ تَوَلَّوْا قَوْمًا غَضِبَ اللَّهُ عَلَيْهِمْ مَا هُمْ مِنْكُمْ وَلَا مِنْهُمْ وَيَحْلِفُونَ عَلَى الْكَذِبِ وَهُمْ يَعْلَمُونَ (14)}[المجادلة] ** كل اسم لله هو صفة له وليس كل صفة اسما له ـ سبحانه وتعالى ـ ** ف"الرحيم" اسم تشتق منه صفة الرحمة ولا يصح أن نقول: الغضب صفة نشتق منه لله اسم "الغاضب". [هل صفة الغضب المنسوبة لله كتلكم المنسوبة للبشر؟] قال الله تعالى: { يَا أَيُّهَا النَّاسُ أَنْتُمُ الْفُقَرَاءُ إِلَى اللَّهِ وَاللَّهُ هُوَ الْغَنِيُّ الْحَمِيدُ (15) إِنْ يَشَأْ يُذْهِبْكُمْ وَيَأْتِ بِخَلْقٍ جَدِيدٍ (16) }[فاطر] { فَمَا أُوتِيتُمْ مِنْ شَيْءٍ فَمَتَاعُ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَمَا عِنْدَ اللَّهِ خَيْرٌ وَأَبْقَى لِلَّذِينَ آمَنُوا وَعَلَى رَبِّهِمْ يَتَوَكَّلُونَ (36) وَالَّذِينَ يَجْتَنِبُونَ كَبَائِرَ الْإِثْمِ وَالْفَوَاحِشَ وَإِذَا مَا غَضِبُوا هُمْ يَغْفِرُونَ (37) }[الشورى] قال الله تعالى: {لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ وَهُوَ السَّمِيعُ الْبَصِيرُ (11)}[الشورى] وقال أيضا: { لِلَّذِينَ لَا يُؤْمِنُونَ بِالْآخِرَةِ مَثَلُ السَّوْءِ وَلِلَّهِ الْمَثَلُ الْأَعْلَى وَهُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ (60)}[النحل] لا يخطئ من يقول بأن الموت يختلف عن القتل فالموت يكون بسبب إلهي محض أما القتل فبجانب كونه بسبب إلهي هو بيد بشرية وفعل آدمي أدى إلى خروج الروح من الجسد , ولقد بلغ من خطورة القتل أن سماه الرسول كفرا … أخرج البخاري عن أبي زرعة عن جرير أن النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ قال له في حجة الوداع : استنصت الناس … فقال: << لا ترجعوا بعدي كفارا يضرب بعضكم رقاب بعض.>> ولا شك أن إيذاء المسلم بصورة معنوية كالسب والشتم والغيبة والنميمة حرام كما أن إيذاءه بصورة مادية حرام أيضا … (( لا تَحَاسَدُوا ، وَلاَ تَنَاجَشُوا ، وَلاَ تَبَاغَضُوا ، وَلاَ تَدَابَرُوا ، وَلاَ يَبعْ بَعْضُكُمْ عَلَى بَيْع بَعْض ، وَكُونُوا عِبَادَ الله إخْوَاناً ، المُسْلِمُ أخُو المُسْلم : لاَ يَظْلِمُهُ ، وَلا يَحْقِرُهُ ، وَلاَ يَخْذُلُهُ ، التَّقْوَى هاهُنَا - ويشير إِلَى صدره ثلاث مرات - - بحَسْب امْرىءٍ مِنَ الشَّرِّ أنْ يَحقِرَ أخَاهُ المُسْلِمَ ، كُلُّ المُسْلم عَلَى المُسْلم حَرَامٌ ، دَمُهُ ومَالُهُ وعرْضُهُ )) قال الله تعالى: { وَمَنْ يَقْتُلْ مُؤْمِنًا مُتَعَمِّدًا فَجَزَاؤُهُ جَهَنَّمُ خَالِدًا فِيهَا وَغَضِبَ اللَّهُ عَلَيْهِ وَلَعَنَهُ وَأَعَدَّ لَهُ عَذَابًا عَظِيمًا (93)}[النساء] 1ـ من ظن أن الإسلام لن ينتصر وأن الكفر لن ينهزم وأن الخلافة لن تعود وأن الشريعة لن تسود فقد أساء الظن بربه ـ سبحانه وتعالى ـ … قال الله تعالى: { مَنْ كَانَ يَظُنُّ أَنْ لَنْ يَنْصُرَهُ اللَّهُ فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ فَلْيَمْدُدْ بِسَبَبٍ إِلَى السَّمَاءِ ثُمَّ لْيَقْطَعْ فَلْيَنْظُرْ هَلْ يُذْهِبَنَّ كَيْدُهُ مَا يَغِيظُ (15) }[الحج] قال الشاعر: ( لا تسألن من ابن آدم حاجة … وسل الذي أبوابه لا تحجب ) قال الله تعالى: { الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي وَرَضِيتُ لَكُمُ الْإِسْلَامَ دِينًا فَمَنِ اضْطُرَّ فِي مَخْمَصَةٍ غَيْرَ مُتَجَانِفٍ لِإِثْمٍ فَإِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ (3)}[المائدة] 4ـ من غلب عليه اليأس والقنوط في الفرج ومجيئ اليسر ونزول رحمة الله فقد أساء الظن بربه … قال الله تعالى: { وَلَا تَيْأَسُوا مِنْ رَوْحِ اللَّهِ إِنَّهُ لَا يَيْأَسُ مِنْ رَوْحِ اللَّهِ إِلَّا الْقَوْمُ الْكَافِرُونَ (87)}[يوسف] قال الشاعر: ضاقت حتى إذا استحكمت حلقاتها *** فرجت وكنت أظنها لا تفرج الظن السيئ بالله … قال الله تعالى: { وَيُعَذِّبَ الْمُنَافِقِينَ وَالْمُنَافِقَاتِ وَالْمُشْرِكِينَ وَالْمُشْرِكَاتِ الظَّانِّينَ بِاللَّهِ ظَنَّ السَّوْءِ عَلَيْهِمْ دَائِرَةُ السَّوْءِ وَغَضِبَ اللَّهُ عَلَيْهِمْ وَلَعَنَهُمْ وَأَعَدَّ لَهُمْ جَهَنَّمَ وَسَاءَتْ مَصِيرًا (6) وَلِلَّهِ جُنُودُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَكَانَ اللَّهُ عَزِيزًا حَكِيمًا (7)}[الفتح] ولذلك نقول: سينصر الله المجاهدين على جبال الأفغان وفي شوارع العراق وفي أنفاق غزة ومن يقول سوى هذا هو منافق يقول ما قاله سلفه من المنافقين … قال الله تعالى عن المنافقين الأوائل: { بَلْ ظَنَنْتُمْ أَنْ لَنْ يَنْقَلِبَ الرَّسُولُ وَالْمُؤْمِنُونَ إِلَى أَهْلِيهِمْ أَبَدًا وَزُيِّنَ ذَلِكَ فِي قُلُوبِكُمْ وَظَنَنْتُمْ ظَنَّ السَّوْءِ وَكُنْتُمْ قَوْمًا بُورًا (12) }[الفتح] يعلم الجميع بأن للصبر أنواع وهي: 3ـ صبر على القضاء والقدر … بمعنى الاستمرار على الرضا بما يقضيه الله على العبد من صعوبات ومشاق . قال الله حاكيا عن بني إسرائيل: { وَإِذْ قُلْتُمْ يَا مُوسَى لَنْ نَصْبِرَ عَلَى طَعَامٍ وَاحِدٍ فَادْعُ لَنَا رَبَّكَ يُخْرِجْ لَنَا مِمَّا تُنْبِتُ الْأَرْضُ مِنْ بَقْلِهَا وَقِثَّائِهَا وَفُومِهَا وَعَدَسِهَا وَبَصَلِهَا قَالَ أَتَسْتَبْدِلُونَ الَّذِي هُوَ أَدْنَى بِالَّذِي هُوَ خَيْرٌ اهْبِطُوا مِصْرًا فَإِنَّ لَكُمْ مَا سَأَلْتُمْ وَضُرِبَتْ عَلَيْهِمُ الذِّلَّةُ وَالْمَسْكَنَةُ وَبَاءُوا بِغَضَبٍ مِنَ اللَّهِ ذَلِكَ بِأَنَّهُمْ كَانُوا يَكْفُرُونَ بِآيَاتِ اللَّهِ وَيَقْتُلُونَ النَّبِيِّينَ بِغَيْرِ الْحَقِّ ذَلِكَ بِمَا عَصَوْا وَكَانُوا يَعْتَدُونَ (61) }[البقرة] 1ـ الكفر بآيات الله. 2ـ قتل الأنبياء ويدخل فيه في عصرنا إيذاء العلم وحملته. 3ـ مزاولة المعاصي وتجاوز الحدود الشرعية. << حلال بين وحرام بين وشبهات بين ذلك فمن ترك ما اشتبه عليه من الإثم كان لما استبان له أترك ومن اجترأ على ما شك فيه أوشك أن يواقع الحرام وإن لكل ملك حمى وحمى الله في الأرض معاصيه.>> وكفر النعم : فالعين نعمة وشكرها في قراءة القرآن والأذن نعمة وشكرها في سماع دروس العلم واليد نعمة وشكرها في الذود عن الحق واللسان نعمة وشكرها في استخدامه في إحقاق الحق والإصلاح بين الناس … والقوة نعمة يكفرها الناس عندما يعربدون على من هم أضعف منهم , والزواج نعمة يكفرها الناس عندما يزمرون ويفجرون في التزمير قبل هذه النعمة … حقا أقول: قال الله تعالى: { كُلُوا مِنْ طَيِّبَاتِ مَا رَزَقْنَاكُمْ وَلَا تَطْغَوْا فِيهِ فَيَحِلَّ عَلَيْكُمْ غَضَبِي وَمَنْ يَحْلِلْ عَلَيْهِ غَضَبِي فَقَدْ هَوَى (81) وَإِنِّي لَغَفَّارٌ لِمَنْ تَابَ وَآمَنَ وَعَمِلَ صَالِحًا ثُمَّ اهْتَدَى (82)}[طه] قال الله تعالى: { وَإِذْ تَأَذَّنَ رَبُّكُمْ لَئِنْ شَكَرْتُمْ لَأَزِيدَنَّكُمْ وَلَئِنْ كَفَرْتُمْ إِنَّ عَذَابِي لَشَدِيدٌ (7)}[إبراهيم] وقال أيضا: { وَضَرَبَ اللَّهُ مَثَلًا قَرْيَةً كَانَتْ آمِنَةً مُطْمَئِنَّةً يَأْتِيهَا رِزْقُهَا رَغَدًا مِنْ كُلِّ مَكَانٍ فَكَفَرَتْ بِأَنْعُمِ اللَّهِ فَأَذَاقَهَا اللَّهُ لِبَاسَ الْجُوعِ وَالْخَوْفِ بِمَا كَانُوا يَصْنَعُونَ (112){النحل} بل إن البخل بالنعم عن نصرة الحق ودين المنعم ـ سبحانه وتعالى ـ يعد صورة من صور الكفر بالنعم … قال الله تعالى: { هَا أَنْتُمْ هَؤُلَاءِ تُدْعَوْنَ لِتُنْفِقُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَمِنْكُمْ مَنْ يَبْخَلُ وَمَنْ يَبْخَلْ فَإِنَّمَا يَبْخَلُ عَنْ نَفْسِهِ وَاللَّهُ الْغَنِيُّ وَأَنْتُمُ الْفُقَرَاءُ وَإِنْ تَتَوَلَّوْا يَسْتَبْدِلْ قَوْمًا غَيْرَكُمْ ثُمَّ لَا يَكُونُوا أَمْثَالَكُمْ (38)}[محمد] ويقصد بالاستقامة: التزام منهج الله والثبات عليه وموالاة أهله والابتعاد عن مناهج البشر والتبرؤ منهم. ودعوني هنا أستفسر من حضراتكم: 1ـ هل يرضى الله عمن ترك القرآن والسنة إلى علمانية أو ديمقراطية أو شيوعية أو قومية أو غيرها؟!!! 2ـ هلى يرضى الله عمن حارب أهل الاستقامة ووالى وناصر وصاحب أتباع اليهودية أو النصرانية؟!!! قال الله تعالى: { اهْدِنَا الصِّرَاطَ الْمُسْتَقِيمَ (6) صِرَاطَ الَّذِينَ أَنْعَمْتَ عَلَيْهِمْ غَيْرِ الْمَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ وَلَا الضَّالِّينَ (7)}[الفاتحة] قال الله تعالى: { فَاسْتَقِمْ كَمَا أُمِرْتَ وَمَنْ تَابَ مَعَكَ وَلَا تَطْغَوْا إِنَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ بَصِيرٌ (112)}[هود] وقال أيضا: { وَأَنَّ هَذَا صِرَاطِي مُسْتَقِيمًا فَاتَّبِعُوهُ وَلَا تَتَّبِعُوا السُّبُلَ فَتَفَرَّقَ بِكُمْ عَنْ سَبِيلِهِ ذَلِكُمْ وَصَّاكُمْ بِهِ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ (153)}[الأنعام] وقال أيضا: { أَفَمَنْ يَمْشِي مُكِبًّا عَلَى وَجْهِهِ أَهْدَى أَمَّنْ يَمْشِي سَوِيًّا عَلَى صِرَاطٍ مُسْتَقِيمٍ (22)}[تبارك] [مزاولة الظلم من أسباب غضب الرب] << يا عبادي إني حرمت الظلم على نفسي وجعلته بينكم محرما فلا تظالموا يا عبادي كلكم ضال إلا من هديته فاستهدوني أهدكم يا عبادي كلكم جائع إلا من أطعمته فاستطعموني أطعمكم يا عبادي كلكم عار إلا من كسوته فاستكسوني أكسكم…>> قال الله تعالى: { فَرَجَعَ مُوسَى إِلَى قَوْمِهِ غَضْبَانَ أَسِفًا قَالَ يَا قَوْمِ أَلَمْ يَعِدْكُمْ رَبُّكُمْ وَعْدًا حَسَنًا أَفَطَالَ عَلَيْكُمُ الْعَهْدُ أَمْ أَرَدْتُمْ أَنْ يَحِلَّ عَلَيْكُمْ غَضَبٌ مِنْ رَبِّكُمْ فَأَخْلَفْتُمْ مَوْعِدِي (86)}[طه] أخرج مسلم في صحيحه عن عائشة ـ رضي الله عنها ـ قالت: أما المذموم فهو الغضب من أجل الذات … [متى نهتم لغضب الآخرين ومتى لا نهتم ؟] قال الشاعر: ليتك حاو والحياة مريرة *** وليتك ترضى والأنام غضاب وليت الذي بيني وبينك عامر *** وبيني وبين العالمين خراب إذا صح منك الود فالكل هين *** وكل الذي فوق التراب تراب وقال آخر: فليرض عني الناس أو فليسخطوا *** ما عدت أهتم لواحد إلاك [ما هو واجبنا نحو ما يغضب عنا ربنا] أخرج البخاري عن ابن عمر ـ رضي الله عنه ـ: فلما رأى زيد قولهم في إبراهيم عليه السلام خرج فلما برز رفع يديه فقال: اللهم إني أشهد أني على دين إبراهيم.>> والحمد لله الذي تتم بنعمته الصالحات غزة المحاصرة 27 ذو الحجة 1431هـ الموافق لـ3ـ12 ـ 2010م
|
||||
|
|
2011-03-12, 21:34
|
رقم المشاركة : 3 | |||
|
الموضوع بلا ردود مثل |
|||
|
|
|
| الكلمات الدلالية (Tags) |
| أغضب, الموجبة, الاسباب, الجبابرة, قاهر |
|
|
المشاركات المنشورة تعبر عن وجهة نظر صاحبها فقط، ولا تُعبّر بأي شكل من الأشكال عن وجهة نظر إدارة المنتدى
المنتدى غير مسؤول عن أي إتفاق تجاري بين الأعضاء... فعلى الجميع تحمّل المسؤولية
Powered by vBulletin .Copyright آ© 2018 vBulletin Solutions, Inc
العرض المتطور
