من كل جزء فائدة جزء 02

[HADIL146]

جزء21

( الله يبسط الرزق لمن يشاء ) العنكبوت62

* الله وحده هو الرزاق , " وإنما رزق الناس

ليستعينوا به على عبادته [ ابن تيمية ]

*" إن نفسا لن تموت حتى تستكمل رزقها "

الصحيحة .

* قد يضيق على المطيع ويوسع على العاصي

لحكمة يعلمها الله .

*الغنى الحقيقي غنى النفس .

* " من سره أن يبسط له في رزقه أو ينسأ له

في أثره فليصل رحمه".

==============================

جزء 22


( وقولوا قولا سديدا *يصلح لكم أعمالكم وبغفر لكم ذنوبكم )

الأحزاب 70 , 71

* القول السديد ما وافق الصواب .

* ثمرته إصلاح العمل وغفران الذنب , وحسبك بذلك منزلة [ القرطبي ].

* من صوره : قراءة وذكر وأمر بمعروف ونهي عن منكر

ولين كلام وإصلاح بين الناس ..

وإن لم تجد قولا سديدا تقوله * فصمتك عن غير السداد سداد .

==============================

جزء 23

( سلام قولا من رب رحيم )

إذا سلم عليهم الرب الرحيم , حصلت لهم السلامة التامة ,

وحصلت لهم التحية التي لا تحية أعلى منها ,فما ظنك

بتحية ملك الملوك لأهل دار كرامته , فلولا أن الله تعالى

قدر ألا يموتوا أو تزول قلوبهم عن أماكنها من الفرح والبهجة

والسرور , لحصل ذلك .

فنرجو ربنا ألا يحرمنا ذلك النعيم , وأن يمتعنا بالنظر إلى

وجهه الكريم [ السعدي ]

==============================

جزء 24

( أليس الله بكاف عبده ) الزمر : 36

تحيط بنا المخاطر وقد لا نشعر بها وحينئذ يكون تفاديها

صعبا ببذل الأسباب المادية ولا سبيل إلى الخلوص منها

إلا بالتوكل على الله وعبددته , فهو سبحانه يكفي عبده

ولا يحتاج العبد في كفاية الله تعالى إلى غيره .

قال ابن تيمية : فبين أن الله يكفي عبده .. الذي هو من

عباده المخلصين الذين يمشون على الأرض هونا .

==============================

جزء 25

( وكذلك أوحينا إليك روحا من أمرنا ما كنت تدري ما الكتاب ولا

الإيمان ولكن جعلناه نورا نهدي به من نشاء من عبادنا ) الشورى:52

سمى الله وحيه روحا لما يحصل به من حياة القلوب والأرواح التي هي

الحياة في الحقيقة , ومن عدمها فهو ميت لا حي !

[ المستدرك على فتاوى ابن تيمية ]

==============================

جزء26

(وما أدري ما يفعل بي ولا بكم ) الأحقاف 9

قال الحسن البصري : أما في الآخرة فمعاذ الله ,

قد علم النبي صلى الله عليه وسلم أنه في الجنة ,

ولكن قال :لا أدري ما يفعل بي ولا بكم في الدنيا ,

أخرج كما أخرجت الأنبياء من قبلي ؟ أم أقتل كما

قتلت الأنبياء من قبلي ؟ ولا أدري أيخسف بكم أو

ترمون بالحجارة ؟

[تفسير ابن كثير 7/276]

==============================

جزء 27

( رب المشرقين ورب المغربين ) الرحمن 7

* ( رب المشرق والمغرب ) المزمل 9

الإفراد باعتبار جنس المشرق والمغرب .

* التثنية كما هنا باعتبار أن الشمس تطلع في الشتاء

والربيع من سمت , وفي الصيف والخريف من سمت آخر .

*( ..برب المشارق والمغارب ) المعارج 40

الجمع باعتبار مشارق الشتاء والصيف والخريف والربيع ,

فإن لكل يوم من السنة مشرقا ومغربا خاصا .

==============================

جزء28

( يا أيها الذين آمنوا إذا ناجيتم الرسول فقدموا

بين يدي نجواكم صدقة ذلك خير لكم وأطهر فإن لم

تجدوا فإن الله غفور رحيم )

إذا استحبت الصدقة بين يدي مناجاة المخلوق فاستحبابها

بين يدي مناجاة الله عند الصلوات والدعاء أولى , وقد كان

بعض السلف يتصدق بين يدي الصلاة والدعاء إذا أمكنه

ويتأول هذه الأولوية [ المستدرك على فتاوى ابن تيمية ]

==============================

جزء 29

( هو أهل التقوى وأهل المغفرة )

لم يقل سبحانه أهل للتقوى بل قال ( أهل التقوى )

فهو وحده أهل أن يتقى فيعبد دون ما سواه .. كما

قال ( أفغير الله تتقون )

وهو أهل المغفرة ولا يغفر الذنوب غيره كما قال تعالى

( ومن يغفر الذنوب إلا الله ) وفي غير حديث

" إنه لا يغفر الذنوب إلا أنت " فجمع في ذلك بين

التوحيد والاستغفار [مجموع الفتاوي 11/690]

==============================

جزء30

( إذا جاء نصر الله والفتح )..( فسبح بحمد ربك واستغفره )

أمر الله رسوله صلى الله عليه وسلم بالحمد والاستغفار

في هذه الحال , إشارة إلى انتهاء أجله استعدادا للقاء الله

وختم العمر بأفضل ما يجد وما أجدرنا أن نختم شهرنا

بالاستغفار عل الله أن يقيل عثراتنا فيه .

قال أبو هريرة : الغيبة تخرق الصيام , والاستغفار

يرقعه , فمن استطاع أن يجيء بصوم مرقع فليفعل .