عقول جاهله في زمن المعرفه

نور على نور · 2011-03-01, 12:48

"عُقُوْل جَاهِلَة فِي زَمَن الْمَعْرِفَة"

ذَلِك الـذِي يُصَلِّي لَمَجْرَّد أَنَّه وَرَّث الصَّلَاة عَن أَبِيْه أَو جــدَه ..

حـفَظ الْحَرَكَات الَّتِي يُؤَدِّيَهَا فِي الصَّلَاة دُوْن أَن يَدْرِي هَل أَدَّى
الصَّلَاة كـامَلـة وَعَلَى أَحْسَن وَجـه .. أَو كَم مَرَّة سَبَّح فـي
الْرُّكُوع وَالْسُّجُود ..
وَدُوْن أَن يَسْأَل لِمَاذَا صَلَاة الْفَجــــر رَكْعَتَان وَالْعِشَاء أَرَبــع!!

"عُقُوْل جَاهِلَة فِي زَمَن الْمَعْرِفَة"

ذَلِك الـذِي لَا يُصَلِّي إِلَّا بِرَمَضَان .. وَكَأَن هُنَاك آَيــة
أَو حَدِيْث أَمَرْتَنَا بِالصَّلَاة فَقَط فِي رَمَضَان ..!!

"عُقُوْل جَاهِلَة فِي زَمَن الْمَعْرِفَة"

ذَلِك الـذِي يَقْضِي مِن عـمَرَّه 20 أَو 30 سـنـة فـي
حَقْل الـتَعْلِيْم لــيَخْرُج فِي الْنِّهَايَة وَفـي يـــــــــــدَه
" شَهَادَة تَوْظِيْف " .. دُوْن أَن يُعْرَف الـفـــــرَق
بَيْن الْنَّبِي وَالْرَّسُوْل .. أَو الــ" ض " و الــ" ظ "
أَو لِمَاذَا تُكْتَب ( لـكُن ) وَلَيْس ( لَاكـن )
وَدُوْن أَن يُعْرَف لِمَاذَا ( 7 ÷ 3 ) عَمَلِيَّة حِسَابِيَّة نَتِيْجَتَهَا
دَائِما خَاطِئَة ؟

"عُقُوْل جَاهِلَة فِي زَمَن الْمَعْرِفَة"

ذَلِك الَّذِي يَنْهَض بـاكِرا فـي الْصَّبَاح لَيَعْمَل فِي الْيَوْم
8 ســاعَات و 5 أَيــاام فـي الأُسِبوع مِن أَجـــــــل
تَحْصِيْل الــرَاتِب نِهَايَة الْشَّهْر
دُوْن أَن يــــــدُرِّي لِمَاذَا هُو فِي هَذِه الْوَظِيفَة بِالضَّبْط ؟!
وَمَن أُجـل مـاذَا يـصُرِف كُل هَذَا الْجُهْد وَالـوَقْت؟!

"عُقُوْل جَاهِلَة فِي زَمَن الْمَعْرِفَة"

ذَلِك الـذِي يـؤْمِن بِأَن إُفـشَاء الـسَلَام وَإِّكــرَام الْضَيَف
وَعِيَادَة الْمَرِيْض وَزِيَارَة الْأَرْحَام وَمُسَاعَدَة الْمَحْتــاج
لَيْسَت إِلَا جـزْءا مِن مَوْرُوْثَات الـعَادَات وَالـتـقَالـيَد ,,
دُوْن أَن يَسْأَل نَفْسَه لِمَاذَا يَفْعَل كُل تِلْك الْأُشِيـــــاء دُوْن مُقَابِل

"عُقُوْل جَاهِلَة فِي زَمَن الْمَعْرِفَة"

ذَلـك الْذِي يــمَلَأ بــطَنِه بِالأَكـل وَيَشْبَع شَهْوَة جُوْعـه
دُوْن أَن يَدْرِي لِمَاذَا يَأْكُل,, وَدُوْن أَن يَتَحَرَّى عَلَى
مَا يَدْفَعُه مِن مــال لَلأَكــل
هـو يَعِيْش لِيَأْكــل وَلَا يـدُرِّي أَن غَيْرَه يَأْكُل لـيـعـيـش!!

"عُقُوْل جَاهِلَة فِي زَمَن الْمَعْرِفَة"

ذَلِك الـذِي يُكَمِّل " نِصْف دِيْنِه " مــن أَجــل أَن يُقَال
لَه مِثْل مَن سَبَقَه مِن زَمـلَائِه " أَبــو فــلِان " فَهُم
لـيـسَوَا بِأَفْضَل مِنْه !
أَو مِن أَجـل الِاسْتِنَاد بـظَهَر بِطَاقَة بَنَّك مَن يـرَتَبَط بـهَا
مُتَنَاسِيا أَنَّه أَقْسَم بِالْلَّه الْعَظِيْم وَاعـدا بِحُسْن الْعِشْرَة وَجَمِيْل الصُّحْبَة مَعَهَا
وَدُوْن أَن يَفْهَم لِمَاذَا الـزَوَاج يـسَاوِي نـصـف الــدِيَن

"عُقُوْل جَاهِلَة فِي زَمَن الْمَعْرِفَة"

ذَلِك الـذِي يَعـتَقُد أَنَّه بِمَجـرَد أَن يَمــسـك بِقَلَم " كَيَبـوِرْدا "
أَصْبـح شَاعِرا مـشـهُوْرا يُهْجَى مَن يَشَاء أَو كَاتِبا مـرْمُوّقا
يُنْتَقَد مِن يَشَاء
دُوْن أَن يَفْطَن قــــــــــــــــوَلَه تَعَالَى :
" مَا يَلْفِظ مِن قَوْل إِلَّا لَدَيْه رَقِيْب عَتِيْد "
..
وَدُوْن أَن يَدْرِي أَن لَيْس كُل مَن تَعَلَّم حَرْفا أَصْبَح عَالِما

وَأَن لَيْس كُل عَالِم يَسْتَطِيْع تَأْلِيْف كِتَابا ؛

نور على نور · 2011-03-01, 13:28

وين الردود

فيصل العرب · 2011-03-01, 14:01

رائع ما كتبت واظن انك حانقة بعض الشيء
قلمك لسان حالك
شكرا وتقبلي مروري

itachiachraf · 2011-03-01, 14:02

شكرااااااااااااااااااااااا سلم فوك

thorpe · 2011-03-01, 14:22

صدقتي والله
جازاك الله كل خير
موضوع قوي حقا ويستحق الثناء والشكر والتقييم
بارك الله فيك يا مميزة

نور على نور · 2011-03-01, 14:32

القمر نور · 2011-03-01, 14:57

بارك الله فيك غاليتي فيروزة على ما أبدعتي
الله يعيننا على الاخلاص في أعمالنا

نور على نور · 2011-03-01, 14:59

kakiro89 · 2011-03-01, 15:59

رائع ما احتواه موضوعك من عبارات قمة في الروعة
واردت ان اسالك لماذا تكتب "لكن" وليس"لاكن"
بارك الله فيك اختي علي الطرح

مصطفى · 2011-03-01, 16:11

نور على نور · 2011-03-01, 22:11

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة kakiro89

رائع ما احتواه موضوعك من عبارات قمة في الروعة
واردت ان اسالك لماذا تكتب "لكن" وليس"لاكن"
بارك الله فيك اختي علي الطرح

سلام الله عليك اخي الكريم

سؤالك في محله
ان شاء الله استطيع اجابتك

القصة باختصار أن كتابة ( الساميين ) وهو اسم الناس اللي سكنوا جزيرة العرب . ومنهم العرب أنفسهم . كتابتهم بإهمال حروف العلة . وحروف العلة في الدرس اللغوي الحديث تشمل الحركات ( الضمة والفتحة والكسرة + الألف والواو والياء). وكذلك أهملوا النقط أو الإعجام.

واستمرت هذه الطريقة في الكتابة إلى أن جاء الإسلام فتمت كتابة القرآن بهذه الطريقة . مع ملاحظة أنها بدأت بالاندثار تدريجياً ومما يثبت ذلك إثبات كثير من حروف العلة في القرآن.

المهم استمر اندثار هذه الطريقة وبدأت العرب تكتب حروف العلة لا الحركات.

وبقيت كلمات مثل (لكن ، هذا ، الرحمن ) تكتب بالطريقة القديمة وذلك لكثرة الاستعمال . وعندما يكثر استعمال الكلمة فإن العرب تؤثر الاختصار فيها سواء في الكتابة أو في النطق .

ولك هذا الشرح المفصل اكثر اخي الكريم

الإملاء الصحيح الذي ينادي به بعض أعضاء مجامع اللغة العربية وبعض الأدباء والمفكرين هو كتابة الكلمة حسب نطقها، ولا شك أن اللغة العربية كغيرها مرت بإصلاحات لتسهيل استخداماتها نطقا وكتابة، وقد استمرت سهلة النطق والتعلم والوضوح بعد نزول القرآن الكريم الذي حفظها من التلوث والضياع والإنحطاط، فكان لها شرف عظيم إذ وسِعت كتاب الله لفظا وغاية، وما ضاقت وما عقمت عن إيراد كل شيء بإذن ربها، كما قال شاعر النيل حافظ إبراهيم في ملحمته المشهورة، ولو قرأ أحدكم اللغة الإنجليزية المكتوبة قبل 100 سنة لشك أنها لغة غير اللغة التي تعلمها لصعوبتها واختلاف الكلمة الأصلية عن الكلمة المطورة، فكانت عمليات التجميل تطالها باستمرار، ومع ذلك ما زالت لغة تقرأ على حسب التلقي لا على حسب الكتابة، والإملاء عندهم يقوم على الحفظ ولا يخضع للقاعدة إلا ما ندر، إضافة إلى أنها لغة مجمعة من عدة لغات..فعلى سبيل المثال:
right, write, tough, tongue, issue, school, know, daughter, photo,,, etc
بل حتى الكلمات التي تكتب تجد كثيرا منها مليئة بحروف العلة i,o,u,a,e وليس لاستخدامها قاعدة، فمثلا:
tiger نطقها: taigar ، وكلمة: nice وجود الـ e الزائدة، وكلمة: Jerusalem الـ e,u من الممكن أن يحل محلها نطقا حرفا الـ o , و الـ i .............وهكذا....

اللغة العربية قبل التنقيط كانت تُكتب بعض الكلمات على خلاف النطق، أي: بحروف واحدة وبنطق مغاير، واستمر بعضها إلى الآن دون تغيير، فكانوا يفرقون بين الكلمتين بحرف زائد لا ينطق، وذلك قبل عملية التشكيل أو التنقيط من فتح وضم وكسر....
فمثلا:عمر و عمر
كتبوهما للتفريق:
عمر و عمرو
أي:
عُمَر و عَمْرو
وعمرو لا تنطق فيها الواو...
فلماذا أضيف لها واو؟
وضعت الواو قبل التنقيط والتشكيل،
وللتفريق بين إسمي: عـُـمـَـر و عـَمـْـر نرى إلغاء الواو هنا لعدم ضرورته كتابة ً بعد حصول التشكيل، ولعدم صحة نطق الواو حتى لمن يثبت الواو كتابة.....
ومثلهما كلمة منه وكلمة مئه قبل التنقيط، ففرق بينهما هكذا (هاكذا)..منه............مائة
و الألف في مائة لا تنطق...
ومع التشكيل والتنقيط اليوم، نقول:
منه.................مئة
فالكتابة إذن هي حسب النطق ما عدا بعض الكلمات القليلة.... لأن التشكيل حل معضلة تشابه الحروف وتغاير النطق...
وعلى هاذا فالقول الصحيح كما أرى هو:
عَمْر وليس عمرو، ومنه: العمري وليس العمروي !! ومثله:
هاذا وهاذه وهاؤلاء بدلا من هذا وهذه وهؤلاء، ذالك بدلا من ذلك، لاكن بدلا من لكن، طاها و ياسين بدلا من طه و يس، (خلافا للرسم القرآني الذي لا يجوز المساس به مهما كانت الححج)، أولائك بدلا من أولئك........و هاكذا (بدلا من هكذا!!)...

ان شاء الله يكون وصل

لك مني كل الاحترام والتقدير

بالمناسبة شكرا جزيلا للمرور الكريم

salimata · 2011-03-01, 22:18

بارك الله فيك وخاصة هدي الظاهرة كاينة عدنا بزاف

ذَلِك الـذِي لَا يُصَلِّي إِلَّا بِرَمَضَان .. وَكَأَن هُنَاك آَيــة
أَو حَدِيْث أَمَرْتَنَا بِالصَّلَاة فَقَط فِي رَمَضَان ..!!

وجزاك الله خيرا

نور على نور · 2011-03-01, 22:22

kakiro89 · 2011-03-01, 22:26

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نور على نور

سلام الله عليك اخي الكريم

سؤالك في محله
ان شاء الله استطيع اجابتك

القصة باختصار أن كتابة ( الساميين ) وهو اسم الناس اللي سكنوا جزيرة العرب . ومنهم العرب أنفسهم . كتابتهم بإهمال حروف العلة . وحروف العلة في الدرس اللغوي الحديث تشمل الحركات ( الضمة والفتحة والكسرة + الألف والواو والياء). وكذلك أهملوا النقط أو الإعجام.

واستمرت هذه الطريقة في الكتابة إلى أن جاء الإسلام فتمت كتابة القرآن بهذه الطريقة . مع ملاحظة أنها بدأت بالاندثار تدريجياً ومما يثبت ذلك إثبات كثير من حروف العلة في القرآن.

المهم استمر اندثار هذه الطريقة وبدأت العرب تكتب حروف العلة لا الحركات.

وبقيت كلمات مثل (لكن ، هذا ، الرحمن ) تكتب بالطريقة القديمة وذلك لكثرة الاستعمال . وعندما يكثر استعمال الكلمة فإن العرب تؤثر الاختصار فيها سواء في الكتابة أو في النطق .

ولك هذا الشرح المفصل اكثر اخي الكريم

الإملاء الصحيح الذي ينادي به بعض أعضاء مجامع اللغة العربية وبعض الأدباء والمفكرين هو كتابة الكلمة حسب نطقها، ولا شك أن اللغة العربية كغيرها مرت بإصلاحات لتسهيل استخداماتها نطقا وكتابة، وقد استمرت سهلة النطق والتعلم والوضوح بعد نزول القرآن الكريم الذي حفظها من التلوث والضياع والإنحطاط، فكان لها شرف عظيم إذ وسِعت كتاب الله لفظا وغاية، وما ضاقت وما عقمت عن إيراد كل شيء بإذن ربها، كما قال شاعر النيل حافظ إبراهيم في ملحمته المشهورة، ولو قرأ أحدكم اللغة الإنجليزية المكتوبة قبل 100 سنة لشك أنها لغة غير اللغة التي تعلمها لصعوبتها واختلاف الكلمة الأصلية عن الكلمة المطورة، فكانت عمليات التجميل تطالها باستمرار، ومع ذلك ما زالت لغة تقرأ على حسب التلقي لا على حسب الكتابة، والإملاء عندهم يقوم على الحفظ ولا يخضع للقاعدة إلا ما ندر، إضافة إلى أنها لغة مجمعة من عدة لغات..فعلى سبيل المثال:
Right, write, tough, tongue, issue, school, know, daughter, photo,,, etc
بل حتى الكلمات التي تكتب تجد كثيرا منها مليئة بحروف العلة i,o,u,a,e وليس لاستخدامها قاعدة، فمثلا:
Tiger نطقها: Taigar ، وكلمة: Nice وجود الـ e الزائدة، وكلمة: Jerusalem الـ e,u من الممكن أن يحل محلها نطقا حرفا الـ o , و الـ i .............وهكذا....

اللغة العربية قبل التنقيط كانت تُكتب بعض الكلمات على خلاف النطق، أي: بحروف واحدة وبنطق مغاير، واستمر بعضها إلى الآن دون تغيير، فكانوا يفرقون بين الكلمتين بحرف زائد لا ينطق، وذلك قبل عملية التشكيل أو التنقيط من فتح وضم وكسر....
فمثلا:عمر و عمر
كتبوهما للتفريق:
عمر و عمرو
أي:
عُمَر و عَمْرو
وعمرو لا تنطق فيها الواو...
فلماذا أضيف لها واو؟
وضعت الواو قبل التنقيط والتشكيل،
وللتفريق بين إسمي: عـُـمـَـر و عـَمـْـر نرى إلغاء الواو هنا لعدم ضرورته كتابة ً بعد حصول التشكيل، ولعدم صحة نطق الواو حتى لمن يثبت الواو كتابة.....
ومثلهما كلمة منه وكلمة مئه قبل التنقيط، ففرق بينهما هكذا (هاكذا)..منه............مائة
و الألف في مائة لا تنطق...
ومع التشكيل والتنقيط اليوم، نقول:
منه.................مئة
فالكتابة إذن هي حسب النطق ما عدا بعض الكلمات القليلة.... لأن التشكيل حل معضلة تشابه الحروف وتغاير النطق...
وعلى هاذا فالقول الصحيح كما أرى هو:
عَمْر وليس عمرو، ومنه: العمري وليس العمروي !! ومثله:
هاذا وهاذه وهاؤلاء بدلا من هذا وهذه وهؤلاء، ذالك بدلا من ذلك، لاكن بدلا من لكن، طاها و ياسين بدلا من طه و يس، (خلافا للرسم القرآني الذي لا يجوز المساس به مهما كانت الححج)، أولائك بدلا من أولئك........و هاكذا (بدلا من هكذا!!)...

ان شاء الله يكون وصل

لك مني كل الاحترام والتقدير

بالمناسبة شكرا جزيلا للمرور الكريم

بارك الله فيك أختي وجزاك كل خير علي الشرح الوافي
وتقبلي مروري وشكري علي الموضوع الرائع والشرح الوافي الكافي

نور على نور · 2011-03-01, 22:28

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة kakiro89

بارك الله فيك أختي وجزاك كل خير علي الشرح الوافي
وتقبلي مروري وشكري علي الموضوع الرائع والشرح الوافي الكافي