مكانة السنة والأحرف7

[mansour11]

1)مكانة السنة في التشريع:
السنة هي المصدر الثاني بعد القرآن فهي اما مؤكدة لما جاء فيه او مفسرة له أو تاتي بأحكام لم ترد فيه فقوله- ص-"المسلم اخو المسلم.." تأكيد لقوله تعالى"إنما المؤمنون اخوة" وقوله- ص-" صلوا كما رأيتموني أصلي" تفسير لمعنى الصلاة الذي لم يبينه القرآن وقوله- ص- " لا تنكح المرأة على عمتها والمرأة على خالتها" تشريع لم يرد في القرآن وإنما جاءت به السنة النبوية
تدوين السنة : نهى النبي- ص- عن كتابة الحديث في عصره خشية اختلاطه بالقرآن وحتى لا ينصرف الصحابة الىسنته ويتركوا القرآن فقال- ص-" لاتكتبوا عني شيئا سوى القرآن ومن كتب شيئا سوى القرآن فليمحه" ولما توفي النبي- ص- وجمع الصحابة القرآن في مصحف واحد تفرغوا بعد ذلك لكتابة الحديث وكانوا يتناقلونه رواية ومن أوائل ما كتب الصحيفة الصحيحة لهمام بن منبه الصنعاني ت 131 هـ والتي رواها عن ابي هريرة رضي الله عنه وهكدا شاعت الكتابة في هدا العصر.
الكتب الستة:

1 ـ صحيح البخاري : لمحمد بن اسماعيل البخاري 194/256 كان يحفظ 300 ألف حديث يحتوي كتابه على 7275 حديث بالمكرر و 4000 بغير المكرر وهو اول مصنف في الحديث الصحيح واصح كتاب بعد كتاب الله.

2 ـ صحيح مسلم: لمسلم بن الحجاج النيسابوري 204/261 يحتوي كتابه على 3033 حديث بغير المكرر وهو ثاني الصحيحين.

3 ـ سنن ابي داوود : لسليمان بن الاشعث السجستاني202- 275 يحتوي كتابه على 4800 حديث انتقاها من 500 الف حديث

4 ـ سنن الترمذي : لمحمد بن عيسى الترمذي 209/279 قيل عنه" من كان هذا الكتاب في بيته فكانما في بيته النبي يتكلم".

5 ـ سنن النسائي : احمد بن علي الخرساني النسائي 215/ 303 وسمى كتابه السنن الكبرى واشتمل على 10390 نصا مسندا.

6- سنن ابن ماجة: لمحمد بن يزيد بن ماجة القزويني209 / 273 يحتوي كتابه على اكثر من 4000 حديث "4341"

الفوائد والارشادات:

1- السنة هي المصدر الثاني من مصادر التشريع.

2- لزوم اتباع السنة والاقتداء بالنبي- ص-

3- وجوب الرجوع الى كتب السنة للتاكد من صحة الاحاديث


الاحرف السبعة في القران الكريم
عن عبد الله بن العباس رضي الله عنهما أن الرسول -ص- قال "أقراني جبريل على حرف فراجعته فلم ازل أستزيده ويزيدوني حتى انتهى الى سبعةأحرف".فكان الرسول -ص-يعلم أصحابه القراة والكتابة هدا على وجه وداك على وجه وقد أجمع العلماء في معنى الأحرف السبعة على أنها الاوجه السبعة التى وسع الله بها على الامة بأي وجه منها قرؤ فقدأصابو واللفظ القراني مهما تنوعة طرق ادائه وقراته لايخرج فيه عن سبعة أوجه هي:
1)الاختلاف في الاحرفمثل:يعلمون وتعلمون (الياءوالتاء)ينشرها ينجزها (الزاد الياء).
2)الختلاف في الزيادة والنقصان مثل :قال تعالى "واعد لهم جنات من تحتها الأنهار"وقرئة(واعد لهم جنات تجري من تحتها الانهار"
3)اختلاف في الأسماء من حيث افراضها وتثنيتها وجمعها وتدكيرها وتأنثها
4)الاختلاف في وجوه الاعراب مثل :قوله تعالى "فتلق ادم من ربه كلمات فتاب عليه" قرات هده الاية بوجهين
أ)برفع ادم ونصب كلمات
ب)نصب ادم ورفع كلمات
وهنا تغير الاعراب والمعنى لم يتغير
5)الاختلاف في دال كلمة لكلمة ويغلب أن تكون أحدهما مرادفة للأخرى :كقوله تعالى "وطلح منضود"وقرات وطلع منضود
6)الاختلاف في التقدم والتأخير مما يعرف له وجه في كلام العرب :كقوله تعالى :"فيقتلون ويقتلون"وقرات "فيقتلون ويقتلون "
7) اختلاف في اللهجات في الفتح والامالة و الترقيق والتضخيم والهمزة والتسهيل وقلب بعض الحروف

[بلياسين عبد الجليل]

الله يحفظك

[جبور عبد الحاكم]

بارك الله فيك