من هو الذي يعذر بالجهل في العقيدة والأمور الفقهية؟ للشيخ بن باز رحمه الله

[هشام البرايجي]

من هو الذي يعذر بالجهل في العقيدة والأمور الفقهية؟

السؤال :
الأخ: م . ص من جمهورية مصر العربية يقول في سؤاله: من هم الذين يعذرون بالجهل؟ وهل يعذر الإنسان بجهله في الأمور الفقهية؟ أم في أمور العقيدة والتوحيد؟ وما هو واجب العلماء نحو هذا الأمر؟

الجواب :
دعوى الجهل والعذر به فيه تفصيل، وليس كل واحد يعذر بالجهل، فالأمور التي جاء بها الإسلام وبينها الرسول للناس وأوضحها كتاب الله وانتشرت بين المسلمين لا تقبل فيها دعوى الجهل، ولا سيما ما يتعلق بالعقيدة وأصل الدين، فإن الله عز وجل بعث نبيه صلى الله عليه وسلم ليوضح للناس دينهم ويشرحه لهم، وقد بلغ البلاغ المبين وأوضح للأمة حقيقة دينها، وشرح لها كل شيء، وتركها على المحجة البيضاء ليلها كنهارها، وفي كتاب الله الهدى والنور فإذا ادعى بعض الناس الجهل فيما هو معلوم من الدين بالضرورة، وقد انتشر بين المسلمين، كدعوى الجهل بالشرك وعبادة غير الله عز وجل، أو دعوى أن الصلاة غير واجبة، أو أن صيام رمضان غير واجب أو أن الزكاة غير واجبة، أو أن الحج مع الاستطاعة غير واجب، فهذا وأمثاله لا تقبل فيه دعوى الجهل ممن هو بين المسلمين؛ لأنها أمور معلومة بين المسلمين. وقد عُلِمت بالضرورة من دين الإسلام وانتشرت بين المسلمين فلا تقبل دعوى الجهل في ذلك، وهكذا إذا ادعى أحد بأنه يجهل ما يفعله المشركون عند القبور أو عند الأصنام من دعوة الأموات والاستغاثة بهم والذبح لهم والنذر لهم، أو الذبح للأصنام أو الكواكب أو الأشجار أو الأحجار، أو طلب الشفاء أو النصر على الأعداء من الأموات أو الأصنام أو الجن أو الملائكة أو الأنبياء .. فكل هذا أمر معلوم من الدين بالضرورة، وأنه شرك أكبر، وقد أوضح الله ذلك في كتابه الكريم وأوضحه رسوله صلى الله عليه وسلم، وبقي ثلاث عشرة سنة في مكة وهو ينذر الناس هذا الشرك وهكذا في المدينة عشر سنين، يوضح لهم وجوب إخلاص العبادة لله وحده ويتلو عليهم كتاب الله مثل قوله تعالى: وَقَضَى رَبُّكَ أَلا تَعْبُدُوا إِلا إِيَّاهُ[1]، وقوله سبحانه: إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ[2]، وقوله عز وجل: وَمَا أُمِرُوا إِلا لِيَعْبُدُوا اللَّهَ مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ حُنَفَاءَ[3]، وقوله سبحانه: فَاعْبُدِ اللَّهَ مُخْلِصًا لَهُ الدِّينَ أَلا لِلَّهِ الدِّينُ الْخَالِصُ[4]، وقوله سبحانه: قُلْ إِنَّ صَلاتِي وَنُسُكِي وَمَحْيَايَ وَمَمَاتِي لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ * لا شَرِيكَ لَهُ وَبِذَلِكَ أُمِرْتُ وَأَنَا أَوَّلُ الْمُسْلِمِينَ[5]، وبقوله سبحانه مخاطبا الرسول صلى الله عليه وسلم: إِنَّا أَعْطَيْنَاكَ الْكَوْثَرَ * فَصَلِّ لِرَبِّكَ وَانْحَرْ[6]، وبقوله سبحانه وتعالى: وَأَنَّ الْمَسَاجِدَ لِلَّهِ فَلا تَدْعُوا مَعَ اللَّهِ أَحَدًا[7]، وبقوله سبحانه وتعالى: وَمَنْ يَدْعُ مَعَ اللَّهِ إِلَهًا آخَرَ لا بُرْهَانَ لَهُ بِهِ فَإِنَّمَا حِسَابُهُ عِنْدَ رَبِّهِ إِنَّهُ لا يُفْلِحُ الْكَافِرُونَ[8]، وهكذا الاستهزاء بالدين والطعن فيه والسخرية به والسب كل هذا من الكفر الأكبر ومما لا يعذر فيه أحد بدعوى الجهل؛ لأنه معلوم من الدين بالضرورة أن سب الدين أو سب الرسول صلى الله عليه وسلم من الكفر الأكبر وهكذا الاستهزاء والسخرية، قال تعالى: قُلْ أَبِاللَّهِ وَآيَاتِهِ وَرَسُولِهِ كُنْتُمْ تَسْتَهْزِئُونَ * لا تَعْتَذِرُوا قَدْ كَفَرْتُمْ بَعْدَ إِيمَانِكُمْ[9].


فالواجب على أهل العلم في أي مكان أن ينشروا هذا بين الناس، وأن يظهروه حتى لا يبقى للعامة عذر، وحتى ينتشر بينهم هذا الأمر العظيم، وحتى يتركوا التعلق بالأموات والاستعانة بهم في أي مكان في مصر أو الشام أو العراق أو في المدينة عند قبر النبي صلى الله عليه وسلم أو في مكة أو غير ذلك، وحتى ينتبه الحجيج وينتبه الناس ويعلموا شرع الله ودينه، فسكوت العلماء من أسباب هلاك العامة وجهلهم، فيجب على أهل العلم أينما كانوا أن يبلغوا الناس دين الله، وأن يعلموهم توحيد الله وأنواع الشرك بالله حتى يدعوا الشرك على بصيرة، وحتى يعبدوا الله وحده على بصيرة، وهكذا ما يقع عند قبر البدوي أو الحسين رضي الله عنه، أو عند قبر الشيخ عبد القادر الجيلاني، أو عند قبر النبي صلى الله عليه وسلم في المدينة، أو عند غيرهم يجب التنبيه على هذا الأمر وأن يعلم الناس أن العبادة حق لله وحده ليس لأحد فيها حق كما قال الله عز وجل: وَمَا أُمِرُوا إِلا لِيَعْبُدُوا اللَّهَ مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ حُنَفَاءَ[10]، وقال سبحانه: فَاعْبُدِ اللَّهَ مُخْلِصًا لَهُ الدِّينَ * أَلا لِلَّهِ الدِّينُ الْخَالِصُ[11]، وقال سبحانه: وَقَضَى رَبُّكَ أَلا تَعْبُدُوا إِلا إِيَّاهُ[12] يعنى أمر ربك، فالواجب على أهل العلم في جميع البلاد الإسلامية وفي مناطق الأقليات الإسلامية وفي كل مكان أن يعلموا الناس توحيد الله، وأن يبصروهم بمعنى عبادة الله وأن يحذروهم من الشرك بالله عز وجل الذي هو أعظم الذنوب، وقد خلق الله الثقلين ليعبدوه وأمرهم بذلك، لقوله سبحانه: وَمَا خَلَقْتُ الْجِنَّ وَالْإِنْسَ إِلا لِيَعْبُدُونِ[13]، وعبادته هي: طاعته وطاعة رسوله صلى الله عليه وسلم وإخلاص العبادة له وتوجيه القلوب إليه، قال تعالى: يَا أَيُّهَا النَّاسُ اعْبُدُوا رَبَّكُمُ الَّذِي خَلَقَكُمْ وَالَّذِينَ مِنْ قَبْلِكُمْ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ[14].


أما المسائل التي قد تخفى مثل بعض مسائل المعاملات وبعض شؤون الصلاة وبعض شؤون الصيام فقد يعذر فيها الجاهل؟ كما عذر النبي صلى الله عليه وسلم الذي أحرم في جبة وتلطخ بالطيب فقال له النبي صلى الله عليه وسلم: ((اخلع عنك الجبة واغسل عنك هذا الطيب واصنع في عمرتك ما أنت صانع في حجتك))، ولم يأمره بفدية لجهله، وهكذا بعض المسائل التي قد تخفى يعلم فيها الجاهل ويبصر فيها، أما أصول العقيدة وأركان الإسلام والمحرمات الظاهرة فلا يقبل في ذلك دعوى الجهل من أي أحد بين المسلمين فلو قال أحد، وهو بين المسلمين، إنني ما أعرف أن الزنا حرام فلا يعذر، أو قال ما أعرف أن عقوق الوالدين حرام فلا يعذر بل يضرب ويؤدب، أو قال: ما أعرف أن اللواط حرام فلا يعذر؛ لأن هذه أمور ظاهرة معروفة بين المسلمين في الإسلام.


لكن لو كان في بعض البلاد البعيدة عن الإسلام أو في مجاهل أفريقيا التي لا يوجد حولها مسلمون قد يقبل منه دعوى الجهل وإذا مات على ذلك يكون أمره إلى الله، ويكون حكمه حكم أهل الفترة، والصحيح أنهم يمتحنون يوم القيامة، فإن أجابوا وأطاعوا دخلوا الجنة وإن عصوا دخلوا النار، أما الذي بين المسلمين ويقوم بأعمال الكفر بالله ويترك الواجبات المعلومة، فهذا لا يعذر؛ لأن الأمر واضح والمسلمون بحمد الله موجودون، ويصومون ويحجون ويعرفون أن الزنا حرام وأن الخمر حرام وأن العقوق حرام وكل هذا معروف بين المسلمين وفاشٍ بينهم، فدعوى الجهل في ذلك دعوى باطلة، والله المستعان.

.............................

[1] سورة الإسراء الآية 23.
[2] سورة الفاتحة الآية 5.
[3] سورة البينة الآية 5.
[4] سورة الزمر الآيتان 2 – 3.
[5] سورة الأنعام الآيتان 162 – 163.
[6] سورة الكوثر الآيتان 1 – 2.
[7] سورة الجن الآية 18.
[8] سورة المؤمنون الآية 117.
[9] سورة التوبة الآيتان 65 – 66.
[10] سورة البينة الآية 5.
[11] سورة الزمر الآيتان 2 – 3.
[12] سورة الإسراء الآية 23.
[13] سورة الذاريات الآية 56.
[14] سورة البقرة الآية 21.

مجموع فتاوى ومقالات متنوعة الجزء السابع
https://www.binbaz.org.sa/mat/169

[الماسة الزرقاء]

أما الذي بين المسلمين ويقوم بأعمال الكفر بالله ويترك الواجبات المعلومة، فهذا لا يعذر؛ لأن الأمر واضح والمسلمون بحمد الله موجودون،

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
جزاك الله كل خير

[ابوزيدالجزائري]

أولا أشكرك أخي الكريم على هذا النقل الطيب عن امام أهل السنة في هذا العصر سماحة العلامة ابن باز الذي فيه اشارة الى نقطة خطيرة تغفل عنها كثير من جماهير المسلمين و هي عدم التعلم و التفقه في الدين و خاصة ما يتصل بعقد الاسلام و أصول الملة ،فالأمر خطير و الخطب جسيم حتى أن العلماء اختلفوا في حكم من وقع في ناقض من نواقض الاسلام المعلومة من الدين بالضرورة و الذي عليه جمع من المحققين التفريق بين من استطاع التعلم و لم يتعلم فهذا لا يعذر ،و بين من لم يستطع فهذا قالوا يعذر يوم القيامة و أما في الدنيا فهل يعامل معاملة المسلمين قولين اثنين .
و على كل فكما نبه الشيخ الجليل ينبغي التفقه في الدين ،و ينبغي للدعاة تبصير الناس في مثل هذه الأمور ليحي من حي عن بينة ويهلك من هلك عن بينة .

[chaima djalfa]

با ر ك الله فيك

[*أم سلمى*]

جزاك الله خيرا ومشكور يا اخ

[ابو اسحاق الشيرازي]

[quote=هشام البرايجي;4788650]

المشركون عند القبور أو عند الأصنام من دعوة الأموات والاستغاثة بهم والذبح لهم والنذر لهم، أو الذبح للأصنام والاستعانة بهم في أي مكان في مصر أو الشام أو العراق أو في المدينة عند قبر النبي صلى الله عليه وسلم أو في مكة أو غير ذلك، وحتى ينتبه الحجيج وينتبه الناس ليس هذا هو التكفير بعينه؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

[هشام البرايجي]

[quote=ابو اسحاق الشيرازي;4805579]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة هشام البرايجي

المشركون عند القبور أو عند الأصنام من دعوة الأموات والاستغاثة بهم والذبح لهم والنذر لهم، أو الذبح للأصنام والاستعانة بهم في أي مكان في مصر أو الشام أو العراق أو في المدينة عند قبر النبي صلى الله عليه وسلم أو في مكة أو غير ذلك، وحتى ينتبه الحجيج وينتبه الناس ليس هذا هو التكفير بعينه؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

كلام الشيخ رحمه الله وجزاه خيرا واضح، فمن يطوف بالقبور والأصنام ويدعو الموتى ويستغيث بيهم ويذبح لهم ويستعين بهم مشرك بالله،

لأنهم أضل من الحمير
والدليل على ذلك أن الحمار الحي لا يسأل حمارا ميتا لكن هؤلاء القبوريون يسألون أصحاب القبور

ولأن النملة أعقل من عبده القبور
عندما أتى سليمان عليه السلام وجنوده على وادي النمل لم تستغث النملة العاقلة الموحدة بميت بل ذهبت محذرة قومها الاحياء
بينما ذهب عبدة الأموات القبوريون مستغيثين بقبر أبي عمر عندما أتى جنود التتار على قرى المسلمين فكان مصيرهم الذبح ! .

[ابوزيدالجزائري]

أبو اسحاق اذا لم يكن الذبح عند القبور و الطواف بها و الغلو في أهلها شركا فليس هناك شرك ،هذا هو عين شرك أهل الجاهلية الذين كانوا يقولون :لبيك اللهم لبيك لبيك لا شريك لك الا شريكا هو لك تملكه و ماملك.
و لكن سدنة الأصنام يسوؤهم محاربة العلماء لهذا الشرك و الدجل فيلبسون على العامة و يقلبون لهم الحقائق و يسمون التوحيد شركا و الشرك توحيدا ،و الا ما الفرق بين من يعبد صنم أو حجر أو شجر أو قبر أو مقبور لا فرق و لكنها لا تعمى الأبصار ولكن تعمى القلوب التي في الصدور.

[SARRA12]

با ر ك الله فيك و جزاك خير جناته

[هشام البرايجي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة mohmed tifi

هكذا ولهذا السبب قتل الكثير من الناس في الجزائر والصومال وقديما في الحجاز بسبب هذه الفتاوي الخاطئة، مشركون يصلون ويصومون ويحجون البيت، ويشهدون ان لا اله لا الله وان محمد رسول الله، هذا هو التكفير بعينه الذي تقول به الجماعات المسلحة، اما انها على صواب في نظركم وعاى الخطاء قل بالله عليك؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

هيهات هل تنفع صلاة هؤلاء إذا كانوا يدعون الموتى وهل ينفع حجهم إذا كانوا يطوفون بالقبور، عبد الله بن أُبَيّ كافر وكان يقول لا إله إلا الله، و يصلي مع النبي صلى الله عليه وسلم وما نفعته صلاته بل كان كافرا فكيف تنفع من يطوف بالقبور ويسأل أصحابها صلاتهم وشهادتهم, من يشهد أن لا إله إلا الله يجب عليه أن يكفر بكل ما سوى ذلك من قبور وأصنام وأولياء صالحين

[هشام البرايجي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة mohmed tifi

هذه هي عقيدة التكفير وانت تؤيد الجماعات المسلحة لانها لا تقاتل الا في هؤلاء

أنا أعرف عقيدتي جيدا لست بحاجة أن تبين لي ما توافق لأني مقتتع بها, كما أني مقتع جدا أن التوسل بعبد القادر الجيلاني شرك بالله, كما أعرف أن الطواف بالقبور ودعاء أصحابها شرك لا نقاش فيه، وسبق وأن قلت أن هؤلاء الذين يتوسلون بالموتى أجهل من الحمر لأن الحمار الحي لا يسأل حمارا ميتا وهؤلاء يسألون الموتى

[هشام البرايجي]

يرفع, ورحم الله الشيخ ابن باز رحمة واسعة وأسكنه الفردوس الأعلى ....آمين