مطوية تحريم المظاهرات لجمع من العلماء

[عبد الحميد حفاينة]

مطوية تحريم المظاهرات

أقوال علماء الإسلام في تحريم المظاهرات و مايترتب عليها من مفاسد عظيمة

لجمع من العلماء و المشايخ :

- الشيخ عبد العزيز بن باز .
- الشيخ محمد بن صالح العثيمين .
- الشيخ مقبل بن هادي الوادعي .
- الشيخ عثمان بن عبد الله السالمي .
- الشيخ محمد بن عبد الله الإمام .
- الشيخ القاضي محمد بن إسماعيل العمراني .







التحميل من هنا

نرجو نشر المطوية و توزيعها .

[obidaa]

السلام عليكم

بارك الله فيك جزاك الله خيرا

لا تيأس يا أخي أغلب الناس لا يريدون معرفة دينهم بل يتبعون العاطفة و الهوى

شكرا لك

السلام عليكم

[علي الجزائري]

جزاكم الله خيرا
نسأل الله أن يصلح أحوال المسلمين و يهديهم للرجوع لعلمائهم

[kamel76]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبد الحميد حفاينة

مطوية تحريم المظاهرات

أقوال علماء الإسلام في تحريم المظاهرات و مايترتب عليها من مفاسد عظيمة

لجمع من العلماء و المشايخ :

- الشيخ عبد العزيز بن باز .
- الشيخ محمد بن صالح العثيمين .
- الشيخ مقبل بن هادي الوادعي .
- الشيخ عثمان بن عبد الله السالمي .
- الشيخ محمد بن عبد الله الإمام .
- الشيخ القاضي محمد بن إسماعيل العمراني .







التحميل من هنا

نرجو نشر المطوية و توزيعها .

ياأخي أنتم تقولون ان المظاهرات هي خروج عن الحاكم وبالتالي لاتجوز. الحاكم نفسه قال أنه سمح للتظاهر والتعبير عن الرأي
وحتى الدساتير في الدول الإسلامية تجيز التظاهر بل وتعتبره حق ويجب صونه ونحن نعلم أن الحاكم بإمكانه أن يعدل الدستور ويلغي منه حق التظاهر .لكنه لم يفعل معناه أنه يقبل بذلك .فلماذا أنتم حريصون على نشر الفتوى التي تحرمها مادام الحاكم قبل بها؟

[hamzadaksi]

يا أخي شكرا لكن التظاهر السلمي مشروع ورأينا الشيخ القرضاوي والشيخ حسان في الأزمة المصرية
وهم ينادون علنا الشباب للتمسك بحقوقهم المشروعة بكافة الطرق السلمية

والمظاهرات في حكم الطغات هي مشروعة

[الوادعي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة kamel76

ياأخي أنتم تقولون ان المظاهرات هي خروج عن الحاكم وبالتالي لاتجوز. الحاكم نفسه قال أنه سمح للتظاهر والتعبير عن الرأي
وحتى الدساتير في الدول الإسلامية تجيز التظاهر بل وتعتبره حق ويجب صونه ونحن نعلم أن الحاكم بإمكانه أن يعدل الدستور ويلغي منه حق التظاهر .لكنه لم يفعل معناه أنه يقبل بذلك .فلماذا أنتم حريصون على نشر الفتوى التي تحرمها مادام الحاكم قبل بها؟

يا محب الفتن ...!! تمعن في قول النبي صلى الله عليه وسلم

«ستكون فِتَنٌ القاعد فيها خيرٌ من القائم والقائمُ فيها خيرٌ من الماشي والماشي فيها خير من السَّاعي ومن يُشْرِف لَها تَسْتَشْرِفْه ومن وجد مَلْجَأً أو مَعاذاً فلْيعُذْ به» رواه مسلم

وقال لحذيفة بن اليمان:«تَسْمَعُ وَتُطِيعُ لِلْأَمِيرِ وَإِنْ ضُرِبَ ظَهْرُكَ وَأُخِذَ مَالُكَ فَاسْمَعْ وَأَطِعْ» رواه مسلم

وقال رسول الله «مَنْ كَرِهَ مِنْ أَمِيرِهِ شَيْئًا فَلْيَصْبِرْ، فَإِنَّهُ مَنْ خَرَجَ مِنْ السُّلْطَانِ شِبْرًا مَاتَ مِيتَةً جَاهِلِيَّةً» رواه البخاري

والنصوص في هدا الباب كثيرة و كثيرة جدا .....

وأثر عن كثير من الصحابة الابتعاد عن مواقع الفتن

هل هدا إرتزاق ...؟

هل من تمسك بسنة النبي صلى الله عليه و سلم و وصيته مرتزق !! ؟

سبحانك هدا بهتان عظيم

أنت تقول يا محب الفتن ..أن علماء أهل السنة و العياد بالله مرتزقة

وأنا أقول وكل سني غيور عن دينه أولا وآخرا أن علماء أهل السنة غرباء وطوبى لهم إن شاء الله

روى مسلم في صحيحه عن أبي هريرة رضي الله عنه، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "إن الإسلام بدأ غريباً وسيعود غريباً كما بدأ فطوبى للغرباء" ...قيل يا رسول الله و من الغرباء ؟ قال: الذي يصلحون اذا فسد الناس .."

و أخيرا أقول لك يا محب الفتن

صدق النبي وكدب دعاة المظاهرات

[( أهلُ الثورة )]

يا سلفية ولي الأمر نريد أن نسألكم
المؤكد أنه قد بلغكم أن رئيس الجمهورية قد أصدر اليوم توصياته برفع حالة الطواريء في أقرب الآجال ؛ وواضح جدا أن هذا الفعل هو انعاس لحالة الحراك التي جرت في تونس ومصر ؛ بمعنى أن المظاهرات والأحداث في ذلك البلدين كان لهما انعكاس على الجزائر إيجابا
فأجيبونا : هل رفع حالة الطواريء هو بفعل المظاهرات التي تحرمونها أم بفضل فتاويكم في تحريم المظاهرات ؟

[( أهلُ الثورة )]

الملاحظة الثانية : إن النصوص الكثيرة التي تحرم الخروج على ولي الأمر هي واقعة في شأن الحكام المسلمين الذين يحكمون بما أنزل الله
فبأي وجه تستسيغون إسقاطها على بعض الحكام الذين أعلنوا الحرب على الله ورسوله ؛ فزين العابدين بن علي كان يحرم الحجاب في الجامعات ؛ بل وبلغ الأمر في تونس أن قالت وزيرة في عهده أن الأذان يؤذي السياح
فبأي حق يعتبر هذا السفيه ولي أمر تجب طاعته وهو يحارب دين الله ويُمكن للكفار واليهود في بلده ؟
وكيف تنظرون إلى الشعب التونسي الذي ثار على جلاده وطرده شر طردة ؟ هل هو شعب خارجي من كلاب النار لأنه خرج على وليّ امره ؟
وهاهو الشعب المصري قاب قوسين أو أدنى من أن يحقق نفس نتيجة الشعب التونسي ؟
فهل هو كذلك خارجي ؟ وأولئم المتظاهرون خوارج ؟
أجيبونا أجوبة شرعية !!

[عُبيد الله]

يا سلفية ولي الأمر نريد أن نسألكم
المؤكد أنه قد بلغكم أن رئيس الجمهورية قد أصدر اليوم توصياته برفع حالة الطواريء في أقرب الآجال ؛ وواضح جدا أن هذا الفعل هو انعاس لحالة الحراك التي جرت في تونس ومصر ؛ بمعنى أن المظاهرات والأحداث في ذلك البلدين كان لهما انعكاس على الجزائر إيجابا
فأجيبونا : هل رفع حالة الطواريء هو بفعل المظاهرات التي تحرمونها أم بفضل فتاويكم في تحريم المظاهرات ؟


هذه فتاوى العلماء, معززة بالدليل بالكتاب والسنة الصحيحة وليست إجتهادات شخصية, إن كنت مخالفا ولديك الدليل الشرعي الصحيح فتفضل, وإن كان غير ذلك فنخشى عليك رد نصوص الشرع, التي خطورتها كبيرة على دينك وعقيدتك, شفقة بك.

[( أهلُ الثورة )]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الزيتوني

هذه فتاوى العلماء, معززة بالدليل بالكتاب والسنة الصحيحة وليست إجتهادات شخصية, إن كنت مخالفا ولديك الدليل الشرعي الصحيح فتفضل, وإن كان غير ذلك فنخشى عليك رد نصوص الشرع, التي خطورتها كبيرة على دينك وعقيدتك, شفقة بك.

ليس في المطويات دليل شرعي صحيح صريح قاطع بتحريم الظاهرات
فإن كان ما تدعي فهاته
المطويات فيها إشارات إلى بعض الجوانب التي لا تلزم ؛ كالقول أن المظاهرات فيها تكسير المحلات التجارية ؛ أقول هذا خلط بين تحريم الشيء لذاته وتحريم الشيء لغيره ؛ أو العمل بقاعدة سد الذرائع
فالمسيرات السلمية لا يكون فيها مظاهر التكسير والشغب ؛ فليس هناك نص في تحريم المظاهرات كما تدعي حتى أرده
هذا مجرد تعقيب عابر نظرا لأن ردك ليس فيه مناقشة علمية

[الوادعي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مُحبّ ابن باديس

الملاحظة الثانية : إن النصوص الكثيرة التي تحرم الخروج على ولي الأمر هي واقعة في شأن الحكام المسلمين الذين يحكمون بما أنزل الله

هدا الكلام يفوح منه رائحة تكفير الحكام يا محب إبن باديس !! اتق الله وخافه ........

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم

" أيما امرىء قال لأخيه : يا كافر فقد باء بها أحدهما إن كان كما قال وإلا رجعت عليه "

من قال من أهل العلم المشهود لهم بالصلاح بتكفير الحكام ؟؟

سبحان ربي !!!!

[hamzadaksi]

موضوع عقيم والدين صريح بالنسبة للتخريب والتكسير أما فيما يخص نهوض الشعوب ضد الحكام الطغات
فبإذن الله فيها أجر

[( أهلُ الثورة )]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الوادعي

هدا الكلام يفوح منه رائحة تكفير الحكام يا محب إبن باديس !! اتق الله وخافه ........
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
" أيما امرىء قال لأخيه : يا كافر فقد باء بها أحدهما إن كان كما قال وإلا رجعت عليه "
من قال من أهل العلم المشهود لهم بالصلاح بتكفير الحكام ؟؟
سبحان ربي !!!!

ليس من الحكمة أن تقوّل محاورك مالم يقل ؛ بل عليك أن تلتزم بما قال ؛ وكلامك لا يلزمني في شيء
من المعروف أن طاعة ولي الأمر تكون في طاعة الله ؛ ولا طاعة لمخلوق في معصية الخالق كائنا من كان
فحين يأمر ولي الأمر -مثلا كما حدث في تونس- كل فتاة مسلمة بخلع الحجاب إذا أرادت أن تدخل الجامعة فهل عليك أن تطيعه وتبعث ابنتك وأختك سافرة عارية إلى الجامعة بحجة طاعة ولي الأمر ؟
أم عليك أن ترضى بمنكر ولي الأمر ولو خالف أمر الله ؟
هذا مجرد مثال
المظاهرات وسيلة من الوسائل والوسائل بمقاصدها ؛ فكيف تحرم الوسيلة لذاتها ؟
وبخصو هذا فإن الإسلام في رؤيته للأمور يعتبر أن الأصل هو الإباحة ما لم يأت نص يقول بالتحريم
كما أن مقاومة الاستبداد والظلم والطغيان من أعظم مراتب الجهاد ولو كان باللسان .. والأحاديث تواترت عن عظيم الجزاء لمن يقول كلمة حق عند سلطان جائر .. ولكن للأسف فإنكم لا تقولون الحق عند السلطان الجائر بل وتمنعون من يقول ذلك وتبشرون بالنار من يقول الحق في وجه حكام الجور والطغيان
والمظاهرات التي تحرّمونها هي وسيلة فقط وليست غاية . والوسائل بمقاصدها ..لذلك عليكم أن تقدموا الدليل القطعي الصحيح الصريح على تحريم المظاهرات .. لا أن تبنوا الأحكام الشرعية مباني ظاهرية سطحية ساذجة.. فلو كانت الأحكام الشرعية تؤخذ بتلك البساطة وتلك السذاجة لسألنا من يحرم الظاهرات لأنها لم تكن على زمن الصحابة بقولنا : وهل كان الصحابة والتابعون في زمنهم يستعملون النت أو يستخدمون الموبايل ؟ فالقضية سواء بسواء ..لأن المظاهرات هي وسيلة طارئة مستحدثة لم تكن معروفة على زمن الصحابة يسري عليها ما يسري على كل وسيلة طارئة ..واستدلالكم أن الصحابة والتابعون لم يتظاهروا هو تسطيح ساذج واستخفاف بالعقل يدل على غباء المستبـِط إذ لو كان استعمال وسيلة مشروط بثبوت حصولها زمن الصحابة لوجب على المسلمين أن يرفضوا استعمال الطائرات والقنابل والكلاشينكوفات في الجهاد فهي كذلك لم تكن معروفة زمن الصحابة ولوجب أن يقصروا وسائلهم العسكرية على السيوف والنبال والرماح والخيول
هذا من جهة
تقول من من أهل العلم قال بتكفير الحكام ؟ أقول : علماؤكم الذين تستهدون بهم في تلك المطويات ( وأنا أجلهم واحترمهم ) ؛ فهيئة كبار العلماء في السعودية سبق وأن كفرت القذافي قبل التسعينات ؛
وكذلك كفر ابن باز في التسعينات صدام حسين ؛ فهل يجوز الخروج على القذافي و صدام حسين لأن ابن باز وهيئة كبار العلماء كفروهم بينما يحرم تكفير غيره من العلماء لأن ابن باز لم يكفره ؟ ويحرم الخروج عليهم
مالفرق في فقهكم بين صدام حسين وبين حافظ الاسد وبشار الأسد ؟ إن كلاهما ينتميان إلى حزب البعث وابن باز كفر صدام حسين بناء على اعتناق صدام حسين لعقيدة حزب البعث ؛ فتبعا فإن حافظ الاسد وبشار الاسد كفار كذلك ؟ أليس هذا ما يقتضيه الأستنتناج العقلي العلمي السليم ؟ إذ لا يمكن القول أن صدام بعثي كافر بينما بشار الأسد بعثي مسلم وكلاهما ينتمي إلى حزب البعث ويؤمن بعقيدته
بل أنظر إلى أن بشار الأسد هو علوي نصيري باطني ؛ والنصيرية في كتب الملل والفرق هم كفار عينا وبهذا قال الكثير من العلماء منهم شيخ الإسلام ابن تيمية ؛ فما قولك في بشار الأسد ؟ هل هو ولي أمر يحرم الخروج عليه ؟ أم سقطت حرمة الخروج عليه كونه بعثي ونصيري ؟
هذه هي القضايا التي يجب يجب أن تفصل بها قبل أن تتهمني بما لم أقل.
وكلامي ليس فيه تكفير كما تزعم بل قلت إن طاعة ولي الأمر يجب أن تكون فيمن يحكم بما أنزل الله لأن أغلب الحكام يحكمون بالقوانين الوضعية منافية للشرع فكيف تجيزون طاعتهم وتنفيذ قوانينهم وهي مخالفة للشرع ؟ هل مشروع الجدار الفولاذي الذي بناه حسني مبارك مثلا شرعي موافق للشرع الإسلامي مثلا ؟
أريد أجوبة شرعية مش أحكام مسبقة

[الوادعي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مُحبّ ابن باديس

ليس من الحكمة أن تقوّل محاورك مالم يقل ؛ بل عليك أن تلتزم بما قال ؛ وكلامك لا يلزمني في شيء
من المعروف أن طاعة ولي الأمر تكون في طاعة الله ؛ ولا طاعة لمخلوق في معصية الخالق كائنا من كان
فحين يأمر ولي الأمر -مثلا كما حدث في تونس- كل فتاة مسلمة بخلع الحجاب إذا أرادت أن تدخل الجامعة فهل عليك أن تطيعه وتبعث ابنتك وأختك سافرة عارية إلى الجامعة بحجة طاعة ولي الأمر ؟
أم عليك أن ترضى بمنكر ولي الأمر ولو خالف أمر الله ؟
هذا مجرد مثال
المظاهرات وسيلة من الوسائل والوسائل بمقاصدها ؛ فكيف تحرم الوسيلة لذاتها ؟
وبخصو هذا فإن الإسلام في رؤيته للأمور يعتبر أن الأصل هو الإباحة ما لم يأت نص يقول بالتحريم
كما أن مقاومة الاستبداد والظلم والطغيان من أعظم مراتب الجهاد ولو كان باللسان .. والأحاديث تواترت عن عظيم الجزاء لمن يقول كلمة حق عند سلطان جائر .. ولكن للأسف فإنكم لا تقولون الحق عند السلطان الجائر بل وتمنعون من يقول ذلك وتبشرون بالنار من يقول الحق في وجه حكام الجور والطغيان
والمظاهرات التي تحرّمونها هي وسيلة فقط وليست غاية . والوسائل بمقاصدها ..لذلك عليكم أن تقدموا الدليل القطعي الصحيح الصريح على تحريم المظاهرات .. لا أن تبنوا الأحكام الشرعية على مباني ااهرية سطحية ساذجة.. فلو كانت الأحكام الشرعية تؤخذ بتلك البساطة وتلك الساذجة لسألناكم : وهل وصلكم بسند صحيح أو ضعيف أن ابن عمر وغيره من الصحابة والتابعين في زمنهم كانوا يستعملون النت أو يستخدمون الموبايل ؟ فالقضية سواء بسواء ..لأن المظاهرات هي وسيلة طارئة مستحدثة لم تكن معروفة على زمن الصحابة يسري عليها ما يسري على كل وسيلة طارئة ..واستدلالكم أن الصحابة والتابعون لم يتظاهروا هو تسطيح ساذج واستخفاف بالعقل يدل على غباء المستبـِط إذ لو كان استعمال وسيلة مشروط بثبوت حصولها زمن الصحابة لوجب على المسلمين أن يرفضوا استعمال الطائرات والقنابل والكلاشينكوفات في الجهاد فهي كذلك لم تكن معروفة زمن الصحابة ولوجب أن يقصروا وسائلهم العسكرية على السيوف والنبال والرماح والخيول
هذا من جهة
تقول من من أهل العلم قال بتكفير الحكام ؟ أقول : علماؤكم الذين تستهدون بهم في تلك المطويات ( وأنا أجلهم واحترمهم ) ؛ فهيئة كبار العلماء في السعودية سبق وأن كفرت القذافي قبل التسعينات ؛
وكذلك كفر ابن باز في التسعينات صدام حسين ؛ فهل يجوز الخروج على القذافي و صدام حسين لأن ابن باز وهيئة كبار العلماء كفروهم بينما يحرم تكفير غيره من العلماء لأن ابن باز لم يكفره ؟ ويحرم الخروج عليهم
مالفرق بين في فقهكم بين صدام حسين وبين حافظ الاسد وبشار الأسد ؟ إن كلاهما ينتميان إلى حزب البعث وابن باز كفر صدام حسين بناء على عقيدة حزب البعث ح فبالتبع فإن حافظ الاسد وبشار الاسد كفار ؟ أليس هذا ما يقتضيه الأستنتناج العقلي السليم ؟ إذ لا يمكن القول أن صدام بعثي كافر وبشار الأسد بعثي مسلم
بل أنظر إلى أن بشار الأسد هو علوي نصيري باطني ؛ والنصيرية في كتب الملل والفرق هم كفار عينا وبهذا قال الكثير من العلماء منهم شيخ الإسلام ابن تيمية ؛ فما قول في بشار الأسد ؟ هل هو ولي أمر يحرم الخروج عليه ؟
هذه هي الأصول التي يجب يجب أن تفصل بها قبل أن تتهمني بما لم أقل.
وكلامي ليس فيه تكفير كما تزعم بل قلت إن طاعة ولي الأمر يجب أن تكون فيمن يحكم بما أنزل الله لأن أغلب الحكام يحكمون بالقوانين الوضعية منافية للشرع فكيف تجيزون طاعتهم وتنفيذ قوانينهم وهي مخالفة للشرع ؟ هل مشروع الجدار الفولاذي الذي بناه حسني مبارك شرعي موافق للشرع الإسلامي مثلا ؟
أريد أجوبة شرعية مش أحكام مسبقة

كلام عاطفي !!

أكرر..

من قال من أهل العلم المشهود لهم بالصلاح بتكفير الحكام ؟

[kamel76]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الوادعي

يا محب الفتن ...!! تمعن في قول النبي صلى الله عليه وسلم

«ستكون فِتَنٌ القاعد فيها خيرٌ من القائم والقائمُ فيها خيرٌ من الماشي والماشي فيها خير من السَّاعي ومن يُشْرِف لَها تَسْتَشْرِفْه ومن وجد مَلْجَأً أو مَعاذاً فلْيعُذْ به» رواه مسلم

وقال لحذيفة بن اليمان:«تَسْمَعُ وَتُطِيعُ لِلْأَمِيرِ وَإِنْ ضُرِبَ ظَهْرُكَ وَأُخِذَ مَالُكَ فَاسْمَعْ وَأَطِعْ» رواه مسلم

وقال رسول الله «مَنْ كَرِهَ مِنْ أَمِيرِهِ شَيْئًا فَلْيَصْبِرْ، فَإِنَّهُ مَنْ خَرَجَ مِنْ السُّلْطَانِ شِبْرًا مَاتَ مِيتَةً جَاهِلِيَّةً» رواه البخاري

والنصوص في هدا الباب كثيرة و كثيرة جدا .....

وأثر عن كثير من الصحابة الابتعاد عن مواقع الفتن

هل هدا إرتزاق ...؟

هل من تمسك بسنة النبي صلى الله عليه و سلم و وصيته مرتزق !! ؟

سبحانك هدا بهتان عظيم

أنت تقول يا محب الفتن ..أن علماء أهل السنة و العياد بالله مرتزقة

وأنا أقول وكل سني غيور عن دينه أولا وآخرا أن علماء أهل السنة غرباء وطوبى لهم إن شاء الله

روى مسلم في صحيحه عن أبي هريرة رضي الله عنه، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "إن الإسلام بدأ غريباً وسيعود غريباً كما بدأ فطوبى للغرباء" ...قيل يا رسول الله و من الغرباء ؟ قال: الذي يصلحون اذا فسد الناس .."

و أخيرا أقول لك يا محب الفتن

صدق النبي وكدب دعاة المظاهرات

أنا صراحة عندما رأيت أن هناك تعليقا على كلامي هممت بالرد عليه ,لكن وما إن فتحت صفحة النقاش حتى وجدت ذلك الأسلوب الركيك في التخاطب من طرفك فعدلت عن الرد وقررت عدم ذلك .إن تربيتي وأخلاقي وشخصيتي لا يسمحون لي أن أنا قش شخصا أساء إلي بالكلام .
فيا سيد إن للمخاطبة والتخاطب أصولا وضوابط هي مقياس المرء أمام نفسه وأمام غيره.والفارق بين شخص يحسن اللباقة في التخاطب وآخر تعوزه الفضاضة والجلافة هو الفارق بين الخطاب المقبول و الممتع والمستهجن.وما أثار ويثير دهشتي وأسفي وغضبي أحيانا, أنك وأمثالك يضعون طي هذا الأسلوب في التخاطب ,الأحاديث النبوية الشريفة والآيات الكريمة ليستشهدوا بها ضد مخاطبيهم دون مراعاة لقدسية هذه النصوص الشريفة. وهو ما تشبه لي بقصاصات الجرائد التي تحوي كلام الله وأحاديث الرسول صلى الله عليه وسلم ,والتي غالبا ما نجدها مرمية في سلات القمامة أو عند بائع السمك للأسف.
فأنا كما قلت لك قررت عدم الرد عليك وعلى من يستعمل أسلوبك.