أحسن ما سمعت

[dmd39]

أحسن ما جاء نظماً في حمد الله، وذم الزمان قول ابن المعتز:
حمداً لربي وذماً للزمان فما أقل في هذه الدنيا مسراتي
وقول مؤلف الكتاب:
حمدت إلهي والزمان ذممـتـه فقد طالما أغرى بقلبي البلابلا
وعندي من لؤم الزمان رقـائق أعد لها من فضل ربي جلائلا
من أحسن ما قيل في الشكر لله على نعمته قول محمود:
إذا كان شكري نعمة الله نعـمة علي له في مثلها يجب الشكر
فكيف بلوغ الشكر إلا بفضـلـه وإن طالت الأيام واتصل العمر
إذا عم بالسراء عم سـرورهـا وخص بالضراء أعقبها الأجر
ومن أحسن ما قيل في ذلك أيضاً قول صالح بن عبد القدوس:
للـه أحـمـد شـاكـراً فبلاؤه حسنٌ جـمـيل
أصبحت مسروراً مـعـا فى بين أنعمـه أجـول
خلواً مـن الأحـزان خ فَّ الظهر يقنعني القليل
حراً فلا مـنـن لـمـخ لوقٍ ولا أصل أصـيل
سيان عندي ذو الغنى ال متلاف والمثري البخيل
ونفيت بالياس الـمـنـى عني فطاب لي القلـيل
والناس كلـهـم لـمـن خفت مؤونته خـلـيل
ومن أحاسن محمود في ذلك قوله:
فلو كان يستعلي على الشكر ماجد لعزة نفس أو عـلـو مـكـان
لما أمر الله الحكـيم بـشـكـره فقال اشكروني أيها الثـقـلان
ومن أحاسن البحتري قوله:
ما أضعف الإنسان لولا قوة في رأيه وأصالة في لبـه
من لا يقوم بشكر نعمة خله فمتى يقوم بشكر نعمة ربه
ومن أحسن ما قيل:
كم نعمة لا يستقل بشكرها لله في طي المكاره كامنه
ومن أحسن ما سمعته في التوحيد قول "أبي العتاهية":
أيا عجباً كيف يعصى الإ ه أم كيف يجحده الجاحد
وفي كل شـيء لـه آية تدل على أنـه واحـد
ولله في كـل تـحـريكةٍ وتسكينةٍ أبـداً شـاهـد
ومن أحاسن أبي الفتح البستي قوله:
كل من يرتقي إليه بوهـم من جلال وقدرة وسناء
فالذي أبدع البرية أعلـى منه سبحان مبدع الأشياء
ومن أحسن ما قيل في الاستغناء بالله عن غيره قول محمود:
لا تخضعن لمخلوقٍ على طمعٍ فإن ذلك وهنٌ منك في الدين
واسترزق الله مما في خزائنه فإن ذلك بين الكاف والنـون
وأحسن منه قول عبد الصمد، وهو من قلائده:
تكلفني إذلال نفسـي لـعـزهـا وهان عليها أن أهان وتكرمـا
تقول سل المعروف يحيى بن أكثم فقلت سليه رب يحيى ابن أكثما
وأحسن منه قول ابن المعتز:
دع الناس إذ طالما أتعبـوك وأد إلى الله وجه الأمـل
ولا تطلب الرزق من طالبي ه واطلبه ممن به قد كفل
ومن أحاسن ما قيل في التوكل على الله قول عبد الله:
هو الصبر والتسليم لله والرضـا إذا نزلت بي خطة لا أشاؤهـا

[dmd39]

فصل في ذكر آدم عليه السلام وإبليس لعنه الله
يا ساهراً يرنو بـعـينـي راقـد ومشاهداً للأمر غير مشـاهـد
تصل الذنوب إلى الذنوب وترتجي درك الجنان بها وفوز العـابـد
أنسيت أن الـلـه أخـرج آدمـاً منها إلى الدنيا بـذنـب واحـد
وقول أبي نواس:
عجبت من إبليس في لعنته وخبث ما أظهر من نيته
تاه على آدم في سجدتـه فصار قواداً لـذريتـه
وقول السري:
من ذم إدريس فـي قـيادتـه فإنـنـي حـامــد لإدريس
كلم لي عاصـياً فـكـان لـه أطـوع مـن آدم لإبـلـيس
وكان في سرعة المجيء بـه آصف في حمل عرش بلقيس
فصل في ذكر نوح عليه السلام
قال (الصولي) في كتاب الوزراء: كان أول ما ارتفع به أمر أحمد بن يوسف أن المخلوع لما قتل، أمر طاهر بن الحسين الكتاب أن يكتبوا بذلك إلى المأمون، فأطالوا، فقال طاهر: أريد أحسن من هذا كله وأوجز، فوصف له أحمد بن يوسف فأمر بإحضاره، فحضر وكتب ما هو أحسن في معناه: أما بعد فإن المخلوع وإن كان قسيم أمير المؤمنين في النسب واللحمة،فقد فرق كتاب الله بينهما في الولاية والحرمة، فيما قص علينا من نبأ نوح وابنه، حيث قال تعالى: (يا نوح إنه ليس من أهلك إنه عمل غير صالح) ولا صلة لأحد في معصية الله، ولا قطيعة ما كانت في ذات الله، وكتب إلى أمي المؤمنين وقد قتل الله المخلوع ورداه رداء النكبة،ووجهت إلى أمير المؤمنين الدنيا والآخرة، أما الدنيا فراس المخلوع، وأما الآخرة فالبردة والقضيب، فالحمد لله الآخذ له ممن خان عهده، ونكث على عقده، حتى رد لأمير المؤمنين الألفة، وأقام به الشريعة، فرضي ذلك وأنفذه، فوصل أحمد بن يوسف، وعلا قدره، حتى استوزره المأمون.
قال مؤلف الكتاب: وقد قال الأول:
كانت مودة سلمان لنا نسـبـاً ولم يكن بين نوح وابنه نسب
فصل في ذكر إبراهيم عليه السلام
أحسن ما سمعت في عيادة الرؤساء من وجع القدم قول بعضهم:
كيف نال العثار من لم يزل من ه مقيل في كل خطب جسيم
أو ترقى الأذى إلى قـدم لـم يخط إلا إلى مـقـام كـريم
كمقام النبي أحـمـد أو مـث ل مقام الخلـيل إبـراهـيم
فصل في ذكر يعقوب ويوسف عليهما السلام
أحسن ما سمعته في براءة الساحة قول أبي طالب:
وعصبة بات فيها الغيظ مـتـقـداً إذ شدت لي فوق أعناق العدا رتبا
فكنت يوسف والأسباط هم وأبو ال أسباط أنت ودعواهم دماً كـذبـا
ومن أحسن ما سمعت في حسن عاقبة المحبوس قول البحتري:
أما في رسول الله يوسـف أسـوة لمثلك محبوساً على الضيم والإفك
أقام جميل الصبر في السجن مـدة فآض به الصبر الجميل إلى الملك
فصل في ذكر موسى عليه السلام
لم أسمع أحسن على القبح من قول العلوي في هجائه لابن رستم وهو أحمد بن محمد بن إسماعيل:
جئت فرداً بـلا أب وبـيمـنـا ك بياض فأنت عيسى وموسى
من أحسن ما قيل قول أبي نواس:
أيا من ليس يكفيها خـلـيل ولا ألفا خلـيل كـل عـام
لأنت بقية من قوم مـوسـى فهم لا يصبرون على طعام
فصل في ذكر داود وسليمان عليهما السلام
من أحسن ما قيل في الاستعطاف قول الشاعر:
ألان لداود الحديد بقـدرة إله على تليين قلبك قادر
ومن أحسن ما قيل في رفع الأعداء رؤوسهم عند موت من كان يقمعهم، قول ابي القاسم بن العلا في مرثية الصاحب:
قام السعاة وكان الخوف أقعدهم واستيقظوا بعد أن نام الملاعين

لا يعجب الناس منهم إن هم انتشروا مضى سليمان فانحل الشياطـين

[dmd39]

من أحسن ما قيل في أمثال الملوك قول ابن نباتة لصمصام الدولة في ملك من ملوك آل بويه:
أحسد قوماً عليك قد غلبوا وكل من بادر المنى غلبا
وكنت كالكرم في تكرمه تلتف أوراقه بما قربـا
ومن أحاسن ذلك قول إبراهيم بن العباس، مثل أصحاب السلطان كقوم رقوا جبلاً، ثم وقعوا منه، فكان أبعدهم في الرقي أقربهم من التلف.
وقال مؤلف الكتاب: ينبغي أن يكون الملك كالغيث يحيي إذا همى، والسيل يردي إذا طمى، والبدر يهدي إذا سما، والدهر يصمي إذا رمى.
ومن أحسن ما قيل في الانزعاج من غضب الملوك قول النابغة:
نبئت أن أبا قابوس أوعـدنـي ولا قرار على زأر من الأسد
ومن أحاسن الأشعار الملوكية قول سلم بن عمرو في الرشيد:
ملك كان الشمس فوق جبينه متهلل الإمساء والإصبـاح
فإذا حللت ببابـه وفـنـائه فانزل بسعد وارتحل بنجاح
وقول مسلم بن الوليد في الرشيد أيضاً:
بأبي وأمي أنـت مـا أنـدى يداً وأبر ميثـاقـاً ومـا أزكـاكـا
يغدو عدوك خـائفـاً فـإذا رأى أن قد قدرت على العقاب رجاكا

[zarador]

شكرا على هذا الموضوع الجيد والجميل
بوركت في عملك

[dmd39]

[فارس المسيلي]

بارك الله فيك و جزاك الله خيرا