تهييج، مظاهرات، قتل .... إلى أين؟؟

[هشام البرايجي]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

....البلاد الإسلامية للأسف أصبحت حقل تجارب وكل الأسف على عقول المسلمين التي أصبحت تعاني من أصحابها بعد الإهمال الشديد واللامبالات و كأن هذه بذرة زرعها أعداؤنا .....والدليل أنك لو سألت حاملي هذه العقول عن رأيه في القتل والمظاهرات والإضرابات ورفع الشعارات وخرق النظام ونشر الفوضى والتخريب والتهييج وإشعال الحرائق وبعدها الفقد الشبه تام للأمن والأمان، سيجيبك بأن من قتل فهو شهيد والمظاهرات سبب التقدم, والإضراب مساعدة للناس, والفوضي والتخريب والتهييج وكل هذ يؤدي إلى مستقبل زاهر ملىء بالصناعة والتطور !!!!؟؟؟

كل من يخل بالنظام العام في بلاد المسلمين ويحرض على ذلك بمواضيعه وردوده يصدق فيه قول الشاعر :

إنّي لأعجب كيف يمكن أن يخون الخائنون!
أيخون إنسان بلاده؟
إن خان معنى أن يكون !
،فكيف يمكن أن يكون؟

فلسطين , العراق، السودان, الصومال, أفغانستان، اليمن, لبنان، الجزائر، تونس واليوم مصر قتل فيها ثلاثة مواطنين، مصر بلد مسلم تقام فيه شعائر الإسلام يرفع فيها الأذان وتقام فيها الصلوات والعيد فيها عيد وطني والإسلام هو المصدر الأول في التشريع !!! ماذا يريد هؤلاء بهذه الفوضي المثارة ولماذا تهييج الشعوب هكذا وخرق الأمن وقتل النفس ، مات ثلاثة وكأنه لا يعني شيء !!!! إن هؤلاء الذين يخرقون الأمن ويخلقون الفوضى في مصر الآن يسبحون في حمقهم الأحمق وجهلهم المركب، أرجو أن يعذرني إخواني المصريون على هدا التعبير لكني لم أجد كلمات أخرى لوصف حال من طعن بلاده وهو لا يدري، هؤلاء المتظاهرون الآن في مصر يطبقون ما جاء في التوراة المحرفة التي تدعوا إلى تهييج مصريين على مصريين لكي يحارب كل واحد أخاه وصاحبه، وتحارب كل مدينة مدينة ومملكة مملكة حتى تزهق الأرواح وتفنى مصر

نعم لقد نجح اليهود في تهييج مصريين على مصريين، لا بل مسلمين على مسلمين، الشعب على الأمن، والأحزاب على الحكم والجيش على الحزب وهكذا، حتى صارت الفتنة وأصبح قتل النفس لا يساوي شيئا عند المسلمين وهذا هو هدف اليهود أعداء الدين فقد جاء في موضع آخر في توراتهم المحرفةأنه يجب تحريض المصريين حتى لا تكون عذراء واحدة في مصر ويجف النهر وتنتن الترع،

ها نحن نرى أن الإخوة في مصر يحققون أمنية اليهود الملعونين، فيا أسفي على المسلمين


أدعو إخواني المصريين إلى أن يأخذوا من أحداث الجزائر عبرة فقد فقدنا ربع مليون مواطن جراء هذه الفتنة فأتمنى أن لا تكسروا الأمن في بلدكم ولتكونوا فقراء، الفقر ليس مشكل بقدر ما هو الأمن، لو أنك تركت عصفورا آمنا مطمئنا في قفصه مع قليل فقط من الأكل لعاش به أياما وليالي، لكنك لو وضعت القفص أمام قط يتربص به فضع له ماشئت من الأكل فإنه لن يأكل سيبقى يتخوف ويتخبط في قفصه طالبا الأمن والنجاة حتى يموت هذا حال أمن الشعوب في الدول لن تموت جوعا بل تموت فقدا للأمن


وإذا كان المسلم يخشى الفقر فالنبي صلى الله عليه وسلم كان يمر عليه الهلال والهلال والهلال ولا يوقد في بيته شيء وما كان يثير مظاهرات واعتصامات، كما يفعل الكثير اليوم في البلاد الإسلامية ويرفعون تلك الترهات

اين هو الإقتداء بنبينا صلى الله عليه وسلم
اين هو الإسلام أم أننا فقط نرفع شعارات تطالب بالإسلام عن طريقة الكفار ! تناقض عجيب
اين هو حب الوطن والمحافظة عليه ونشر الدين فيه بحكمة
اين هو الدفاع عن الوطن عندما يمس بسوء ودرء الفتن وعدم نشر مواضيع وردود تأجج الوضع أكثر


إن لكل مسلم أن يتحمل مسؤوليته تجاه بلاد المسلمين ولا ينشر مواضيع وردود لتحريض الناس على الفوضى وإلا فإنه يعتبر شريكا مباشرا في هذه المهازل والكوارث التي تحل بوطنه من نشر الفوضى والفتن وقد وصل الحد إلى القتل والبعض يطبل ويزمر ويشيد بهذه الأعمال في مواضيعه وردوده
أمر غريب و مريب ما يحدث للمسلمين في هذا الوقت

الأوطان تخرب والنفوس تزهق وكأن شيئا لم يحدث، تجد موضوعا حماسيا يقول فيه صاحبه قد قتل 3 مسلمين هناك يأتي من بعده ليزكي هذا القتل ويحلل ويفسر ليجد أن من قتل شهيد حرر الوطن من الطاغوت !!! لا حول ولا قوة إلا بالله

والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

[ana muslem 3arby]

انتا بتكلم جد؟؟!!

ما فائدة الأمن و هو لمبارك و حاشيته
كيف هي الحياه و الحرامي غني و المحترم فقير
ما معنى أن مصر بلد مسلمه لا ينفذ فيها الاسلام
ما معنى الحياه معا الفقر البطاله الجهل الظلم
؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

متكتبش كلام انتا مش مقتنع بيه

[هشام البرايجي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ana muslem 3arby

..........

انتا بتكلم جد؟؟!!

لا أنا بهزر معاك

ما فائدة الأمن و هو لمبارك و حاشيته
كيف هي الحياه و الحرامي غني و المحترم فقير
ما معنى أن مصر بلد مسلمه لا ينفذ فيها الاسلام
ما معنى الحياه معا الفقر البطاله الجهل الظلم

اسأل نفسك واعرض أجوبتك عل الآية الكريمة {مِنْ أَجْلِ ذَلِكَ كَتَبْنَا عَلَى بَنِي إِسْرَائِيلَ أَنَّهُ مَن قَتَلَ نَفْسًا بِغَيْرِ نَفْسٍ أَوْ فَسَادٍ فِي الأَرْضِ فَكَأَنَّمَا قَتَلَ النَّاسَ جَمِيعًا وَمَنْ أَحْيَاهَا فَكَأَنَّمَا أَحْيَا النَّاسَو جَمِيعًا وَلَقَدْ جَاءتْهُمْ رُسُلُنَا بِالبَيِّنَاتِ ثُمَّ إِنَّ كَثِيراً مِّنْهُم بَعْدَ ذَلِكَ فِي الأَرْضِ لَمُسْرِفُونَ}
إذا كان تفكيرك سليما ستجد أن كل ما يصاب به المسلم من ظلم لا يصوغ له أن يشعل فتنة تتسبب في قتل نفس

متكتبش كلام انتا مش مقتنع بيه

يا أخانا المقتنع بآرائه لا تحكم على قناعات الناس من بعيد فهي مبنية على أفكار أرى أنها حق ولو عرض علي حق آخر غير هذا لبدلت قناعتي، فلا تجعل قناعتك تسد عليك باب المعرفة و تغيير الأفكار الخاطئة لأن أضيق سجن في الدنيا هو سجن الأفكار الخائبة التي يقتنع بها العبد ولا يستطيع إثباتها بحجة من دين الله ولا يستطيع الاستغناء عنها لأن حجته في قناعته فقط ...... تحياتي لك

[عماري]

اخى هشام
امتنا لا تفكر بعقلها و انما بغريزتها هذا هو حال امة لا تحب التعامل بالحق همهم بطونهم و قبلتهم نسائهم
يرون السعادة فى المال و لو كان بالحرام يرون الشرف فى الشبع
يرون الحرية فى الانحلال الخلقى و الرذيلة للاسف هنا وصلت عقلية اغلبية المسلمين
اخى هشام لبد ان تتغير المفاهيم ؟
وصلنا الى نقطة الصفر !!!!!!!!!!!11
لى تعليق آخر و كلام لاحقا السلام عليكم

[mordia]

سبحان الله ....مواضيعكم فيها الذل والطاعة والانصياع للحاكم الجائر الظالم الآكل لحقوق رعيّته...
انما تحبّون الفتنة وتبثّون الحقد والكره لإخوانكم المسلمين وتحاربونهم كافة اي الشيعة كافة .....
ويمكرون ويمكر الله والله خير الماكرين....

[صُبح الأندلس]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة mordia

سبحان الله ....مواضيعكم فيها الذل والطاعة والانصياع للحاكم الجائر الظالم الآكل لحقوق رعيّته...
انما تحبّون الفتنة وتبثّون الحقد والكره لإخوانكم المسلمين وتحاربونهم كافة اي الشيعة كافة .....
ويمكرون ويمكر الله والله خير الماكرين....

لا أدري ما دخل الشيعة الآن في الموضوع ؟

[صُبح الأندلس]

يا فرحة اليهود و شماتتهم فينا ، نسينا قضايانا المهمة و رحنا نتظاهر و نحرق و ننتحر من أجل الخبز !! فهل خلقنا كمسلمين لنأكل و نموت ؟ لماذا لم ننفجر كما انفجرنا اليوم و العراق تحتل و فلسطين تنحر و السودان تقسم و المسلمون في الشيشان و أفغانستان يضطهدون ؟ لماذا لا يسمع العالم أصواتنا إلا حين يتعلق الأمر بالخبز ؟!!
واذلاه !!

[سليم جفال]

الاخ الفاضل قبل تطبيلك و وقفك امام الباطل الدي يسومونه حكامنا الفاسدين.احيلك الى حكم الله سبحانه و تعالى الى ما آلت اليه الانطمة في عصرنا على لسان الدي لا ينطق عن الهوى ،الحبيب محمد صلى الله عليه و سلم.في وصفه للعصور التي تتعقب عليها امتنا.و احكم بنفسك بما حكم الله على عصرنا و تعلم ان من الحكمة السكوت في الفتن على ان تقف في صف في من وصفهم الله عز و جلى في الحديث التالي.

عن حذيفة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
(تكون النبوة فيكم ما شاء الله أن تكون ثم يرفعها إذا شاء الله أن يرفعها
ثم تكون خلافة على منهاج النبوة فتكون ما شاء الله أن تكون ثم يرفعها إذا شاء الله أن يرفعها
ثم تكون ملكا عاضا فيكون ما شاء الله أن يكون ثم يرفعها إذا شاء أن يرفعها
ثم تكون ملكا جبرية فتكون ما شاء الله أن تكون ثم يرفعها إذا شاء أن يرفعها
ثم تكون خلافة على منهاج النبوة ثم سكت)

1-(تكون النبوة فيكم ما شاء الله أن تكون ثم يرفعها إذا شاء الله أن يرفعها..........عهد النبي صلى الله عليه و سلم
2- ثم تكون خلافة على منهاج النبوة فتكون ما شاء الله أن تكون ثم يرفعها إذا شاء الله أن يرفعها.....عهد الخلافة الراشدة، خلافة الصحابة رظي الله عنهم
3-ثم تكون ملكا عاضا فيكون ما شاء الله أن يكون ثم يرفعها إذا شاء أن يرفعها.....خلافة الاموية،العباسية.....خلافة العثمانية
4- ثم تكون ملكا جبرية فتكون ما شاء الله أن تكون ثم يرفعها إذا شاء أن يرفعها.....؟؟؟؟ الله تعالى يسميه يحكم جبري و انت تتأوله و كأنه حكم عادل
5- ثم تكون خلافة على منهاج النبوة ثم سكت.....كل ما نعيشه هو بوادر سقوط الحكومات الجبرية للتعود الخلافة على منهاج النبوة.
و الكلام فيه حكم للقوم يبصرون

[عماري]

بسم الله الرحمن الرحيم
أما بعد منذ فترة طويلة وأعداء الإسلام يزهدون الشباب في العلماء ، ومن مخططات الصهاينة والماسونية - قديمًا وحديثًا - إبعاد الشباب عن علماء الأمة ؛ لأنهم يعرفون أنهم إذا ابتعدوا عن العلماء سوف يسقطون في الغلو والإفراط ، أو في التفريط والإلحاد والعلمنة والبعد عن الله سبحانه وتعالى ، وهذا من مخططات اليهود قديمًا موجودة في " بروتوكولات حكماء صهيون " ، وهي " دَقُّ إسفينٍ " ، أو وضع هوة بين العلماء وبين الشباب ، أو بين العلماء وبين الأمة لأنهم يعلمون : أن الحفاظ على الدين إنما يكون بالتتلمذ على العلماء .
فإذا فصلوهم عنهم وأبعدوهم عن منهجهم استطاعوا أن يهدموا الدين ( يُرِيدُونَ أَن يُطْفِؤُواْ نُورَ اللهِ بِأَفْوَاهِهِمْ وَيَأْبَى اللهُ إِلاَّ أَن يُتِمَّ نُورَهُ وَلَوْ كَرِهَ الْكَافِرُونَ ) . [ التوبة : 32 ] .
وهذه خطة جهنمية بُدأ فيها من عشرات السنين في بلادنا بعد أن نجحت إلى حد كبير في بلاد أخرى ؛ ففصلوا الناس عن علمائهم وصار العلماء لا قيمة لهم في تلك البلاد ، ومنذ الثمانينات - كما مرت بنا تلك التجارب في المراحل الثانوية - ، وأصحاب النحل الخارجية الثورية يبذلون قصارى جهدهم في إبعاد الناس عن علمائهم بدعاوى كثيرة منها :
- أنهم لا يفقهون الواقع .- ومنها : أنهم لا يعرفون إلا أحكام الحيض والنفاس .- ومنها : أنهم عملاء للسلاطين .- ومنها : أنهم لا يعرفون الشُّبه .- ومنها : أنهم لا يدركون ما يحيط بالأمة الإسلامية من خطر .
ومنها .. ومنها .. شنشنة تعرف من أخزم - كما هو معروف - ، وأنا ممن مرّ بهذه المراحل حيث كان هنالك بعض الأساتذة الوافدين يجتمعون بنا في الخلوات والفلوات ونحن صغار ، وينفثون هذا الفكر في نفوسنا ؛ لولا أن قيض الله لنا علمائنا وفقهم الله ؛ فكانوا سببًا بعد فضل الله - عز وجل - في حمايتنا من هذا الفكر الدخيل ، وقد حصل لهم تأثير كبير ، فربوا الشباب على منهج معين يتلخص في بداية الأمر بالتشكيك في العلماء ثم انتقلوا إلى التنفير قبل التكفير بدعوى التباكي على الإسلام ، وبدعوى أن العلماء لم يتحركوا لإنقاذ الإسلام مما يتعرض له من هجمات شرسة .
هذا التنفير نتج عن تجمعات خلوية إما في بعض الكهوف ، أو تحت بعض الأشجار ، أو في بعض البيوت ولكوننا - مررنا بهذه المرحلة - حذرنا منهم منذ أكثر من خمس وثلاثين عامًا ، وكان البعض عندما نحذر يستغرب ، يقول هؤلاء أناس أفاضل ، وهؤلاء دعاة جاءوا من بعض السجون في بعض البلاد ، نفع الله بهم في رفعة الإسلام .
وهم والله ؛ كما قال شيخ الإسلام ابن تيمية : ( لا للإسلام نصروا ولا للفلاسفة كسروا ) .
وهؤلاء لا للدين رفعوا ولا للكفار قهروا ، بل كل ما نتج عن دعاواتهم المظللة القضاء على الشباب المسلم في ريعان شبابهم سواء من قبل أعداء الإسلام ، أو من قبل أذناب أعداء الإسلام ، أو من قبل تعريض هؤلاء الشباب بسبب بعض الفتاوى إلى البعد عن منهج العلماء الربانيين ، ومن ثم يهلكون وراء السراب .
وكنا على قلب رجل واحد في تعاون مع علمائنا وولاة أمرنا على البر والتقوى ، وفي التتلمذ عليهم . أي : العلماء الربانيين ، وفي الولاء لهذه البلاد وما قامت عليه من خير حيث قامت على التوحيد وعلى منهج الأنبياء والمرسلين ، على الدعوة السلفية المباركة التي جددها الإمامان الجليلان الإمام الشيخ محمد بن عبد الوهاب - رحمه الله - والإمام الجليل محمد بن سعود - رحمه الله - ، واللذان نشرا هذه الدعوة المباركة ، وما زلنا نتفيؤ ظلالها إلى يومنا هذا ، نسأل الله أن يبارك فيها .
وازداد التلاحم يوم عاد الملك عبد العزيز - رحمه الله تعالى - ، فوحد الناس على التوحيد وتحت راية التوحيد ، وكانت الكلمة للعلماء ولولاة الأمور قبل أن يأتي أولئك المفسدون في الأرض الذين جروا بعض شبابنا إلى المنهج التكفيري ، وهؤلاء قلة - ولله الحمد والمنة - إذا قورنوا بمن ثبت على المنهج الحق الذي هو منهج الأنبياء والمرسلين .
هذه لمحة تاريخية عن الأسباب التي أدت إلى انحراف بعض الشباب حيث انتقلوا من مرحلة التشكيك إلى التنفير ثم التكفير ، ولا سيما التركيز على الحكام وولاة الأمور ، ووصف العلماء بأوصاف لا تليق بهم حتى إن أحدهم يغمز شيخنا الشيخ محمد الأمين الشنقيطي - رحمه الله تعالى - بقوله : ( نحن لا نريد علماء محنطين ، وإنه لا يعرف شبهة تعترض له ) .
وفات هذا المسكين - الذي هو من التلاميذ العاقين لهذا الشيخ ؛ مع أنه من خاصة تلاميذه في بادئ الأمر - لم يفهم : أن العلماء يجتمعون في كل دورة بمن فيهم شيخنا الشنقيطي لإزالة الشبه عن الأمة ، ولدراسة ما جد ويجد ، ومما يسمونه - الآن - بفقه الواقع ، واتخاذ القرارات اللازمة وفق هدي الكتاب والسنة وعلى فهم سلفنا الصالح .
أذكر على سبيل المثال من فهم الشيخ واستقلاليته : أنه كان له رأي في مسألة الطواف ، أو السعي في الدور الثاني - رحمه الله تعالى - ، وهذا دليل على التجرد لله - عز وجل - ، ثم يأتي أمثال هذا المسكين فينال من هذا الشيخ - رحمه الله تعالى - .
كانت هذه القضايا قبل حرب الخليج الثانية " كالجمر تحت الرماد " يعني لها وميض ، تدعو من طرف خفي إلى تلك المناهج الفاسدة التكفيرية ؛ لكن - كما قلت قبل الاعتداء الذي حصل على الكويت - لم تكن تلك الأفكار قد تطورت إلى مرحلة التفجير والتدمير ، فلما حصل ما حصل سنة 1411 هـ ، وظهر ما كان مستترًا ، وبدأت الأفكار التكفيرية تظهر على أشدها ، وحملوا جميعًا على المملكة وعلى الكويت ، ووقفوا مع الطاغية ومع الباطل على الرغم أنهم يعرفون أنهم على باطل .
لكن - سبحان الله - حبك للشيء يعمي ويَصِم ، وكراهيتك للشيء - أيضًا - تعمي وتصم عن الحق .
يقضى على المرء في أيام محنته ... حتى يرى حسنا ما ليس بالحسن
قد تنكر العين ضوء الشمس من رمد ... وينكر الفم طعم الماء مـن سقم
من هنا : أخذ أصحاب هذه الأفكار التي كانت وميضًا تحت الرماد يخرجون ويعلنون تكفيرهم للناس ، واعترضوا على ما وفق الله له علماء الأمة من الفتوى لولاة الأمر بالاستعانة عند الحاجة والضرورة ولو بغير المسلمين للقضاء على هذه الفتنة ، وبينوا الأدلة على ذلك ؛ فأخذوا يهزؤون بالعلماء ، وأخذوا يعدون العدة ليظهروا في الساحة ، وانتشرت أشرطتهم وكتبهم .
عند ذلك تصدى لهم كثير من أهل العلم ، وعلى رأسهم مشايخنا الكبار - رحم الله من توفى منهم وبارك الله في الموجودين - .
وأخذوا يعارضون العلماء بل أخذوا يغمزون ويلمزون ، وكثرت تجمعاتهم ، وعزلوا شريحة كبيرة من شبابنا عن العلماء ، وأثروا فيهم إلى درجة التكفير الذي انتهى فيهم المطاف - الآن - إلى التفجير والتدمير .
وكلمة " الجامية " ما ظهرت إلا بعد هذا ، وهذه الألقاب ظهرت بعد حرب الخليج ، وكل ما في الأمر : أن عالمًا جليلاً من علماء المسلمين ، تلميذ الشيخ ابن إبراهيم - رحمه الله - ، وتلميذ الشيخ ابن باز - رحمه الله - .
وهو شيخنا العالم العلامة محمد أمان بن علي الجامي - رحمه الله تعالى - وما نقم عليه الملقبون لمن يسير على الطريق الصحيح بـ " الجامية " ؛ إلا أنه يدعو إلى منهج السلف الصالح ، ويدعو إلى أن نلزم غرز العلماء، ويدعو إلى الثبات على البيعة لولي الأمر الذي نقض بيعته خيانة : ( ومن مات وليس في عنقه بيعة مات ميتة جاهلية ) .
وأخذ هو وسائر علمائنا يدعون الشباب إلى الثبات على الحق ، وإلى الجد والاجتهاد في طلب العلم الشرعي الذي يتحصنون به من هذه الأفكار الدخيلة .
وظهرت هذه الألقاب ، وأول من أظهرها أحد الموتورين في لندن ممن أثرى من هذه البلاد ، ومن الكويت في فترة من الفترات ؛ ثم قبع في لندن يسب العلماء ، ويخرج على منهج السلف الصالح ، وهو أول من تبنى كلمة " الجامية " ؛ ثم وزعت أوراق من بعض الموتورين ممن يقبع في جبال أفغانستان ، وهو أيمن الظواهري تصف من أسموهم بـ " الجامية " بأوصاف لا تنطبق إلا على اليهود والنصارى .
وهذا المبدأ إذا فتح سيأتي من يلقب المسلمين بـ " البازية " ، و " الألبانية " ، و " العثيمينية " ، و " الفوزانية " ، و " الغديانية " ، و " اللحيدانية " ، ونحو ذلك ؛ لأن هؤلاء هم مشايخنا الذين يبصرون الشباب من العماية التي يعيشون فيها من جراء تلك الأفكار الدخيلة ؛ وإلا فلا توجد فرقة بهذا المسمى ، أو بهذا الاسم الذي يلقبونهم بـ " الجامية " ، ولكن هذه معروفة من قديم الزمان ؛ فـ " المعتزلة " وأهل الكلام كانوا يلقبون أهل السنة والجماعة بألقاب شنيعة هم أولى بها وأهلها ، أعني أن الملقبين هم الذين يستحقون أن يكونوا تحت هذه الألقاب .
وقد يلقبون ببعض الأشخاص الذين لهم جهود في الدعوة إلى الله تعالى وفق منهج السلف الصالح ، وهذه كتب الشيخ محمد أمان الجامي - رحمه الله تعالى - ، وهذه أشرطته موجودة أتحدى أي واحد أن يأتيني بكلمة أو جملة فيها مخالفة لمنهج أهل السنة والجماعة ، بل إن الشيخ - رحمه الله - لما أشتد به المرض بل في اليوم الأخير عندما أغمي عليه ثم أفاق كان من آخر وصاياه لأبنائه ، قاله : سلموا لي على المشايخ ، وقولوا لهم : العقيدة ... العقيدة ... العقيدة ... فرحمه الله رحمة واسعة .
وأنا قد تتلمذت عليه ودرست عليه ، وله فضل عليَّ بعد الله هو وسائر علمائنا الأجلاء جزاهم الله خيرًا .
وأقول : إن الذين يرددون هذه الألقاب يعلمون أنه ليست هناك فرقة بهذا الاسم ، ولكنهم استباحوا الكذب في سبيل دعوتهم التكفيرية ، والكذب - عندهم - مشروع بل يرونه من وسائل الدعوة فيكذبون لترويج دعوتهم ، لأن الغاية - عندهم - تبرر الوسيلة ، ويظلمون مخالفيهم لمصلحة دعوتهم ، ويرسبون في الامتحان لمصلحة دعوتهم ، ويفترون على العلماء لمصلحة دعوتهم ، ويغالطون الحقائق لمصلحة دعوتهم الفاسدة .
وأنا أقول لكم يا إخواني ! : قارنوا بين أمرين ؛ قارنوا بين من يدعو إلى نهج علماء الأمة وإلى منهج السلف الصالح والذين أسموهم بـ " الجامية " ، وبين من يدعو إلى منهج التكفيريين والخوارج .
علمًا بأن هؤلاء الذين يدعون إليهم لهم فتاوى عجيبة في استحلال ما حرم الله ؛ فكثير من زعمائهم الذين يسيرون على نهجهم يبيحون الربا ، ويبيحون الغناء ، ويبيحون الاختلاط ، ويبيحون السرقة من الكفار من غير المسلمين وحتى من المسلمين الذين ينظرون إليهم نظرة أخرى ؛ لأن الغاية - عندهم - تبرر الوسيلة .
وانظروا إلى جواب مشايخنا الشيخ صالح الفوزان ، وشيخنا سماحة المفتي ، والشيخ صالح اللحيدان عندما سئلوا عن التسمية بـ " الجامية " انظروا إلى أجوبتهم أنه ليست هناك فرقة بهذا الاسم ، وثنائهم على الشيخ محمد أمان الجامي - رحمه الله تعالى - ؛ فلا تأخذوا العلم عن غير أهله .
عباد الله : إنما العلم بالتعلم وإنما الحلم بالتحلم ، ومن العجب : أن نرى ذلك المسكين الذي كتب مقالاً في المحايد بعنوان : " الجامية على السفود " ، والذي وصف فيه من وصفهم بهذا اللقب بالكفر والزندقة ، والنفاق والإلحاد وفات هذا المسكين قول النبي - صلى الله عليه وسلم - : ( من قال لأخيه : يا كافر ؛ فقد باء بها أحدهما ) .
وقول النبي - صلى الله عليه وسلم - : ( من قال لأخيه : يا كافر إن لم يكن كذلك ، وإلا حار عليه ) . أو كما قال - صلى الله عليه وسلم - .
وكأنه لم يسمع بهذه الأحاديث يكفر علماء الأمة لأنه تربى على مدرسة معينة تكفيرية .
ومن علاماتها : الكذب والتهويل ، والتضخيم للجهلة حتى ولو كانوا من عباد القبور ؛ حتى ولو كانوا ممن يفتون بغير حق ؛ حتى ولو كانوا ممن يقول بجواز اختلاط الرجال بالنساء ؛ حتى ولو كانت مظاهرهم لا تمثل مظهر الإسلام ؛ حتى ولو كانوا من دعاة الشرك ومن دعاة عبادة القبور . ومن العجب أنه يلمع عبدة القبور ويسب إخوانه الذين هم معه على المنهج الحق في الأصل .
كفا بك داء أن ترى الموت شافيًا ... وحسب المنايا أن يكن أمانيًا
وما هذه الحملة على هذه الدورات العلمية إلا من هذا القبيل ، ونحن نقول للأخوة - هداهم الله - الذين يحملون على هذه الدورات العلمية التي هي بتوجيه من مشايخنا - وفقهم الله - نقول لهم : عليكم أن تسمعوا ما يقال في هذه الدورات ، وما وجدتم فيها مخالفًا للمنهج السلفي القويم ؛ فاعترضوا عليه ، وبينوه ، وأخبروا به ولاة الأمر والمسؤولين والعلماء ؛ أما أن تقوموا بهذه الحملة ؛ فهذا من الصد عن سبيل الله والعياذ بالله ، وهذا من الإعراض عن الحق وليس الإعراض فقط بل الصد عنه بشتى الوسائل الخطيرة بالكذب بالإلزامات الفاسدة بالدعاوى المغرضة وبالتحايل والتشويه .
نقول لهؤلاء الأخوة : اتقوا الله تبارك وتعالى في إخوانكم ، واتقوا الله تبارك وتعالى في منهج علمائكم ، واتقوا الله تبارك وتعالى في ولاة أمركم ، واتقوا الله تبارك وتعالى في مقدرات بلادكم ، واتقوا الله تبارك وتعالى في أنفسكم ( اتق الله حيثما كنت واتبع السيئة الحسنة تمحها وخالق الناس بخلق حسن ) .
استمع إلى ما يقال - يا عبد الله - ، فإن سمعت شرًا أو باطلاً فأنكره ، أمَّا أن تهاجم من الخارج سواءً عبر زبالات الإنترنت ، أو عبر بعض الفضائيات ، وأنت لا تعلم ما يقال وليس عندك استعداد أن تسمع نقول :
وكم من عائب قـولاً صحيحًا ... وآفته من الفهم السقيم
ولكن أين مراقبتك لله - عز وجل - !؟ أين ورعك الذي تدعيه !؟ أين التزامك بهدي الكتاب والسنة !؟ أين بعدك عن الغيبة والنميمة ، والكذب والإلزامات !؟ أين تطبيقك لما تدعيه من عدم اتهام النيات والدخول في النيات !؟ وها أنت تدخل في نيات طلبة العلم وتتهمهم بما ليس فيهم .
تعال واسمع - جزاك الله خيرًا - فإن سمعت خيرًا فاقبله ، وإن سمعت غير ذلك فأنكره .
أمَّا أن تحارب من بعيد عبر القنوات وتحمل على هذه الدورات المباركة التي تقام بتوجيه من مشايخنا - وفقهم الله - فهذا أمر في غاية الخطورة .
لكني أذكرك بالوقوف بين يدي الله ( يَوْمَ لا يَنفَعُ مَالٌ وَلا بَنُونَ . إِلاَّ مَنْ أَتَى اللهَ بِقَلْبٍ سَلِيمٍ ) . [ الشعراء : 88 - 89 ] .
( يَوْمَ تَرَوْنَهَا تَذْهَلُ كُلُّ مُرْضِعَةٍ عَمَّا أَرْضَعَتْ وَتَضَعُ كُلُّ ذَاتِ حَمْلٍ حَمْلَهَا وَتَرَى النَّاسَ سُكَارَى وَمَا هُم بِسُكَارَى وَلَكِنَّ عَذَابَ اللهِ شَدِيدٌ ) . [ الحج : 2 ] .
وأذكرك بقول النبي - صلى الله عليه وسلم - فيما يرويه عن ربه - عز وجل - من حديث أبي هريرة - رضي الله عنه - : ( من عادى لي وليًا فقد آذنته بالحرب ) .
وفي رواية : ( فقد بارزني بالمحاربة ) .
إذا سئلت - غدًا - لماذا تحذر من منهج السلف !؟ لماذا تكذب على إخوانك الذين يدعون إلى هذا المنهج ( وَمَا نَقَمُوا مِنْهُمْ إِلاَّ أَن يُؤْمِنُوا بِاللَّهِ الْعَزِيزِ الْحَمِيدِ ) . [ البروج : 8 ] .
لماذا تقبل الكذب أو تكذب أنت من أجل إنجاح منهجك الذي سرت عليه والذي استقيته من غير أهل السنة والجماعة !؟
كل ذلك ستسأل عنه ( يوم يسأل المرء عن شبابه فيما أبلاه ، وعن عمره فيما أفناه ، وعن ماله من أين اكتسبه وأين أنفقه ، وعن علمه ماذا عمل به ) .
اسأل الله الكريم رب العرش العظيم أن يبصرنا وإياكم في ديننا ، وأن يرزقنا وإياكم العلم النافع والعمل الصالح ، وأن يجعلنا ممن يستمع القول فيتبع أحسنه ، وأن يهدي ضال المسلمين .
وصلى الله وسلم وبارك على نبينا محمد ، وعلى آله وصحبه أجمعين .
فضيلة الشيخ صالح السّحيمي حفظه الله

[مغبون صابر]

هناك تناقض بينما استشهدت به من التورات و التوقيع الذي تضعه

[عماري]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مغبون صابر

هناك تناقض بينما استشهدت به من التورات و التوقيع الذي تضعه

يا صابر اخونا هشام اتى بجملة من مايقول التورات المحرف ليعلم اخواننا فى مصر ما يحاك ضدهم
يا صابر هل ما يقع فى مصر و ما وقع فى تونس و ما وقع فى الجزائر هل يفيدنا فى شىء لا أضن
و الله لو أحرقت كل مصر عن آخرها لن يتغير النظام حتى يغير اهل مصر انفسهم
لنتقى الله اولا و نربى انفسنا على الحق و نكون صابرين يا اخلى صابر اخى هشام واصل
جزاك الله عنا كل خير

[هشام البرايجي]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سليم جفال

الاخ الفاضل قبل تطبيلك و وقفك امام الباطل الدي يسومونه حكامنا الفاسدين.احيلك الى حكم الله سبحانه و تعالى الى ما آلت اليه الانطمة في عصرنا على لسان الدي لا ينطق عن الهوى ،الحبيب محمد صلى الله عليه و سلم.في وصفه للعصور التي تتعقب عليها امتنا.و احكم بنفسك بما حكم الله على عصرنا و تعلم ان من الحكمة السكوت في الفتن على ان تقف في صف في من وصفهم الله عز و جلى في الحديث التالي.

عن حذيفة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
(تكون النبوة فيكم ما شاء الله أن تكون ثم يرفعها إذا شاء الله أن يرفعها
ثم تكون خلافة على منهاج النبوة فتكون ما شاء الله أن تكون ثم يرفعها إذا شاء الله أن يرفعها
ثم تكون ملكا عاضا فيكون ما شاء الله أن يكون ثم يرفعها إذا شاء أن يرفعها
ثم تكون ملكا جبرية فتكون ما شاء الله أن تكون ثم يرفعها إذا شاء أن يرفعها
ثم تكون خلافة على منهاج النبوة ثم سكت)

لم أفهم ماذا تعني بالحديث, هذا الحديث دليل على وجوب طاعة الرئيس الفاجر الظالم
لا أدري ماذا تريد من الحديث الشريف مع أن فهمه واضح الرسول صلى الله عليه وسلم قال فيه أن الحكومات الشرعية ستكون خلافة راشدة وهي ثلاثون عاما فقط وهذا دليل على أن كل من يريد قتال البوليس في المظاهرات وإثارة الفتن مخطيء فلماذا لا تقول أنه مخطيء أم أنك تريد اتباع المتشابه واخفاء الحق، هيهاة فالكلام عن هذا كثير, لما نقول أن هذا الذي يحدث هو فتح باب للفتن ولا يجوز شرعا لا تتهمنا ننا في صف السلطان فهذا يعتبر تشويش ولبس الحق بالباطل، الحاكم المسلم يطاع في أي عصر من العصور ومن قال أن الطاعة واجبة لا يعني أنه في صف الحاكم الجائر بل في صف الحق


عن أنس رضى الله عنه قال : نهانا كبراؤنا من أصحاب محمد (صلى الله عليه وسلم) قالوا: قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) لا تسبوا أمراءكم ولا تغشوهم ولا تبغضوهم واتقوا الله واصبروا فإن الأمر قريب) (حديث صحيح رواه ابن أبى عاصم وصححه الألبانى ) .


عن حذيفة بن اليمان رضى الله عنه قال : قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) يكون بعدى أئمة لا يهتدون بهدي ولا يستنون بسنتى وسيقوم فيكم رجال قلوبهم قلوب الشياطين فى جثمان إنس ) قلت : كيف أصنع إن أدركت ذلك ؟ قال : ( تسمع وتطيع للأمير وإن ضرب ظهرك وأخذ مالك ) ( رواه مسلم فى صحيحه )

عن عرفجة ألا شجعي رضى الله عنه قال : قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) ( من أتاكم وأمركم جميع على رجل واحد يريد أن يشق عصاكم ويفرق كلمتكم فاقتلوه ) ( رواه مسلم فى صحيحه ) .

عن العرباض بن سارية رضى الله عنه قال : خطبنا رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: اتقوا الله وعليكم بالسمع والطاعة وان كان عبداً حبشياً وإنه من يعش منكم فسيرى اختلافاً كثيراً فعليكم بسنتى وسنة الخلفاء الراشدين من بعدى ) ( حديث صحيح روته أحمد وأبو داود والترمذى وصححه ابن حبان ) .

عن عدى بن حاتم رضى الله عنه قال : قلنا يا رسول الله لا نسألك عن طاعة التقى. ولكن من فعل وفعل ( وذكر الشر ) ؟ فقال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) : (اتقوا الله واسمعوا وأطيعوا) (حديث صحيح رواه ابن أبى عاصم وصححه الألبانى)

عن عياض بن غنم رضى الله عنه قال : قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) (من أراد أن ينصح لذى سلطان فلا يبده علانية وليأخذ بيده فإن سمع منه فذاك وإلا كان أدى الذى عليه (حديث صحيح رواه أحمد وابن أبى عاصم والحاكم والبيهقي وصححه الألباني) .

وعن وائل بن حجر رضى الله عنه قال : قلنا يا رسول الله : أرأيت إن كان علينا أمراء يمنعونا حقنا ويسألونا حقهم ؟ فقال : (اسمعوا وأطيعوا . فإنما عليهم ما حملوا وعليكم ما حملتم) ( رواه مسلم ) .

عن أنس رضى الله عنه قال : قال رسول الله(صلى الله عليه وسلم)( ستلقون بعدى أثرة فاصبروا حتى تلقونى ) ( حديث صحيح رواه الشيخان )

وقال الفضيل: لو كانت لى دعوة مستجابة لم أجعلها إلا فى إمام لأنه إذا صلح الإمام أمن البلاد والعباد . أ.هـ . (شرح أصول اعتقاد أهل السنة والجماعة لللاكائى جـ1) .

قال الأشعرى( ) فى كتاب مقالات الإسلاميين 2 ـ 451 ط استنبول: إن أهل الحديث اتفقوا على أن السيف ( استخدام السلاح فى تغير السلطة ) باطل ولو قتلت الرجال وسبيت الذرية وان الإمام قد يكون عادلا ويكون غير ذلك وليس لنا إزالته وان كان فاسقا وأنكروا الخروج على السلطان ولم يروه .

قال الطحاوى( )رحمه اللهء: ولا نرى الخروج على أئمتنا وولاة أمورنا وان جارو ، ولا ندعوا عليهم ولا ننزع يداً من طاعتهم ، ونرى طاعتهم من طاعة الله عز وجل فريضة ما لم يأمروا بمعصية ، وندعوا لهم بالصلاح والمعافاة ( العقيدة الطحاوية ـ 428 منشورات المكتب الاسلامى )

قال القرطبى( )ءرحمه اللهء: والذى عليه الأكثر من العلماء أن الصبر على طاعة الإمام الجائر أولا من الخروج عليه لان فى منازعاته والخروج عليه استبدال الأمن بالخوف ، وإراقة الدماء وانطلاق أيدى السفهاء ، وشن الغارات على المسلمين والفساد فى الأرض (انظر: تفسير القرطبى / 2/108ـ109 )

قال الحافظ ابن كثير( )ءرحمه اللهء: والإمام إذا فسق لا يعزل بمجرد فسقه على أصح قول العلماء ولا يجوز الخروج عليه لما فى ذلك من إثارة الفتنة ووقوع الهرج وسفك الدماء الحرام ونهب الأموال وفعل الفواحش مع النساء وغيرهن وغير ذلك مما كل واحدة فيها من الفساد أضعاف فسقه كما جرى مما أتقدم إلى يومنا هذا (ابن كثير/ البداية والنهاية / 8 / 223 ـ
224 )

قال أبو زرعة( ) –رحمه اللهء: ولا نكفر أهل القبلة بذنوبهم ونكل أسرارهم إلى الله عز وجل ونقيم فرض الجهاد والحج مع أئمة المسلمين فى كل دهر وزمان ، ولا نرى الخروج على الأئمة ولا القتال فى الفتنة ، ونسمع ونطيع لمن ولاه الله عز وجل أمرنا ولا ننزع يداً من طاعة ونتبع السنة والجماعة . أ.هـ . (شرح أصول اعتقاد أهل السنة والجماعة لللاكائى جـ1) .

قال الثورى( ) –رحمه اللهء يا شعيب لا ينفعك ما كتبت حتى ترى الصلاة خلف كل بر وفاجر والجهاد ماض إلى يوم القيامة والصبر تحت لواء السلطان جار أم عدل. أ.هـ (شرح أصول اعتقاد أهل السنة والجماعة لللاكائى جـ1) .


والدليل على انتشار الفتن لما تنزع طاعة السلطان ما نراه اليوم في بلاد المسلمين من تخريب واحراق وسفك للدماء وسرقة للدكاكين والأموال وكسر السيارات وإحراق الطرقات وضعف الدين وعدم تفقه الناس أمور دينهم وببسطة الفساد في الأرض والله لا يحب المفسدين

والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

[حميدي البشير]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مغبون صابر

هناك تناقض بينما استشهدت به من التورات و التوقيع الذي تضعه

اصلا الموضوع كله يتناقض الى توقيعه..
فقد كثرت مواضيع تزييف الحقائق مؤخرا
وهذا اهانة لسمعة الاعضاء والمنتدى

[هشام البرايجي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مغبون صابر

هناك تناقض بينما استشهدت به من التورات و التوقيع الذي تضعه

أظن أن الموضوع مكتوب باللغة العربية ......

[هشام البرايجي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حميدي البشير

اصلا الموضوع كله يتناقض الى توقيعه..
فقد كثرت مواضيع تزييف الحقائق مؤخرا
وهذا اهانة لسمعة الاعضاء والمنتدى

نحن في أمس الحاجة إلى ظهور من يصوب لنا الموضوع كله حتى التوقيع حتى ننهض من كبوتنا وكلنا أمل في إظهار الحقائق كما هي دون تزييف وبعثها في الأوساط الشعبية المتعطشة التي أثبتت تفاعلها مع تلك الحقائق وبهذا ينتشر العلم المستنير و الفقه المستفيض و الشرع الحكيم لتعود سمعة الأعضاء والمنتدى إلى العدم كما كانت يوما ما عدما