وصية والد لولده عند الزواج

[شهد حنان]

وصية والد لولده عند الزواج

أي بني : إنّك لن تنال السعادة في بيتك إلا بعشر خصال تمنحها لزوجك فاحفظها عني واحرص عليها

الأولى والثانية :

فإنّ النّساء يحببن الدلال ويحببن التصريح بالحب , فلا تبخل على زوجتك بذلك فإن بخلت جعلت بينك وبينها حجاباً من الجفوة ونقصاً في المودة .

وأما الثالثة:

فإنّ النّساء يكرهنَ الرجل الشديدَ الحازم ويستخدمن الرجل الضعيف اللين , فاجعل لكل صفة مكانها فإنّه أدعى للحب و أجلب للطمأنينة ..

وأما الرابعة :

فإنّ النساء يُحببن من الزوج ما يحب الزوج منهنّ من طيب الكلام وحسن المنظر ونظافة الثياب وطيب الرائحة , فكن في كل أحوالك كذلك, وتجنب أن تقترب من زوجتك تريدها نفسك و قد بلل العرق جسدك وأدرن الوسخ ثيابك فإنّك إن فعلت جعلت في قلبها نفوراً وإن أطاعتك , فقد أطاعك جسدها ونفر منك قلبُها .

أما الخامسة :

فإنّ البيت مملكة الأنثى وفيه تشعر أنّها متربعة على عرشها وأنها سيدة فيه , فإيّاك أن تهدم هذه المملكة التي تعيشهاوإياك أن تحاول أن تزيحها عن عرشها هذا ,فإنّك إن فعلت نازعتها ملكها وليس لملكٍ أشدّ عداوةً ممن ينازعه ملكه وإن أظهر له غير ذلك ..

أما السادسة :

فإنّ المرأة تحب أن تكسب زوجها ولا تخسر أهلها فإيّاك أن تجعل نفسك مع أهلها في ميزان واحد , فإمّا أنت وإمّا أهلها فهي وإن اختارتك على أهلها فإنّها ستبقى في كمدٍ تُنقل عَدْواه إلى حياتك اليومية .

أما السابعة :

فإنّ المرأة خُلِقت مِن ضِلعٍ أعوج وهذا سرّ الجمال فيها وسرُّ الجذب إليها وليس هذا عيباً فيها " فالحاجب زيّنه العِوَجُ " , فلا تحمل عليه إن هي أخطأت حملةً لا هوادة فيها تحاول تقييم المعوج فتكسرها وكسرها طلاقها , ولا تتركها إن هي أخطأت حتى يزداد اعوجاجها وتتقوقع على نفسها فلا تلين لك بعد ذلك ولا تسمع إليك , ولكن كن دائما معها بين بين ..

أما الثامنة :

فإنّ النّساء جُبلن على كُفر العشير وجُحدان المعروف فإن أحسنت لإحداهنّ دهراً ثم أسأت إليها مرة قالت: ما وجدت منك خيراً قط , فلا يحملنّك هذا الخلق على أن تكرهها وتنفر منها فإنّك إن كرهت منها هذا الخلق رضيت منها غيره ..

أما التاسعة :

فإنّ المرأة تمر بحالات من الضعف الجسدي والتعب النفسي حتى إنّ الله سبحانه وتعالى أسقط عنها مجموعةً من الفرائض التي افترضها في هذه الحالات, فقد أسقط عنها الصلاة نهائياً في حالة الحيض وفترة النفاس, وأنسأ لها الصيام خلالهما حتى تعود صحتها ويعتدل مزاجُها , فكن معها في هذه الأحوال ربانياً, كما خفف الله سبحانه وتعالى عنها فرائضه أن تخفف عنها طلباتك وأوامرك .


أما العاشرة :

فاعلم أنّ المرأة أسيرة عندك فارحم أسرها وتجاوز عن ضعفها تكن لك خير متاع وخير شريك ...

مما راق لي

[حمزه أبو مريم]

السلام عليكم ورحمة الله
أحسن الوالد نصحا ووفقنا الله للأخذ بهذه التوجيهات في قابل الأيام .
جزاك الله خيرا أخية
لفت إنتباهي ما كتبت آخرا
فاعلم أنّ المرأة أسيرة عندك فارحم أسرها وتجاوز عن ضعفها تكن لك خير متاع وخير شريك ...
أظن أنها لم تعد أسيرة باقتحامها عالم الشغل ومنافسة الرجل حظوظ العمل ، فقد استقلت عنه بدخلها و عملها فهما سواء وهذه رغبتها ، ولربما وصى المرأة بالرجل إذا كان بطالا فهذا زمن العجائب .
أصبح الزواج مشروعا جبارا في هذا الزمن يستنزف المال والعمر !
سلام

[شهد حنان]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حموزه

السلام عليكم ورحمة الله

أحسن الوالد نصحا ووفقنا الله للأخذ بهذه التوجيهات في قابل الأيام .
جزاك الله خيرا أخية
لفت إنتباهي ما كتبت آخرا
فاعلم أنّ المرأة أسيرة عندك فارحم أسرها وتجاوز عن ضعفها تكن لك خير متاع وخير شريك ...
أظن أنها لم تعد أسيرة باقتحامها عالم الشغل ومنافسة الرجل حظوظ العمل ، فقد استقلت عنه بدخلها و عملها فهما سواء وهذه رغبتها ، ولربما وصى المرأة بالرجل إذا كان بطالا فهذا زمن العجائب .
أصبح الزواج مشروعا جبارا في هذا الزمن يستنزف المال والعمر !

سلام

شكرا على المرور حموزه اكيد ان الوضع يختلف الان فالمرأة افتحمت عالم الشغل فالاسر هنا هو تعبير مجازي حتى يكون التعامل معها بكل حنية ........

[حمزه أبو مريم]

وإياك أخية
لا أوافقك الرأي
ليس تعبيرا مجازيا
فالحديث النبوي استوصوا بالنساء خيرا فإنهن عوان عندكم .
القصد منه أن المرأة تكون أسيرة البيت ماكثة فيه ، لهذا أوصى النبي الرجال بالنساء خيرا.

والله أعلم
سلام

[شهد حنان]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حموزه

وإياك أخية

لا أوافقك الرأي
ليس تعبيرا مجازيا
فالحديث النبوي استوصوا بالنساء خيرا فإنهن عوان عندكم .
القصد منه أن المرأة تكون أسيرة البيت ماكثة فيه ، لهذا أوصى النبي الرجال بالنساء خيرا.

والله أعلم

سلام

شكرا لك على التوضيح
موفق

[عبد الحليم القليعي]

شكرا على الموضوع أردت تزين موضوعك بوصية الأم لابنتها و أرجو أن تروق لك أيضاااا

أوصت أم الخنساء ابنتها قبيل زواجها فقالت :

* أي بنية! إنك فارقت الحواء الذي منه خرجت، وخلفت العش الذي فيه درجت إلى وكر لم تعرفيه، وقرين لم تألفيه، فأصبح بملكه إياك رقيباً ومليكاً، فكوني له أمة يكن لك عبداً وشيكاً.

* أي بنية! احفظي له عشر خصال يكن لك ذخراً وذكراً.* فأما الأولى والثانية: الصحبة له بالقناعة، والمعاشرة بحسن السمع والطاعة.

* وأما الثالثة والرابعة : التعهد لموقع عينيه، والتفقد لموضع أنفه، فلا تقع عيناه منك على قبيح، ولا يشم منك إلا أطيب الريح.

* وأما الخامسة والسادسة : فالتفقد لوقت طعامه، والهدوء عند منامه. فإن حرارة الجوع ملهبة، وتنغيص النوم مغضبة.

* أما السابعة والثامنة: فالاحتفاظ بماله، والإرعاء على حشمه وعياله، لأن الاحتفاظ بالمال من حسن الخلال، ومراعاة الحشم والعيال من الإعظام والإجلال.

* أما التاسعة والعاشرة : فلا تفشي له سراً، ولا تعصي له أمراً، فإنك إن أفشيت سره لم تأمني غدره، وإن عصيت أمره أوغرت صدره.

* ثم اتقي - مع ذلك - الفرح بين يديه إذا كان ترحاً، والاكتئاب عنده إن كان فرحاً، فإن الخصلة الأولى من التقصير، والثانية من التذكير.

* وكوني أشد ما تكونين له إعظاماً يكن أشد ما يكون لك إكراماً.

* وكوني أكثر ما تكونين له موافقة، يكن أطول ما يكون لك مرافقة.

* واعلمي أنك لا تصلين إلى ما تحبين حتى تؤثري رضاه على رضاك، وهواه على هواك فيما أحببت وكرهت.

تقبلي مروري وتقديري