المقالة تحل بالطريقة الجدلية
المقدمة :
امهيليني الليلة و ستجدين مقدمة جيدة بانتظارك
العرض :
الموقف الاول :
الاحكام المسبقة ليست عائقا في البحث العلمي
1يذهب أنصار الاتجاه العقلي إلى أن الفرضية كفكرة تسبق التجربة أمر ضروري في البحث التجريبي ومن أهم المناصرين للفرضية كخطوة تمهيدية في المنهج التجريبي الفيلسوف الفرنسي كلود برنار ( 1813 – 1878 ) و هو يصرح بقوله عنها « ينبغي بالضرورة أن نقوم بالتجريب مع الفكرة المتكونة من قبل» ويقول في موضع أخر « الفكرة هي مبدأ كل برهنة وكل اختراع و إليها ترجع كل مبادرة » وبالتالي نجد كلود برنار يعتبر الفرض العلمي خطوة من الخطوات الهامة في المنهج التجريبي إذ يصرح « إن الحادث يوحي بالفكرة والفكرة تقود إلى التجربة وتحكمها والتجربة تحكم بدورها على الفكرة » أما المسلمة المعتمدة في هذه الأطروحة هو أن " الإنسان يميل بطبعه إلى التفسير و التساؤل كلما شاهد ظاهرة غير عادية " وهو في هذا الصدد يقدم أحسن مثال يؤكد فيه عن قيمة الفرضية و ذلك في حديثه عن العالم التجريبي " فرانسوا هوبير" ، وهو يقول أن هذا العالم العظيم على الرغم من أنه كان أعمى فإنه ترك لنا تجارب رائعة كان يتصورها ثم يطلب من خادمه أن يجربها ،، ولم تكن عند خادمه هذا أي فكرة علمية ، فكان هوبير العقل الموجه الذي يقيم التجربة لكنه كان مضطرا إلى استعارة حواس غيره وكان الخادم يمثل الحواس السلبية التي تطبع العقل لتحقيق التجربة المقامة من أجل فكرة مسبقة . و بهذا المثال نكون قد أعطينا أكبر دليل على وجوب الفرضية وهي حجة منطقية تبين لنا أنه لا يمكن أن نتصور في تفسير الظواهر عدم وجود أفكار مسبقة و التي سنتأكد على صحتها أو خطئها بعد القيام بالتجربة .
/ الفكر يسلم بمبادىء تسبق التجربة بمعنى ان اعتماد المنهج التجريبي كمنهج للوصول الى الحقيقة العلمية يعتمد بالاساس على سوابق احكام تسبق التجريب و هي السببية و الحتمية خاصة و ايضا اطراد الظواهر --هنا يجب تعريف كل من الثلاثة و اعطاء مثال عن كل واحدة- *هكدا يتم عرض منطق الاطروحة ثم القول في الاخير.*.. و منه فالحقيقة العلمية تقوم على الافكار المسبقة.
2/ تقدم العلم يقوم على الفكر قبل التجريب بمعنى لنه لا يمكن الوصول الى الحقيقة العلمية دون الاعتماد على التصورات العقلية و الاستنتاجات المنطقية فلا يمكن ان نتحسس كل الظواهر - مثال حدود ميكانيك نيوتن- كما ان تقدم العلوم تاتى من التسليم بهده التصورات فلولاها لما اصبحنا نتكلم عن فيزياء نظرية.........
النقد :
ان التسليم بوجود احكام مسبقة يجب ان تؤخذ بعين الاعتبار في قيامنا بالبحث العلمي يجعلنا نتخلى عن شرط من اهم شروط المنهج التجريبي و هو الموضوعية و التي تفرض علينا دراسة الموضوع بالتجرد من كل احكام مسبقة عليه
الموقف الثاني :
ان الاحكام المسبقة تعد عائقا للبحث العلمي
1/ ممثليه جون ستيوارت ميل و بيكون و هيوم
أنصار الفلسفة التجريبية و الذين يقرون بأن الحقيقة موجودة في الطبيعة و الوصول إليها لا يأتي إلا عن طريق الحواس أي أن الذهن غير قادر على أن يقودنا إلى حقيقة علمية . والفروض جزء من التخمينات العقلية لهذا نجد هذا الاتجاه يحاربها بكل شدة ؛ حيث نجد على رأس هؤلاء الفيلسوف الإنجليزي جون ستيوارت مل ( 1806 - 1873 ) الذي يقول فيها « إن الفرضية قفزة في المجهول وطريق نحو التخمين ، ولهذا يجب علينا أن نتجاوز هذا العائق وننتقل مباشرة من الملاحظة إلى التجربة »وقد وضع من أجل ذلك قواعد سماها بقواعد الاستقراء متمثلة في : ( قاعدة الاتفاق أو التلازم في الحضور _ قاعدة الاختلاف أو التلازم في الغياب – قاعدة البواقي – قاعدة التلازم في التغير أو التغير النسبي ) وهذه القواعد حسب " مل " تغني البحث العلمي عن الفروض العلمية . ومنه فالفرضية حسب النزعة التجريبية تبعد المسار العلمي عن منهجه الدقيق لاعتمادها على الخيال والتخمين المعرض للشك في النتائج – لأنها تشكل الخطوة الأولى لتأسيس القانون العلمي بعد أن تحقق بالتجربة – هذا الذي دفع من قبل العالم نيوتن يصرح ب : « أنا لا أصطنع الفروض » كما نجد "ما جندي" يرد على تلميذه كلود برنار : «اترك عباءتك ، و خيالك عند باب المخبر »
النقد . الاعتقاد بان الاحكام المسبقة تشكل عائقا امام الحقيقة العلمية تصور خاطىء لانه لا يمكن تحليل و فهم حقيقة الضواهر بدون تصورات عقلية ليس كما اعتقد جون ستيوارت مل و هيوم و فرانسيس بيكون ........ لان عقلنة الظواهر تتاسس على الفرضية كمشروع و القانون كصياغة بهدا يتم الاسقراء باعتماد التنبؤ كاستشراف للمستقبل و هو خيال علمي يمكن الوصول اليه
--> و بالتالي ضرورة اعتماد سوابق الاحكام..
محاولة حل المشكل
تغليب
حل المشكلة :
نستنتج في الأخير أنه لا يمكن بأي حال من الأحوال إنكار دور الفرضية أو استبعاد آثارها من مجال التفكير عامة ، لأنها من جهة أمر عفوي يندفع إليه العقل الإنساني بطبيعته ، ومن جهة أخرى وهذه هي الصعوبة ، تعتبر أمرا تابعا لعبقرية العالم وشعوره الخالص وقديما تنبه العالم المسلم الحسن بن الهيثم ( 965 - 1039 ) - قبل كلود برنار _ في مطلع القرن الحادي عشر بقوله عن ضرورة الفرضية « إني لا أصل إلى الحق من آراء يكون عنصرها الأمور الحسية و صورتها الأمور العقلية » ومعنى هذا أنه لكي ينتقل من المحسوس إلى المعقول ، لابد أن ينطلق من ظواهر تقوم عليها الفروض ، ثم من هذه القوانين التي هي صورة الظواهر الحسية
( تقرير عن مشاركة سيئة )، و الموجودة أسفل كل مشاركة .
2010-12-24, 17:35
أرجوكم يا أساتدة الفلسفة!!
العرض العادي
