![]() |
|
في حال وجود أي مواضيع أو ردود
مُخالفة من قبل الأعضاء، يُرجى الإبلاغ عنها فورًا باستخدام أيقونة
( تقرير عن مشاركة سيئة )، و الموجودة أسفل كل مشاركة .
آخر المواضيع |
|
|
أدوات الموضوع | انواع عرض الموضوع |
![]() |
رقم المشاركة : 1 | ||||
|
![]() السلام عليكم.............كنت ولا زلت اريد أن أفعل خيرا كبيرا في حياتي لشخص يعاني ..ربما يغفر لي ربي ...فكرت عدة مرات في التبرع بكليتي لأحد المرضى ..واتمنى أن تكون طفلة صغيرة ...لكن دائما أحتار في أمر ما وهو حكم الشرع في هذا قرات الكثير وزادني الأمر حيرة بين من يحل ومن يحرم وأنا الآن أريد مناقشة الأمر معكم ....وأريد أن تدلوني عن مريضة صغيرة أو امرأة أرملة ومحتاجة للكلية ....والسلام عليكم
|
||||
![]() |
رقم المشاركة : 2 | |||
|
![]() رقم 49711 ما حكم هبة الأعضاء ؟: ما حكم وهب الأعضاء ؟. الجواب: الحمد لله التبرع بالأعضاء ليس على درجة واحدة ، فهناك التبرع بعضوٍ تتوقف الحياة عليه ، وهناك لتبرع بما لا تتوقف عليه الحياة . فإن كان التبرع بعضو تتوقف عليه الحياة كالقلب والكبد : فلا يجوز التبرع به بإجماع العلماء ، لأنه قتلٌ للنفس . وأما إن كان العضو لا تتوقف عليه الحياة كالكُلية والشرايين ، فقد اختلف العلماء المعاصرون في هذه المسألة على قولين : القول الأول : لا يجوز نقل الأعضاء الآدمية . والقول الثاني : يجوز نقل الأعضاء الآدمية . وقد صدرت فتاوى بالجواز من عددٍ من المؤتمرات والمجامع والهيئات واللجان منها : المؤتمر الإسلامي الدولي المنعقد بماليزيا ، ومجمع الفقه الإسلامي بالأغلبية وانظر فتواه في السؤال رقم 2117، وهيئة كبار العلماء بالمملكة العربية السعودية ، ولجنة الفتوى في كل من الأردن ، والكويت ، ومصر ، والجزائر . وهو قول طائفة من العلماء والباحثين ، ومنهم : الشيخ عبد الرحمن بن سعدي . وقد اختار بعض العلماء جواز النقل بشرط أن يكون المنقول منه كافراً حربياً ( أي : ليس معاهداً للمسلمين ولا ذمياً ولا مستأمنا )ً , لأن الكافر الحربي لا حرمة له , أما المسلم فحرمته ثابتة حياً وميتاً . وللمزيد : انظر إلى كتاب : " أحكام الجراحة الطبية " للشيخ محمد المختار الشنقيطي ( من ص 354 - 391 ) . والله أعلم . الإسلام سؤال وجواب |
|||
![]() |
رقم المشاركة : 3 | |||
|
![]() رقم الفتوى 11667 حكم التبرع بالأعضاء تاريخ الفتوى : 11 رمضان 1422 السؤال السلام عليكم ورحمة الله وبركاته : هل التبرع بالدم وأعضاء الجسم حلال أم حرام؟ الفتوى الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد: سبقت الإجابة على حكم التبرع بالدم برقم: 5090 فلتراجع، أما التبرع بالأعضاء فلا يخلو صاحبه من واحدة من صورتين: الأولى: أن يكون تبرع في حياته بعضو منه لينقل منه هو حيا. الثانية: أن يكون تبرع به حيا، ولكن لينقل بعد ما يموت هو. أما في الصورة الأولى: فإذا كان هذا العضو مما تتوقف حياة المتبرع عليه، كالقلب والرأس ونحوهما، فلا يجوز التبرع به، لأن التبرع به في معنى الانتحار، وإلقاء النفس في التهلكة، وهو أمر محرم شرعاً، ومثل ذلك ما إذا كان نقل العضو يسبب فقدان وظيفة جسمية، أو يؤدي إلى تعطيل عن واجب، مثل التبرع باليدين أو الرجلين، مما يسبب للإنسان العجز عن كسبه عيشه، والقيام بواجبه، أو كان التبرع بالعضو يضر بصاحبه بإحداث تشويه في خلقه، أو بحرمانه من عضوه لإزالة ضرر مثله في آخر، كالتبرع باليد أو قرنية العين من حي سليم لآخر يفقدهما، وذلك لعدم توفر حالة الاضطرار في المتبرع إليه، فكم من شخص على وجه الأرض بدون يد أو رجل، وكم من أعمى يعيش في هناء. ولو سلمنا بأن فاقد اليد أو العين مضطر، فإن تضرر صاحبهما المتبرع بفقدهما أولى بأن ينظر إليه، ومن القواعد: أن الضرر لا يزال بمثله. مع أن الأصل أن جسم الآدمي محترم، ومكرم، فلا يجوز الاعتداء عليه ولا إهانته بقطع أو تشويه، يقول الله تعالى: (ولقد كرمنا بني آدم)[الإسراء:70] ويقول الرسول صلى الله عليه وسلم: "كل المسلم على المسلم حرام: دمه وماله وعرضه" أخرجه مسلم. أما العضو الذي لم يكن في نقله ضرر على صاحبه المنقول منه، وتحققت المصلحة والنفع فيه للمنقول إليه، واضطراره له، فلا حرج -إن شاء الله تعالى- في التبرع به في هذه الحالة، بل هو من باب تفريج الكرب، والإحسان، والتعاون على الخير والبر. وأما في الصورة الثانية: وهي التبرع بالعضو على أن ينقل بعد الموت، فالراجح عندنا جوازه. لما فيه من المصالح الكثيرة التي راعتها الشريعة الإسلامية، وقد ثبت أن مصالح الأحياء مقدمة على مصلحة المحافظة على حرمة الأموات. وهنا تمثلت مصالح الأحياء في نقل الأعضاء من الأموات إلى المرضى المحتاجين الذين تتوقف عليها حياتهم، أو شفاؤهم من الأمراض المستعصية. مع العلم بأن في المسألة أقوالاً أخرى، ولكنا رجحنا هذا الرأي لما رأينا فيه من التماشي مع مقاصد الشريعة التي منها التيسير، ورفع الحرج، ومراعاة المصالح العامة، وارتكاب الأخف من المفاسد، واعتبار العليا من المصالح. والتبرع بما ذكر في الحالتين مشروط بأن يكون المتبرَّع له معصوم الدم ، أي أن يكون مسلماً أو ذمياً، بخلاف الكافر المحارب. والله أعلم المفتي: مركز الفتوى بإشراف د.عبدالله الفقيه |
|||
![]() |
رقم المشاركة : 4 | |||
|
![]() السلام عليكم.............شكرا لك ولنقلك الجيد ....أفهم من هذا أنه جائز ....لكن لابد أن ينقل الانسان الفتوى من شيخ يثق فيه بصفة شفوية لأن الحالات تختلف وبهذا تختلف الفتوى ...المهم الآن ان كنتم تعرفون أي امرأة أو طفل صغير يحتاج للكلية فأنا جاهز ....وأتمنى منكم الصدق ..والسلام عليكم |
|||
![]() |
رقم المشاركة : 5 | |||
|
![]() ![]() |
|||
![]() |
رقم المشاركة : 6 | |||
|
![]() السلام عليكم ...............انا انتظر بصدق أي محتاج للكلية ....وأتمنى كما قلت ان تكون طفلة صغيرة ... |
|||
![]() |
رقم المشاركة : 7 | |||
|
![]() وعليكم السلام |
|||
![]() |
رقم المشاركة : 8 | |||
|
![]() السلام عليكم............أخوتي الكرام أنا لا أريد الشكر والثناء منكم أريد مساعدتي لأساعد من يحتاج الى كلية ..أتمنى أن يتصل بي أي أحد ويدلني عن محتاج وشكرا |
|||
![]() |
رقم المشاركة : 9 | |||
|
![]() بارك الله فيك اخي وجزاك خيرا واسكنك فسيح جنانه |
|||
![]() |
رقم المشاركة : 10 | |||
|
![]() وفيك بارك الله....لكن أريد شخص يحتاج الكلية....أتمنى من أي انسان يعرف شخص يحتاجها أن يتصل بي وله الأجر الكامل ...الدال على الخير كفاعله وشكرا |
|||
![]() |
رقم المشاركة : 11 | |||
|
![]() السلام عليكم..........سبحان الله حتى كليتي لا يريدها أحد ؟؟؟؟؟؟؟ |
|||
![]() |
رقم المشاركة : 12 | |||
|
![]()
|
|||
![]() |
رقم المشاركة : 13 | ||||
|
![]()
|
||||
![]() |
رقم المشاركة : 14 | |||
|
![]() السلام عليكم............أنا أريد التبرع لوجه الله لا أريد المال ولا أي شيء آخر..... |
|||
![]() |
رقم المشاركة : 15 | |||
|
![]() السلام عليكم...............انا أنتظر ....أتمنى المساعدة |
|||
الكلمات الدلالية (Tags) |
التبرع, بالأعضاء |
|
|
المشاركات المنشورة تعبر عن وجهة نظر صاحبها فقط، ولا تُعبّر بأي شكل من الأشكال عن وجهة نظر إدارة المنتدى
المنتدى غير مسؤول عن أي إتفاق تجاري بين الأعضاء... فعلى الجميع تحمّل المسؤولية
Powered by vBulletin .Copyright آ© 2018 vBulletin Solutions, Inc