![]() |
|
أرشيف منتديات الاسرة و المجتمع هنا توضع المواضيع القديمة والمفيدة |
في حال وجود أي مواضيع أو ردود
مُخالفة من قبل الأعضاء، يُرجى الإبلاغ عنها فورًا باستخدام أيقونة
( تقرير عن مشاركة سيئة )، و الموجودة أسفل كل مشاركة .
آخر المواضيع |
|
![]() |
|
أدوات الموضوع | انواع عرض الموضوع |
![]() |
رقم المشاركة : 1 | ||||
|
![]() ما حكم الاحتفال بعيد الزواج سنويا ؟ المجيب الشيخ / عبد الرحمن بن عبد الله السحيم السؤال السلام عليكم ورحمة الله وبركاته شيخنا الفاضل ما حكم الاحتفال بعيد الزواج سنويا ؟ هل هو تشبه بالكفار أو بدعة ؟ جزاكم الله خيرا الجواب وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته وجزاك الله خيراً هو بِدعة مُحدَثة ، وأصله من عادات النصارى . وهو يقتضي الاحتفال بيوم مُعيّن يَعود ويَتكرر ، وهذا هو معنى العيد ، فإن العيد مأخوذ من العَود والتَِكرار . فلا يَجوز الاحتفال بأعياد غير عيدي الأضحى والفِطر ، لما في ذلك من مُضاهاة الأعياد الشرعية ، ولما فيه أيضا من الإحداث في الدِّين والابتداع فيه ، ولما فيه أيضا من التشبه بالكفار . والله تعالى أعلم .
|
||||
![]() |
![]() |
رقم المشاركة : 2 | |||
|
![]()
|
|||
![]() |
![]() |
رقم المشاركة : 3 | |||
|
![]() |
|||
![]() |
![]() |
رقم المشاركة : 4 | |||
|
![]() . |
|||
![]() |
![]() |
رقم المشاركة : 5 | |||
|
![]() السلام عليكم: |
|||
![]() |
![]() |
رقم المشاركة : 6 | |||
|
![]() أوافقك الرأي أخي الجداوي |
|||
![]() |
![]() |
رقم المشاركة : 7 | |||
|
![]() انا شايفه مادام الاحتفال بالعيد ده بيبقى فى اطار الزوجين |
|||
![]() |
![]() |
رقم المشاركة : 8 | ||||
|
![]() اقتباس:
![]() |
||||
![]() |
![]() |
رقم المشاركة : 9 | ||||
|
![]() اقتباس:
![]() |
||||
![]() |
![]() |
رقم المشاركة : 10 | ||||
|
![]() اقتباس:
![]() |
||||
![]() |
![]() |
رقم المشاركة : 11 | ||||
|
![]() اقتباس:
![]() |
||||
![]() |
![]() |
رقم المشاركة : 12 | |||
|
![]() أعياد الزواج الهدف منها الإشهار ، يعني إشهار الزواج بين فلان و فلانة، و الإشهار أمر ضروري لكي يكون الزواج صحيحا. |
|||
![]() |
![]() |
رقم المشاركة : 13 | |||
|
![]() السلام عليكم أشكركم علي كل هاته المدخلات ، لكن استسمحكم ان قلت لكم انني لست من أهل العلم أو الاختصاص الفقهي لأرد عليكم في هاته المسألة ، لكن الأرجح أني و لابد أن أقدم ردا يكون وسطيا فارتأيت أن أتدخل بجواب باسم الشيخ أبي إسحاق الحويني الذي قال: ليس من الضروري كل مسألة جزئية لابد أن تجد لها دليلاً مباشراً، لا﴿وَمَا آَتَاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ﴾هذا يشمل كل أمرٍ سواء كان أمر إيجابٍ أو كان أمر استحبابٍ أو كان أمر إباحة ، على قول من يجعل الإباحة بخلاف الأوامر ,لكن على الأقل أمر الوجوب وأمر الاستحباب﴿وَمَا آَتَاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ﴾هذه الآية هل تركت أمراً؟ ما تركت أمراً، ﴿وَمَا نَهَاكُمْ عَنْهُ فَانْتَهُوا﴾وهذا أيضاً ما ترك نهياً,إذن هذه الآية جمعت سنة النبي ﷺ ، ليس من الضروري كل مسألة جزئية أأتي فيها بدليل خاص، لا، لا أحد من جماعة العلماء يقول ان كل مسألة لا سيما من مسائل النوازل لابد أن يكون لها دليل خاص، لا. الرسول ﷺ ، وهذا يُرد به على بعض الدعاة – بكل أسف الذين قالوا أوصي الدعاة الذاهبين إلى كوريا أو إلى كوبا ، أظنه قال كوريا ، ألا يحرِّموا على المسلمين أكل لحوم الكلاب ! على المسلمين طبعاً، فإنه ليس عندنا نص يحرِّمه !!أنا أتعجب والله ، هل ضروري يأتي نص مثلما يقو:حُرِّمَ عليكم لحم الكلب؟! هو يريد نص خاص، مع أن هناك نص خاص يشمل الكلب أصالة ، وهو حديث ابن عباس وغيره أن البني ﷺ "نَهَى عَن أَكْل كُل ذِي نَاب مِن الْسِّبَاع وَمِخْلَب مِن الْطَّيْر." الشيخ أبي إسحاق الحويني
|
|||
![]() |
![]() |
رقم المشاركة : 14 | ||||
|
![]() اقتباس:
و عليكم السلام ورحمة الله تعالي و بركاته اخي حموزه أشكرك علي تدخلك لاثراء الموضوع و طرحك البناء للمواضيع الدينية الفقهية التي لا و لن نسطيع نحن من أهل العامة الحكم فيها أو عليها، كما أخذت اقتراحكم بعين الاعتبار و ان شاء الله ساكد عليه كلما نقلت موضوعا.
أما يما سخص هذا الموضوع فهو مقتبس من منتدي شبكة مشكاة الاسلامية و شكرا |
||||
![]() |
![]() |
الكلمات الدلالية (Tags) |
الاحتفال, الزواج, تعدى |
|
|
المشاركات المنشورة تعبر عن وجهة نظر صاحبها فقط، ولا تُعبّر بأي شكل من الأشكال عن وجهة نظر إدارة المنتدى
المنتدى غير مسؤول عن أي إتفاق تجاري بين الأعضاء... فعلى الجميع تحمّل المسؤولية
Powered by vBulletin .Copyright آ© 2018 vBulletin Solutions, Inc