هل القاعده خوارج؟

[ابا عبد الرحمن]

عن عبادة بن الصامت رضي الله عنه قال: (دعانا النبي صلى الله عليه وسلم فبايعناه، فكان فيما أخذ علينا أن بايعنا على السمع والطاعة في منشطنا ومكرهنا وعسرنا ويسرنا وأثرة علينا، وأن لا ننازع الأمر أهله، قال؛ "إلا أن تروا كفرا بواحا عندكم من الله فيه برهان") [متفق عليه ].
وفي شرح هذا الحديث
قال النووي: (قال القاضي عياض؛ أجمع العلماء على أن الإمامة لا تنعقد لكافر، وعلى أنه لو طرأ عليه الكفر انعزل)، إلى قوله: (فلو طرأ عليه كفر وتغيير للشرع أو بدعة خرج عن حكم الولاية وسقطت طاعته ووجب على المسلمين القيام عليه وخلعه ونصب إمام عادل إن أمكنهم ذلك، فإن لم يقع ذلك إلا لطائفة وجب عليهم القيام بخلع الكافر ولا يجب في المبتدع إلا إذا ظنوا القدرة عليه، فإن تحققوا العجز لم يجب القيام، وليهاجر المسلم عن أرضه إلى غيرها ويفر بدينه) [مسلم بشرح النووي كتاب الإمارة: ج12- ص229 ].

وقال ابن حجر - إذا كفر الحاكم – : (وملخصه أنه ينعزل بالكفر إجماعا فيجب على كل مسلم القيام في ذلك) [فتح الباري: 13/123 ].

قال تعالى: {ألم تر إلى الذين يزعمون أنهم آمنوا بما أنزل إليك وما أنزل من قبلك يريدون أن يتحاكموا إلى الطاغوت وقد أمروا أن يكفروا به ويريد الشيطان أن يضلَّهم ضلالاً بعيداً} النساء:60.



وقال ابن كثير في تفسير هذه الآية (1/520): (هذا إنكار من الله عزّ و جل على من يدَّعي الإيمان بما أنزل الله على رسوله وعلى الأنبياء الأقدمين وهو مع ذلك يريد أن يتحاكم في فصل الخصومات إلى غير كتاب الله وسنة رسوله كما ذكر في سبب نزول هذه الآية أنها في رجلٍ من الأنصار ورجل من اليهود تخاصما فجعل اليهودي يقول: بيني وبينك محمد، وذاك يقول: بيني وبينك كعب بن الأشرف، وقيل في جماعة من المنافقين ممن أظهر الإسلام أرادوا أن يتحاكموا إلى حكام الجاهلية وقيل غير ذلك والآية أعم من ذلك كله فإنها ذامة لمن عدل عن الكتاب والسنة وتحاكموا إلى ما سواهما وهو المراد بالطاغوت هنا).

وقال الشيخ سليمان بن عبد الله النجدي في تيسير العزيز الحميد (ص554): (فمن شهد أن لا إله إلا الله ثم عدل إلى تحكيم غير الرسول عليه الصلاة والسلام في موارد النزاع فقد كذب في شهادته).

3) ومن ذلك قوله تعالى: {فلا وربك لا يؤمنون حتى يُحكِّموك فيما شجر بينهم ثم لا يجدوا في أنفسهم حَرَجاً ممّا قضيت ويسلِّموا تسليماً} النساء:65.

فإن الله قد نفى في هذه الآية الإيمان كما يقول الشيخ محمد بن إبراهيم: (عن من لم يُحكِّموا النبي عليه الصلاة والسلام فيما شجر بينهم مؤكداً بتكرار أداة النفي وبالقسم) .

ويقول الإمام ابن كثير في تفسيره (1/521): (يقسم تعالى بنفسه الكريمة المقدسة أنه لا يؤمن أحد حتى يُحكِّم الرسول عليه الصلاة والسلام في جميع الأمور فما حكم به فهو الحق الذي يجب الإنقياد إليه ظاهراً و باطناً).


وقال الإمام ابن القيم: (أقسم سبحانه بنفسه على نفي الإيمان عن العباد حتى يُحكِّموا رسوله في كل ما شجر بينهم من الدقيق والجليل ولم يكتف في إيمانهم بهذا التحكيم بمجرده حتى ينتفي عن صدورهم الحرج والضيق عن قضائه وحكمه ولم يكتف منهم أيضاً بذلك حتى يسلِّموا تسليماً وينقادوا انقياداً) .


ويقول ابن كثير في تفسير هذه الآية من تفسيره (2/68): (ينكر تعالى على من خرج عن حكم الله المحكم المشتمل على كل خير الناهي عن كل شر إلى ما سواه من الآراء والأهواء والاصطلاحات التي وضعها الرجال بلا مستند من شريعة الله كما كان أهل الجاهلية يحكمون به من الضلالات والجهالات مما يضعونها بآرائهم وأهوائهم وكما يحكم به التتار من السياسات الملكية المأخوذة عن مَلكهم جنكيز خان الذي وضع لهم الياسق وهو عبارة عن كتاب مجموع من أحكام قد اقتبسها من شرائع شتى من االيهودية والنصرانية والملة الإسلامية وغيرها وفيها كثير من الأحكام أخذها من مجرد نظره وهواه فصارت في بنيه شرعاً متَّبعاً يقدمونه على الحكم بكتاب الله وسنة رسوله عليه الصلاة والسلام فمن فعل ذلك منهم فهو كافر يجب قتاله حتى يرجع إلى حكم الله ورسوله فلا يحكم سواه في كثير ولا قليل) أهـ


قال ابن القيم في أعلام الموقِّعين (1/85): (ثم أخبر سبحانه أن من تحاكم أو حاكم إلى غير ما جاء به الرسول فقد حكّم الطاغوت وتحاكم إليه، والطاغوت كل ما تجاوز به العبد حدَّه من معبود أو متبوع أو مطاع، فطاغوت كل قوم من يتحاكمون إليه غير الله ورسوله أو يعبدونه من دون الله أو يتبعونه على غير بصيرة من الله أو يطيعونه فيما لا يعلمون أنه طاعة لله).
وقد قال تعالى :{ ولقد بعثنا في كل أمة رسولاً أن اعبدوا الله واجتنبوا الطاغوت }( النحل/36 ).

قال تعالى: { فمن يكفر بالطاغوت ويؤمن بالله فقد استمسك بالعروة الوثقى لا انفصام لها والله سميع عليم } (البقرة/256).


وقال الشيخ محمد بن عبد الوهاب رحمه الله :

[ والطاغوت : عام في كل ما عبد من دون الله ، فكل ما عبد من دون الله ، ورضي بالعبادة من معبود ، أو متبوع ، أو مطاع في غير طاعة الله ورسوله ، فهو طاغوت ؛ والطواغيت كثيرة ، ورؤوسهم خمسة .

الأول :الشيطان الداعي إلى عبادة غير الله ، والدليل قوله تعالى { ألم أعهد إليكم يا بني آدم أن لا تعبدوا الشيطان إنه لكم عدو مبين } (يس/60)

الثاني : الحاكم الجائر ، المغير لأحكام الله تعالى ، والدليل قوله تعالى :{ ألم تر إلى الذين يزعمون أنهم آمنوا بما أنزل إليك وما أنزل من قبلك يريدون أن يتحاكموا إلى الطاغوت وقد أمروا أن يكفرا به ويريد الشيطان أن يضلهم ضلالاً بعيداً } (النساء/60) .

الثالث : الذي يحكم بغير ما أنزل الله ، والدليل قوله تعالى :{ ومن لم يحكم بما أنزل الله فأولئك هم الكافرون } (المائدة/44)

الرابع : الذي يدعي علم الغيب من دون الله ، والدليل قوله تعالى :{ عالم الغيب فلا يظهر على غيبه أحداً إلا من ارتضى من رسول فإنه يسلك من بين يديه ومن خلفه رصداً } (الجن/26-27)
وقال تعالى : { وعنده مفاتح الغيب لا يعلمها إلا هو ويعلم ما في البر والبحر وما تسقط من ورقة إلا يعلمها ولا حبة في ظلمات الأرض ولا رطب ولا يابس إلا في كتاب مبين } (الأنعام/59)

الخامس : الذي يعبد من دون الله وهو راض بالعبادة والدليل قوله تعالى :{ ومن يقل منهم إني إله من دونه فذلك نجزيه جهنم كذلك نجزي الظالمين } (الأنبياء:29)1.هـ الدرر السنية 1/161


وقال الشيخ عبد الله بن عبد الرحمن أبا بطين رحمه الله :
[ الطاغوت : يشمل كل معبود من دون الله ، وكل رأس في الضلال ، يدعوا إلى الباطل، ويحسنه ، ويشمل أيضاً : كل من نصبه الناس للحكم بينهم ، بأحكام الجاهلية المضادة لحكم الله ، ورسوله ، ويشمل أيضاً : الكاهن ، والساحر ،وسدنة الأوثان ، الداعين إلى عبادة المقبورين ، وغيرهم ...... وأصل هذه الأنواع كلها وأعظمها : الشيطان فهو الطاغوت الأكبر ]الدرر السنية 2/301

الإمام الجصاص رحمه الله تعالى
قال في تفسير قوله تعالى {فلا وربك لا يؤمنون حتى يحكموك فيما شجر بينهم ثم لا يجدوا في أنفُسهم حرجاً مما قضيت ويسلموا تسليماً} [النساء: 65]: «وفي هذه الآية دلالة على أن من ردّ شيئاً من أوامر الله تعالى، أو أوامر رسوله فهو خارج من الإسلام، سواءً ردّهُ من جهة الشكِ فيه، أو من جهة ترك القبول والامتناع من التسليم، وذلك يوجب صحة ما ذهب إليه الصحابة في حكمهم بارتداد من امتنع من أداء الزكاة وقتلهم وسبي ذراريهم لأنّ الله تعالى حكم بأنّ من لم يسلِّم للنبيّ قضاءه وحكمه فليس من أهل الإيمان». أحكام القرآن للجصاص، جـ3 صـ181


الإمام أبو يعلى رحمه الله تعالى
قال: «ومن اعتقد تحليل ما حرم الله بالنص الصريح أو من رسوله أو أجمع المسلمون على تحريمه فهو كافر كمن أباح شرب الخمر ومنع الصلاة والزكاة، وكذلك من اعتقد تحريم شيء حلله الله تعالى وأباحه بالنص الصريح أو أباحه رسوله أو المسلمون مع العلم بذلك فهو كافر كمن حرّم النكاح والبيع والشراء على الوجه الذي أباحه الله عز وجل، والوجه فيه أن في ذلك تكذيباً لله تعالى ولرسوله في خبره وتكذيباً للمسلمين في خبرهم، ومن فعل ذلك فهو كافر بإجماع المسلمين. المعتمد في أصول الدين 271-272

[مهاجر إلى الله]

هل القاعده خوارج؟

نعم خوارج ولا شك في ذلك.......

و اما موضوعك فهو تلبيس وتمويه وذر للرماد في العيون.....

تصريح قاداتهم وخاصة الأخيرة ...تبين أنهم خوارج حتى النخاع.....


أسأل الله العظيم أن يقينا شرهم ومكرهم

[يوسف زكي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة karimo06

القاعدة :فكر تكفيري سلفي وهابي / تاطيرامريكي /وتمويل سعودي

دعك من الهف و اللف و الدوران و التحامل و اتقي الله و لا تقل غير الحق
العجب كل العجب حينما يحمل الإنسان غلا في قلبه و يسعى لتشويه الطرف الآخر زورا و بهتانا ، و ينتهج كل السبل من أجل الوصول إلى مبتغاه.


-فكر تكفيري وهابي- فرية كَفِرْيَة ابن بطوطة على شيخ الإسلام
فرية دحضت من زمان ، و ظهرت الحقيقة جلية للعيان ، و ضوح الشمس في كبد السماء ، و أَنَّى للشمس أن تغطى بالغربال


بالله عليك ماذا تجني من وراء هذا الكلام وجل مشاركاتك قدح في علماء السعودية

لماذا كل هذا التحامل على الشيخ محمد بن عبد الوهاب و اتهامه بأنه المؤسس للفكر التكفيري و هو القائل :

((....و أما ما ذكر الأعداء عني أني أكفر بالظن و الموالاة ، أو أكفر الجاهل الذي لم تقم عليه الحجة، فهذا بهتان عظيم يريدون به تنفير الناس عن دين الله و رسوله ))


و أصْرَحُ من هذا قوله : ((و إذا كنا لا نكفر من عبد الصنم الذي على قبر # أحمد البدوي # لأجل جهلهم ، و عدم وجود من ينبههم ، فكبف نكفر من لم يشرك بالله إذا لم يهاجر إلينا )).


لماذا هذه الرغبة العارمة فى التشفى وإظهار هذا الشيخ العظيم المهاب بمظهر فيه صورة عكسية لحقيقته .
أم أن هذه الرغبة أقوى من أن يجمحها صاحب الابتسامة الصفراء التى تخفى بين ثناياها السم الزعاف

اقرأ سيرة الرجل لتعرف حقيقته .و ستزول عنك هواجس الضغينة لهذا الشيخ الفاضل.

ابحث عن فتاوى علماء السعودية و تصديهم للفكر التكفيري و الموضوع مثبت في منتدى الدين الإسلامي تحت عنوان : ( فتاوى العلماء الأكابر فيما أهدر من دماء في الجزائر) و غيرها كثير.

نحن ندرك يقينا أن المولى عزوجل جعل التوفيق لعلماء الأمة الربانيين للقيام بالدفاع عن الإسلام والذب عنه وبيان البدع وأخطارها ، وكان من الموفقين لذلك الشيخ محمد بن عبد الوهاب– رحمه الله – حيث قام بمحاربة الشرك و أتباعه وجاهد وأبلى بلاء حسناً ، وكان من ثمرات جهاده ما صنفه وألفه من كتب كثيرة كتب الله لها القبول ، وسارع في نشرها كل محب للسنة وأهلها ، وكل مريد للخير والحق ، وكل مدافع عن الإسلام وأهله.

و كما بات معروفا للقاصي والداني أن الله تبارك وتعالى ابتلى المسلمين بشريحة ضاقت ذرعا بحرارة الإيمان فراحت تنسج الروايات و تلصق التهم جزافا. و لكن الله غالب على أمره فقد جعل القبول لخاصته في قلوب الناس.

محمد بن عبد الوهاب أكبر بكثير من أن نغير نظرة الناس إليه بفرية نفتريها.

محمد بن عبد الوهاب عالم من علماء الأمة ثبت على المبدأ في زمن كان فيه النفاق هو العملة المتداولة والمعترف بها ، و حارب البدع وأهل الأهواء ، وأصحاب العقائد الطارئة والدخيلة على الإسلام والمسلمين.

محمد بن عبد الوهاب ارتضى له المولى عزوجل القبول في قلو ب الناس .


فان كنت لا تدري من هو محمد بن عبد الوهاب فتلك مصيبة . و ان كنت تدري و تتعمد فالمصيبة أعظم


https://djelfa.info/vb/showthread.php?t=24802

https://djelfa.info/vb/showthread.php?t=38183

https://djelfa.info/vb/showthread.php?t=34533


https://djelfa.info/vb/showthread.php?t=37879

[azam]

ليسو بخوارج بل هم على درب و نهج السلف الصالح

هم سيوف قاطعة لاعناق اليهود و النصاري و عملائهم و ليسو خونة كالشيعة و المرجئة العصرية

مامطلبهم و غيتهم و هدفهم

**********الا لاعدت حكم الله و رسوله الكتاب و السنة المطهرة**********

[karimo06]

قول الله تعالى :  إِنَّمَا جَزَاء الَّذِينَ يُحَارِبُونَ اللّهَ وَرَسُولَهُ وَيَسْعَوْنَ فِي الأَرْضِ فَسَادًا أَن يُقَتَّلُواْ أَوْ يُصَلَّبُواْ أَوْ تُقَطَّعَ أَيْدِيهِمْ وَأَرْجُلُهُم مِّنْ خِلافٍ أَوْ يُنفَوْاْ مِنَ الأَرْضِ ذَلِكَ لَهُمْ خِزْيٌ فِي الدُّنْيَا وَلَهُمْ فِي الآخِرَةِ عَذَابٌ عَظِيمٌ

[karimo06]

يقول الله تعالى: وَمَنْ يَقْتُلْ مُؤْمِناً مُتَعَمِّداً فَجَزَاؤُهُ جَهَنَّمُ خَالِداً فِيهَا وَغَضِبَ اللَّهُ عَلَيْهِ وَلَعَنَهُ وَأَعَدَّ لَهُ عَذَاباً عَظِيماً

[karimo06]

ويقول سبحانه جل وعلا :
 مِنْ أَجْلِ ذَلِكَ كَتَبْنَا عَلَى بَنِي إِسْرَائِيلَ أَنَّهُ مَنْ قَتَلَ نَفْساً بِغَيْرِ نَفْسٍ أَوْ فَسَادٍ فِي الأَرْضِ فَكَأَنَّمَا قَتَلَ النَّاسَ جَمِيعاً

[مهاجر إلى الله]

[QUOTE=azam;247264]ليسو بخوارج بل هم على درب و نهج السلف الصالح

QUOTE]
بل خوارج ورب الكعبة...ولو قدروا عليك لقطعوا رأسك.....

اخي الكريم بين منهج السلف ومنهج القاعدة الخارجي مفاوز تقطع فيها أكباد الإبل.....فالرجاء عدم الخلط ...و غن كان لديك برهان فتفضل.......

والسلام عليكم ورحمة الله

[مهاجر إلى الله]

هي السلفية الجهادية

خرافة لا أصل لها...بل هم جماعة خارجية حتى النخاع...وانتسابهم للسلفية تمريرا لباطلهم في ثوب الحق قاتلهم الله أنى يؤفكون

في الختام انا اقول بان القاعدة هم سلفية من شيعة محمد عبد الوهاب النجدي وعلى نهجه يسيرون

أوصيك بتقوى الله وحفظ اللسان من البهتان

{وَمَن يَكْسِبْ خَطِيئَةً أَوْ إِثْماً ثُمَّ يَرْمِ بِهِ بَرِيئاً فَقَدِ احْتَمَلَ بُهْتَاناً وَإِثْماً مُّبِيناً }النساء112

{وَالَّذِينَ يُؤْذُونَ الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ بِغَيْرِ مَا اكْتَسَبُوا فَقَدِ احْتَمَلُوا بُهْتَاناً وَإِثْماً مُّبِيناً }الأحزاب58

وهذه رسالة محمد ابن عبد الوهاب الى اهل القصيم لما سالوه عن عقيدته

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة D.J.S

بسم الله الرحمن الرحيم
أشهد الله ومن حضرني من الملائكة وأشهدكم أني أعتقد ما اعتقدته الفرقة الناجية أهل السنة والجماعة .........ولا أشهد لأحد من المسلمين بجنة ولا نار إلا من شهد له رسول الله صلى الله عليه وسلم ، ولكني أرجو للمحسن وأخاف على المسيء ، ولا أكفر أحداً من المسلمين بذنب ، ولا أخرجه من دائرة الإسلام ، وأرى الجهاد ماضيا مع كل إمام براً كان أو فاجراً وصلاة الجماعة خلفهم جائزة ، والجهاد ماض منذ بعث الله محمداً صلى الله عليه وسلم إلى أن يقاتل آخر هذه الأمة الدجال لا يبطله جور جائر ولا عدل عادل ، وأرى وجوب السمع والطاعة لأئمة المسلمين برهم وفاجرهم ما لم يأمروا بمعصية الله ، ومن ولي الخلافة واجتمع عليه الناس ورضوا به وغلبهم بسيفه حتى صار خليفة وجبت طاعته ؛ وحرم الخروج عليه ، وأرى هجر أهل البدع ومباينتهم حتى يتوبوا ، وأحكم عليهم بالظاهر وأكل سرائرهم إلى الله ، وأعتقد أن كل محدثة في الدين بدعة . .ة .

الرسالة كاملة من هنا


https://www.djelfa.info/vb/showthread.php?t=39681

[سوناكوم]

السلام عليكم
نعم يا اخي من دون جدال
فكيف تقتل المسلمين في ارض المسلمين وتقول جهاد.
واليهود يسرحون ويمرحون في فلسطين.فاين الجهاد.
شكرا

[SALIM-DZ]

يا أخي الجهاد له أسس يقوم عليها ومن بين هذه الأسس موافقة ولي الأمر...
وهم يعتبرون خوارج من عدة أبواب منها:

- عقيدة تكفيرية فهم يكفرون جميع الامة الاسلامية ويستحلون دمائهم وأموالهم.
- الخروج عن الحاكم.

( ما بني على باطل فهو باطل )

والجهاد اذا لم يقم على اسس مشروعة فهو باطل

[oumyahia]

السلام عليكم
إيه ورب الكعبة ، خوارج ونص وتكفريين ونص ، وحتى وإن لم يكونوا كذلك فيكفيهم بعدا على منهج أهل السنة والجماعة قتلهم للأبرياء
فبالله عليك أخي إن قتلت أو تعوقت في قنبلة هل ستكون بريئ أم تستهل ذلك ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

[karimo06]

القاعدة :فكر تكفيري سلفي وهابي / تاطيرامريكي /وتمويل سعودي

[مهاجر إلى الله]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة karimo06

القاعدة :فكر تكفيري

اما هذه فنعم.......

اما سلفي وهابي....فأخبرني من هم اعداء القاعدة ؟؟ ومن هم العلماء الذين يحذرون من القاعدة واصحابها ومنهجها ؟

[oumyahia]

السلام عليكم
يا karimo أحسنلك أن تتقي الله ، فكيف تقول سلفي وهابي ، و أول من تكلم على هذا الإرهاب هم السلفيون ومن بينهم الألباني رحمة الله عليه ، وفتاوى السعوديين التلفازية أثناء التفجيرات في السعودية ...
يا أخي راك تتفلسف بزاف ، وأنصحك أتقي الله في هذا العلماء و إلاّ ستتسمم !!!!!!!!!!!!!!!!!!!
من حكمته عزّ وجل أن جعل لأفضل مكان وبقعة في الأرض علماء ربانيين موحدين حقا وعلى درب السلف سارو ا ويسيرون ، فهي أرض الحبيب عليه صلوات الله وسلامه فكيف لا يجعل فيها أفضل العلماء فهم من ورثوا العلم حقا ............أحب من أحب وكره من كره
واحذروا أن يصرفكم عن حوضه يوم القيامة !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!