في التعريف بالإمام مالك و مذهبه

[abujabir]

بسم الله الرحمان الرحيم
و صلي اللهم و سلم على عبدك و نبيك محمد عليه أزكى الصلاة و التسليم
و ارضى اللهم عن صحابة خير الخلق أجمعين و من تبعهم بإحسان إلى يوم الدين

أما بعد :

فكما تعلمون أننا في الجزائر نتبع مذهب الإمام مالك رسميا، أما على المستوى الشعبي، فأكثر أفراد هذا الشعب يقرون ذلك، بل و يفخرون به - و حق لهم ذلك - إلا أن بعضهم - هداهم الله - جعلوا من هذا المذهب شماعة يلقون عليها إختياراتهم العقدية و الفقهية، مما جعلني أنشد التعريف بالإمام مالك و ما ذهب إليه في الإعتقاد و الفقه، لنتبعه على هدى. أما عن الموضوع، فأرى أن نبدأ بترجمته، ثم المسائل العقدية و أخيرا فقهه رحمه الله.
و الله أسأل أن يوفقنا إلى ما يحب و يرضى، و أن يعينني و سائر الأعضاء على إتمام هذا العمل، و أن يجعله خالصا لوجهه الكريم، و أن ينفع به.

أخوكم أبو جابر

[أَمِيرَةُ الأَوْرَآسْ]

شكرا جزيلا

[abujabir]

ترجمة الإمام مالك (ويكيبيديا)

الإمام مالك بن أنس (93 هـ/715 م - 179 هـ/796 م) إمام دار الهجرة وأحد الأئمة الأربعة المشهورين، إليه ينسب المذهب المالكي في الفقه، ومن بين أهم أئمة الحديث النبوي الشريف. ولد سنة 93 هـ، عام موت أنس، خادم رسول الله صلى الله عليه وسلم.
نسبه وأولاده


هو الإمام المتقن الثقة إمام اهل السنة والجماعة أبو عبد الله مالك بن أنس بن مالك بن أبي عامر بن عمرو بن حارث وهو ذو إصبح بن عوف بن مالك بن شداد بن زرعة وهو حمير الأصغر و'عمرو بن الحارث ذي أصبح الحميري' من ملوك اليمن, الحميري ثم الأصبحي, المدني, حليف بني تيم من قريش, فهم حلفاء عثمان أخي طلحة بن عبيد الله أحد العشرة المبشرين بالجنة.
وأمه هي العالية وقيل الغالية بنت الشريك الأزدية. ومالك جد الإمام من كبار التابعين وروى عن عمر وطلحة وعائشةوأبي هريرة وحسان بن ثابت وكان من أفاضل الناس وأحد الأربعة الذين حملوا عثمان بن عفان ومات سنة اثنتي وعشر ومائة.
ولد للإمام أربعة أبناء وبنت هي أم البهاء وكانت ممن يحفظون علمه.
مولده ونشأته


ولد مالك بن أنس في ربيع الأول سنة 93 هـ الموافق 712م بذي المروة نزل أولا بالعقيق ثم نزل المدينة المنورة. نشأ مالك في بيت اشتغل بعلم والحديث. وكان أكثرهم عناية عمه نافع المكنى بـ "أبي سهيل", ولذا عد من شيوخ ابن شهاب. وكان أخوه النضر مشتغلا بالعلم ملازما للعلماء حتى أن مالك كان يكنى بأخي النضر لشهرة أخيه. بدأ مالك يطلب العلم صغيرا تحت تأثير البيئة التي نشأ فيها وتبعا لتوجيه أمه له، فقد حكي أنه كان يريد أن يتعلم الغناء فوجهته أمه إلى طلب العلم، قالت له ان الناس ينظرون في غناء ذي الوجه الحسن ويتركون ذي الوجه القبيح، وفي ذلك انها لاتريد تشبيهه بالقبيح ولكن ليترك الغناء. ولولعه بالعلم نقض سقف بيته ليبيعه ويطلب به العلم وملازمة كبار العلماء. يقول الإمام مالك: "حينما بلغت سن التعليم جاءت عمتي وقالت : إذهب فاكتب (تريد الحديث)".
حفظ القرآن ثم اتجه لحفظ الحديث وكان لابد من كل طالب علم من ملازمة عالم من بين العلماء، فلازم في البداية ابن هرمز المتوفى سنة 148 هـ سبع سنين لم يخلطه بغيره حتى كان يقول مالك : "كنت آتي ابن هرمز من بكرة فما أخرج من بيته حتى الليل". وبعد ذلك اتجه مالك إلى نافع مولى عبد الله بن عمر|ابن عمر]] فجالسه وأخذ عنه علما كثيرا وقد اشتهر أن أصح الأحاديث هي المروية عن مالك عن نافع عن ابن عمر. كما أخذ مالك عن ابن شهاب الزهريالمدينة المنورة، وقد روى عنه مالك في موطئه 132 حديثا بعضها مرسل. كما أخذ عن الإمام جعفر الصادق من آل البيت وأخرج له في موطئه 9 أحاديث منها 5 متصلة مسندة أصلها حديث واحد طويل هو حديث جاير في الحج والأربعة منقطعة. كذلك روى عن هشام بن عروة بن الزبير، ومحمد بن المنكدر، ويحي بن سعيد القطان الأنصاري، وسعيد بن أبي سعيد المقبري، وربيعة بن عبد الرحمن المعروف بربيعة الرأي، ومن أقرانه الأوزاعي والثوري والليث. وروى عنه عبد الرحمن بن مهدي والقعني. وقد بلغ عدد شيوخه على ما قيل 300 من التابعين و600 من أتباع التابعين.وهو أول من دون الحديث ومن أشهر شيوخ

[ب.علي]

بارك الله فيك أخي

[abujabir]

بعد غياب قصري عن هذا الموضوع، أحاول أن أثريه في انتظار مشاركات باقي الأعضاء، و في هذا الصدد إرتأيت أن أنقل اليكم قصيدة نونية لعالم مالكي هو القحطاني، حيث ضمنها العديد من مسائل الإعتقاد و الفقه و السلوك.
أبدأ بالتعريف به :

قال أحمد بن المقري التلمساني في" نفح الطيب من غصن الأندلس الرطيب " :
أبو عبد الله محمد بن صالحالقحطاني، المعافري الأندلسي المالكي رحل إلى المشرق فسمع بالشام خيثمة بن سليمان،وبمكّة أبا سعيد ابن الأعرابي، وببغداد إسماعيل بن محمد الصفّار، وسمع بالمغرب بكرابن حماد التّاهرتي ومحمد بن وضاح وقاسم بن أصبغ، وبمصر جماعة من أصحاب يونسوالمزني. روى عنه أبو عبد الله الحاكم وقال: اجتمعنا به بهمذان، مات ببخارى سنة (383) ، وقيل: سنة ثمان، وقيل: سنة تسع وسبعين.

وقال فيه أبو سعيد الإدريسي: إنّه كانمن أفاضل الناس، ومن ثقاتهم

هوأبو عبد الله محمد بن صالح بن السمح بن صالح بن هاشم بن غريبالقحطانيالمالكي المعاركيالأندلسي.

وذكره ابنالفرضي في "تاريخ علماء الأندلس" فقال :
محمد بن صالحالمُعافري: من أهل قرطبة.
سمع بقرطبة : من قاسمبن أصبغ وغيره ، ورحل إلى المشرِق فسمع بمكة: من ابن الأَعرابيّ ومن غيره منالمكييّن ودخل العراق فكتبَ بها عن كثير من مُحَدِّثيها. وكان كتّابة للحديث، ورحلإلى خُراسَان فتَرَدّد بها، واستوطن بُخَارَى ولم يزل مقيماً فيها إلى أن تُوفِّيَرحمه الله : سنة ثمان وسبعين وثلاث مائة فيما ذكره عبد الرحمن بن عبد الله التَّاجر . انتهى من تاريخ ابن الفرضي .

وقال غنجار، في "تاريخ بخارى": هو محمد بن صالح بن محمد بن السمحالمعافري الأندلسي، كان فقيهاً حافظاً، جمع تاريخاً لأهل الأندلس. روى عن محمد بنرفاعة، ومحمد بن الوضاح، وإبراهيم بن القزاز، والحسن بن سعد، وأحمد بن حزم، والقاسمبن أصبغ، الأندلسيين. وسمع بالشام خيثمة بن سليمان الأطرابلسي، وببغداد إسماعيل بنمحمد الصفار. ذكره أبو سعد الإدريسي في تاريخ سمرقند وقال: أبوعبد الله الفقيهالقحطاني، قدم علينا سمرقند قبل الخمسين والثلاثمائة، وكتبت بها عن مشايخناللأندلسيين،سمعناه منه بسمرقند، وكان من أفضل الناس، ومن ثقاتهم، جمع منه الحديثشيئاً لا يوصف، من مشايخ الأندلس والمغرب والشام والحجاز والعراق والجبال وخراسانما وراء النهر، مات رحمه الله ببخارى في نيف وسبعين وثلاثمائة.

ذكره الحاكم أبو عبدالله في تاريخ نيسابور فقال: محمد بن صالح بن محمد بن سعد بن نزار بن عمر بنثعلبةالقحطانيالمعافري ، الفقيه الأندلسي المالكي ، وكان ممنرحل من المغرب إلى المشرق، وإنا اجتمعنا بهمذان، في شوال سنة إحدى وأربعينوثلاثمائة، فتوجه منها إلى أصبهان وقد كان سمع في بلاده وبمصر من أصحاب يونس بن عبدالأعلى وأبي إبراهيم المزني، وبالحجاز من أبي سعيد بن الإعرابي، وبالشام من خيثمةبن سليمان ، وبالجزيرة من أصحاب عليّ بن حرب، وببغداد من إسماعيل الصفار، وردنيسابور في ذي الحجة سنة إحدى وأربعين، سمع الكثير، ثم خرج إلى مروان ومنها إلى أبيبكر بن حنيف فبقي بها إلى أن توفي رحمه الله ببخارى ، في رجب سنة ثلاث وثمانينوثلاثمائة.

وقال غنجار: توفي أبو عبد الله الأندلسي ببخارى، سنة تسع وسبعينوثلاثمائة. إنتهى من الأنساب .

وقال السمعاني فيه: كان فقيهاً حافظاً، رحل في طلب العلم إلى المشرقوالمغرب، رحمه الله تعالى. إنتهى من نفح الطيب للتلمساني .

[abujabir]

مقدمة النونية

يا منزِّل الآيات والفرقان ------- ‍بيني وبينـك حرمة القرآن
إشرح به صدري لمعرفة الهدى -------‍ واعصم به قلبي من الشيطان
يسِّر بِِهِ أمري وقَضِّ مآربي ------- ‍ وأَجِرْ بـه جسـدي من النيران
واحطُطْ بِِهِ ِوزري وأ خلص نيَّتي ------- ‍ واشْدُدْ به أزري وأصلح شاني
واكشف به ضري وحقق توبتي ------- ‍ واربح به بيعي بلا خسران
طَهِّرْ به قلبي وَصَفِّ سريرتي ------- ‍ أجمل به ذكري وعلِّ مكاني
واقطع به طمعي وشرّف همتي ------- ‍ كثِّرْ بِِهِ ورعي وأحْيِ جَناني
أسهر به ليلي وأظْمِ جوارحي ------- ‍ أسبل بفيض دموعها أجفاني
أمزُجْه يا رب بِلَحْمِي معْ دمي ------- ‍ واغسل به قلبي من الأضغاني

[زكرياء1409]

رحم الله الإمام مالك وأسكنه فسيح الجنان
بارك الله فيك وجزاك خيرا

يدع الجواب فلا يراجع هيبة *** والحاضرون نواكس الأذقان
أدب الوقار وعزّ سلطان التّقى*** فهو المطاع وليس ذا سلطان

[abujabir]

فصل

أنت الذي صورتني وخلقتني ‍-------وهديتني لشرائع الإيمان
أنت الذي علمتني ورحمتني ‍-------وجعلت صدري واعيَ القرآن
أنت الذي أطعمتني وسقيتني -------‍ من غير كَسْبِ يَدٍ ولا دُكَّان
وجبرتني وسترتني ونصرتني------- ‍وغمرتني بالفضل والإحسان
أنت الذي آويتني وحبوتني ‍-------وهديتني من حيرة الخذلان
وزرعت لي بين القلوب مودةً ------- ‍ وعطفت منك برحمةٍ وحنان
ونشرت لي في العالمين محاسناً -------‍ وسترت عن أبصارهم عصياني
وجعلت ذكري في البرية شائعاً ‍-------حتى جعلت جميعهم إخواني
والله لو علموا قبيح سريرتي ‍-------لأبى السلام عليّ مَنْ يلقاني
ولأعرضوا عني وملّوا صحبتي -------‍ وَلَبُؤْتُ بعد كرامةٍ بِهوانِ
لكن سترت معايبي ومثالبي -------‍ وحلمت عن سقطي وعن طغياني
فَلَكَ المحامد والمدائح كلها ‍-------بخواطري وجوارحي ولساني
ولقد مننت عليّ ربِّ بأَنْعُمٍ ‍-------مالي بشكرِ أقلهن يدان
فوحق حكمتك التي آتيتني ‍-------حتى شددت بنورها برهاني
لئنِ اجْتَبْتَنِي من رضاك معونةٌ -------‍ حتى تقوِّي أيدُها إيماني
لأُسبحنك بكرة وعشيةً ‍-------ولتخدمنك في الدجى أركاني
ولأذكرنّك قائماً أو قاعداً ‍-------ولأشكرنّك سائر الأحيان
ولأكتمنّ عن البرية خلتي ‍-------ولأشكونّ إليك جهد زماني
ولأقصدنّك في جميع حوائجي -------‍ من دون قصد فلانةٍ وفلانِ
ولأحسمنّ عن الأنام مطامعي ‍-------بحسام يأسٍ لَمْ تَشُبْه بناني
ولأجعلنّ رضاك أكبر همتي ‍-------ولأضربنّ من الهوى شيطاني
ولأكسونّ عيوب نفسي بالتقى -------‍ ولأقبضنّ عن الفجور عناني
ولأمنعنّ النفس عن شهواتها ‍-------ولأجعلنّ الزهد من أعواني
ولأتلونّ حروف وحيك في الدجى ‍------- ولأحرقنّ بنوره شيطاني