هل يجوز ان اقول: عائشة عليها السلام

[عُضو مُحترم]

السلام عليكم

نحن نقول

سيدتنا عائشة ام المؤمنين رضي الله عنها

و لكن هناك من يقول **** عليها السلام***

هل هذا جائز

؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟


بارك الله فيكم

و السلام عليكم

[عُضو مُحترم]

؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

[الباشـــــــــــق]

التحيات لله والصلوات الطيبات السلام عليك أيها النبي ورحمة الله وبركاته
السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين اشهد أن لا اله الا الله وان محمد رسول الله

هذا هو التشهد الذي تعلمنا أن نقوله في التشهد الاول والتشهد الثاني في الصلاة

اليست أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها من عباد الله الصالحين ؟

أتمنى أن أكون أصبت وأوصلت الفكرة

والامر مفتوح على من عنده شي من العلم

[عُضو مُحترم]

شكرا اخي الغنام


بارك الله فيك

[نسيم الجزائر]

وما هو رأيك حين أقول لك السلام عليك أيها الفتى الصغير.
ثم ما المشكلة إن قدمت وأخرت فقلت عليك السلام أيها الفتى الصغير.
هذا وأنت معي، أما إن كنت غائبا عني فلا يسعني إلا أن أسلم عليك بضمير الغائب فأقول: الفتى الصغير عليه السلام. فهل ستمانع .

...سلام...

[هشام البرايجي]

استعمال لفظ " عليه السلام " لغير الأنبياء ، فيه خلاف بين أهل العلم ، ملحق بخلافهم في الصلاة عليه انفرادا ، والراجح جوازه إذا فعل أحيانا ، ولم يتخذ شعارا
https://www.islamqa.com/ar/ref/96125

[*المشتاقة للرحمن*]

good question

[alkhansaae]

السلام عليكم
شكرا على سؤالك فقد كان يتبادر احيانا الى دهني وقد وجدت انه يجوز

الحمد لله، نعم، ثبت في حديث عبد الرحمن بن أبي ليلى قال: لقيني كعب بن عجرة –رضي الله عنه- فقال : ألا أهدي لك هدية سمعتها من النبي – صلى الله عليه وسلم - ؟ فقلت: بلى، فَأهْدِها لي فقال: سألنا رسول الله – صلى الله عليه وسلم – فقلنا: يا رسول الله، كيف الصلاة عليكم أهل البيت، فإن الله قد علمنا كيف نسلم عليكم ؟ قال:" قولوا: اللهم صلَّ على محمد وعلى آل محمد، كما صليت على إبراهيم ، وعلى آل إبراهيم ، إنك حميدٌ مجيد، اللهم بارك على محمد وعلى آل محمد كما باركت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم، إنك حميد مجيدٌ " رواه البخاري ( 3370) ومسلم (406)، وهذه الصلاة هي التي تعرف بالصلاة الإبراهيمية؛ لذكر إبراهيم الخليل فيها ، فالآل في هذا الحديث فُسِّر بأهل بيته من زوجاته وقراباته ، وفُسِّر بأتباعه ، والمعنى الثاني يعم المعنى الأول ، وقد جاء في بعض ألفاظه،" اللهم صلِّ على محمد وأزواجه وذريته" رواه البخاري ( 3369) ومسلم (407) ، فأزواجه وذريته هم -لا ريب- من آله ، وإنما وردت الصلاة على آله تبعاً له – عليه الصلاة والسلام – فلا يفردون بالصلاة عليهم، ولا يلزم من ذلك تخصيص أحد من آله بالصلاة عليه أو السلام عليه . وأمر الصلاة والسلام من العبد يكون على وجهين: الأول : أن يكون ذلك شعاراً، يعني سنة مستمرة كلما ذكر هذا المعيّن صلى عليه، وهذا ليس إلا للنبي – صلى الله عليه وسلم-.
والوجه الثاني : أن يكون في ذلك عرضياً بسبب من الأسباب أو في بعض الأحيان ، فقد كان -عليه الصلاة السلام- يصلي على من يأتيه بالصدقة ، كما ثبت في الصحيح أنه -عليه الصلاة والسلام- كان إذا جاءه قوم بصدقتهم يصلي عليهم ، فجاءه أبو أوفى –رضي الله عنه- بصدقته فقال : " اللهم صلَّ على آل أبي أوفى " رواه البخاري (1498) ومسلم ( 1078)، فبهذا يُعلم أنه لو قيل لعائشة أو فاطمة – رضي الله عنهما – عليهما السلام ، أو عليهما الصلاة والسلام، فهذا جائز ، لكن لا على وجه الدوام كلما ذكرتا فلا يكون شعاراً لهما عند ذكرهما، فإن ذلك خاص بالنبي – صلى الله عليه وسلم - . وليراجع في ذلك كتاب جلاء الأفهام لابن القيم ففيه مزيد بسط لذلك. والله أعلم