التآمر الشيعي علي الاسلام ( الجزء الثالث)
الشيعه يخلعون علي أئمتهم صفات الالوهية
لم تتوقف ضلالات الشيعة عند جعل الائمة فوق الانبياء والرسل وأنهم معصومين متميزون في خلقتهم عن بقية البشر , بل وصل جرمهم إلي حد خلعوا فيه علي ائمتهم صفات الالوهية فزعموا انهم يعلمون أعمار الناس واجالهم , وانهم يعلمون علم ما كان وما يكون ولا تخفي عليهم خافية , الي غير ذلك من الطامات التي تزلزل لها قلوب الموحدين . وفي هذه المسألة بالذات لن نكتب نقولا عن هؤلاء الضلال من الشيعه لكثرتها لأن جرمهم وضلالاهم تكاد السماوات يتفطرن منه وتنشق الارض وتخر الجبال هدا , ولكننا سنكتفي فقط ونطلب من القارئ الكريم أن يطالع بنفسه عناوين بعض الابواب من فهارس الكتب المعتبرة عند الشيعة والتي تمثل الحجة لديهم ليتعرف القارئ علي مصائب القوم وعقائدهم الفاسدة , ونترك له الحكم في النهاية , والي البيان :
1--- بعض الابواب من فهرس كتاب أصول الكافي للكليني ج1
باب أن الائمة نور الله عز وجل .
باب ان الآيات التي ذكرها الله عز وجل في كتابه هم الائمة .
باب ان الائمة اذا شاؤوا أن يعلموا علموا .
باب ان الائمة يعلمون متي يموتون وأنهم لا يموتون إلا بأختيارمنهم .
اقول : فماذا إذن ماتوا ؟ وهل يحب احد الموت ؟ لماذا لم يختاروا الحياة ليبقي المذهب ؟
باب أن الائمة يعلمون علم ما كان وما يكون وأنه لا يخفي عليهم شئ صلوات الله عليهم .
باب أن الله عز وجل لم يُعلم نبيه علما إلا أمره ان يعلمه امير المؤمنين وأنه كان شريكه في العلم .
باب ان الائمة عندهم جميع الكتب التي نزلت من عند الله عز وجل وأنهم يعرفونها علي اختلاف السنتها .
باب ان الائمة يعلمون جميع العلوم التي خرجت إلي الملائكة والانبياء والرسل .
2--- بعض الابواب في فهرس بحار الانوار لخاتمة المجتهدين محمد باقر المجلسي ج23- 27 كتاب الإمامة .
باب : أنه لا يحجب عنهم شئ من احوال شيعتهم وما تحتاج اليه الائمة من جميع العلوم , وأنهم يعلمون ما يصيبهم من البلايا ويصبرون عليها , ولو دعوا الله في دفعها لأجيبوا , وانهم يعلمون مافي الضمائر وعلم المنايا والبلايا وفصل الخطاب والمواليد .
باب : أن عندهم جميع علوم الملائكة والانبياء وانهم أعطوا ما أعطاه الله الأنبياء , وأن كل امام يعلم جميع علم الإمام الذي قبله , ولا يبقي الأرض بغير عالم .
باب : أنهم أعلم من الانبياء عليهم السلام .
باب : أحوالهم بعد الموت وأن لحومهم حرام علي الارض وأنهم يرفعون إلي السماء .
باب : أن اسماءهم عليهم السلام مكتوبة علي العرش والكرسي واللوح المحفوظ وجباه الملائكة وباب الجنة وغيرها .
باب : أنهم يقدرون علي إحياء الموتي وإبراء الاكمه والابرص وجميع معجزات الأنبياء عليهم السلام .
باب : أنهم عليهم السلام سخر لهم السحاب ويسر لهم الأسباب .
باب : أنهم عليهم السلام لا يُحجب عنهم علم السماء والارض والجنة والنار , وانه عرض عليهم ملكوت السماوات والارض ويعلمون علم ما كان وما يكون إلي يوم القيامة .
غلو الشيعة في قبور ائمتهم
3--- بعض ابواب من فهرس كتاب ( كامل الزيارات لأبي القاسم جعفر بن محمد بن قلويه )
باب (91 ) ما يستحب من طين قبر الحسين علية السلام وأنه شفاء .
باب (93 ) من اين يؤخذ طين قبر الحسين عليه السلام وكيف يؤخذ .
باب (94 ) ما يقول الرجل إذا أكل طين قبر الحسين عليه السلام .
وقد صنف شيخهم ابن النعمان , المعروف عندهم بالمفيد – وهو شيخ الموسوي والطوسي – كتابا سماه ( مناسك المشاهد ) !! جعل قبور المخلوقين تُحج كما تحج الي الكعبة .
قال شيخ الاسلام ابن تيمية – رحمه الله -: وقد علم بالاضطرار من دين الإسلام أن النبي صلي الله عليه وسلم لم يأمر بما ذكروه من أمر المشاهد , ولا شرع لامته مناسك عند قبور الانبياء والصالحين بل هذا من دين المشركين ( 1/ 474-646 منهاج السنة لابن تيمية ) وهكذا يظهر لك أن تأليه الأئمة وتقديس القبور والمشاهد ركن من اركان المعتقد الشيعي , فالشيعة أول من بني مشاهد علي القبور وجعلوها شعارهم . فهؤلاء هم القوم وهذه عقائدهم اعاذنا الله منها ومنهم , وهم بذلك ( يُضَاهِؤُونَ قَوْلَ الَّذِينَ كَفَرُواْ مِن قَبْلُ قَاتَلَهُمُ اللّهُ أَنَّى يُؤْفَكُونَ ) التوبة30 .
نداء الي دعاة التقريب
وفي الختام اقول لدعاة التقريب المتباكين علي وحدة الأمة ما رايكم بعدما قرأتم ما سُطر في كُتب القوم من ضلالات وانحرافات وشركيات ؟ الا تزالون مُصرين علي دعوتكم إلي التقريب والوحدة , وانه لا فرق بين شيعة وسُنه , أترضون أن تتحد الامة علي ضلال ؟ فترضون بذلك الناس وتسخطون عليكم رب الناس , ما للعقول أين ذهبت وما للتفكير كيف غاب . إن وحدة الامة لآ تكون إلا في الاعتصام بالكتاب والسنة , يا دعاة التقريب اتقوا الله وكفاكم تزيفا للحقائق وتضليلا للأمة , فكلمه التوحيد قبل توحيد الكلمة .
من ثمار وقطوف الكتب
( تقرير عن مشاركة سيئة )، و الموجودة أسفل كل مشاركة .
2010-11-10, 11:15
التآمر الشيعي علي الاسلام ( الجزء الثالث)
العرض العادي
