الفرق بين الحسد والعين

[ايمن جابر أحمد]

تعريف الحسد والعين والفرق بينهما

ما هو الحسد
هو داء خفي ومرض من أمراض القلوب, يضر الحاسد والمحسود, وقيل أنه مذموم وصاحبه مغموم, يملأ القلب حقدا وبغضا وغيظا, وصفة من صفات المنافق والعياذ بالله,
تعريف الحسد في الموسوعة الفقهية
الْحَسَدُ بِفَتْحِ السِّينِ أَكْثَرُ مِنْ سُكُونِهَا مَصْدَرُ حَسَدَ, وَمَعْنَاهُ فِي اللُّغَةِ أَنْ يَتَمَنَّى الْحَاسِدُ زَوَالَ نِعْمَةِ الْمَحْسُودِ.
وَأَمَّا مَعْنَى الْحَسَدِ فِي الِاصْطِلَاحِ : فَلَا يَخْرُجُ عَنْ الْمَعْنَى اللُّغَوِيِّ.
ومعنى الحسد أن يجد الإنسان في صدره وقلبه ضيقاً وحرجاً وكراهية لنعمة أنعم الله بها على عبد من عباده في دينه أو دنياه حتى أنه ليحب زوالها عنه، وربما تمنى ذلك أو سعى في إزالتها،

تعريف العين:
يقول ابن القيم في الزاد " هي سهام تخرج من نفس الحاسد والعائن نحو المحسود والمعين تصيبه تارة وتخطيه تارة " .
ويقول في كتابه بدائع الفوائد : العائن والحاسد يشتركان في شيء ويفترقان في شيء ، فيشتركان في أن كل واحد منها تتكيف نفسه ، وتتوجه نحو من يريد أذاه.
فالعائن : تتكيف نفسه عند مقابلة المعين ومعاينته .
ويقول في كتابه الزاد الجزء الثالث : ونفس العائن لا يتوقف تأثيرها على الرؤية بل قد يكون العائن أعمى فيوصف له الشيء فتؤثر نفسه فيه وإن لم يره ، وكثير من العائنين يؤثرون في المعين بالوصف من غير رؤية أ.هـ.
-- العين تتلف الشيء الذي نال إعجاب العائن أما الحسد فيتلف أي شيء يمتلكه المحسود لوكأن حسداً عاماً وألا اتلف ما حسد عليه المحسود .


تعريف الحسد

يقول ابن القيم في كتابه بدائع الفوائد اصل الحسد : هو بغض نعمة الله على المحسود وتمني زوالها أ.هـ.
ويذكر العلماء أن مراتب الحسد أربعة وهي :
الاولى : تمني زوال النعمة عن المنعم عليه ولو لم تنتقل للحاسد.
الثانية : تمني زوال النعمة عن المنعم عليه وحصوله عليها .
الثالثة : تمني حصوله على مثل النعمة التي عند المنعم عليه حتى لا يحصل التفاوت بينهما ، فإذا لم يستطع حصوله عليها تمنى زوالها عن المنعم عليه.
الرابعة : حسد الغبطة ويسمى حسداً مجازاً وهو تمني حصوله على مثل النعمة التي عند المنعم عليه من غير أن تزول عنه . روى البخاري في صحيحه عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ لا حَسَدَ إلا فِي اثْنَتَيْنِ رَجُلٌ عَلَّمَهُ اللَّهُ الْقُرْآنَ فَهُوَ يَتْلُوهُ آنَاءَ اللَّيْلِ وَآنَاءَ النَّهَارِ فَسَمِعَهُ جَارٌ لَهُ فَقَالَ لَيْتَنِي أُوتِيتُ مِثْلَ مَا أُوتِيَ فُلانٌ فَعَمِلْتُ مِثْلَ مَا يَعْمَلُ وَرَجلٌ آتَاهُ اللَّهُ مَالا فَهُوَ يُهْلِكُهُ فِي الْحَقِّ فَقَالَ رَجُلٌ لَيْتَنِي أُوتِيتُ مِثْلَ مَا أُوتِيَ فُلانٌ فَعَمِلْتُ مِثْلَ مَا يَعْمل .
- الحاسد صاحب نفس خبيثة تتأجج روحه حتى تحدث موجات تؤثر فى ذاتها
فلا يشترط أن يكون الحاسد عائناً فالحسد ضرر يتأجج من النفس مؤثرة وتكيفه الشياطين لأذية المحسود ، ويشترط لوقوع أذى الحاسد على المحسود أن يراه ولو مرة واحدة أو يعرفه ولا تشترط لروئيا لإيقاع الحسد بعكس العين فيشترط فيها الروئيا والمشاهدة .

الفرق بين الحسد والعين
- الحسد أعم من العين ، فضرر الحاسد يكون بالعين التى تقويها النفس الحاسدة الخبيثة لو كان الحسد ديدن الشخص ، وقد يكون ضرر الحاسد بالقول أو بالفعل .
- العين تتلف الشيء الذي نال إعجاب العائن أما الحسد فيتلف أي شيء يمتلكه المحسود لوكان حسداً عاماً وإلا اتلف ما حسد عليه المحسود .
ولو حسدك أحد ما على سيارة فإنه لا يشترط أن تتلف السيارة بل قد يقع الضرر عليك بمرض أو نصب أو وصب ، أما العائن فإنه يصيب السيارة دون غيرها .
سئل فضيلة الشيخ عبدالله بن عبدالرحمن الجبرين عن الفرق بين العين والحسد فأجاب - حفظه الله - :

( العين : هي النظرة إلى الشيء على وجه الإعجاب والإضرار به ، وإنما تأثيرها بواسطة النفس الخبيثة ، وهي في ذلك بمنزلة الحية التي إنما يؤثر سمها إذا عضت واحتدت ، فإنها تتكيف بكيفية الغضب والخبث ، فتحدث فيها تلك الكيفية السم ، فتؤثر في الملسوع ، وربما قويت تلك الكيفية واتقدت في نوع منها ، حتى تؤثر بمجرد نظرة ، فتطمس البصر ، وتسقط الحبل ، فإذا كان هذا في الحيات ، فما الضن في النفوس الشريرة الغضبية الحاسدة ، إذا تكيفت بكيفيتها الغضبية ، وتوجهت إلى المحسود ، فكم من قتيل ! وكم من معافى عاد مضني البدن على فراشه ! يتحير فيه الأطباء الذين لا يعرفون إلا أمراض الطبائع ، فإن هذا المرض من علم الأرواح ، فلا نسبة لعالم الأجسام إلى عالم الأرواح ، بل هو أعظم وأوسع وعجائبه أبهر ، وآياته أعجب ، فإن هذا الهيكل الإنساني إذا فارقته الروح أصبح كالخشبة ، أو القطعة من اللحم ، فالعين هي هذه الروح التي من أمر الله تعالى ، ولا يدرك كيفية اتصالها بالمعين ، وتأثيرها فيه إلا رب العالمين 0
وأما الحسد : فهو خلق ذميم ، ومعناه تمني زوال النعمة عن المحسود ، والسعي في إضراره حسب الإمكان ، وهو الخلق الذي ذم الله به اليهود بقوله تعالى : ( وَدَّ كَثِيرٌ مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ لَوْ يَرُدُّونَكُمْ مِنْ بَعْدِ إِيمَانِكُمْ كُفَّارًا حَسَدًا مِنْ عِنْدِ أَنفُسِهِمْ ) ( سورة البقرة – الآية 109 ) أي أنهم يسعون في التشكيك وإيقاع الريب وإلقاء الشبهات ، حتى يحصلوا على ما يريدونه من صد المسلمين عن الإسلام ، ولا شك أن الحسد داء دفين في النفس ، وتأثيره على الحاسد أبلغ من تأثيره على المحسود ، حيث أن الحاسد دائماً معذب القلب ، كلما رأى المحسود وما فيه من النعمة والرفاهية تألم لها ، فلذلك يقال
اصبر على كيد الحسود فــإن صبـــرك قاتلـه
النـار تأكـــــل نفسهــــا إن لم تجد مـا تأكلـه


قال الشيخ محمد الأمين المختار الشنقيطي - رحمه الله- : ( ويشتركان - الحسد والعين - في الأثر ، ويختلفان في الوسيلة والمنطلق ،
فالحاسد : قد يحسد ما لم يره ، ويحسد في الأمر المتوقع قبل وقوعه ، ومصدره تحرق القلب واستكثار النعمة على المحسود ، وبتمني زوالها عنه أو عدم حصولها له وهو غاية في حطة النفس 0 والعائن : لا يعين إلا ما يراه والموجود بالفعل ، ومصدره انقداح نظرة العين ، وقد يعين ما يكره أن يصاب بأذى منه كولده وماله ) ( أضواء البيان – 9 / 644 ) 0
قال الشيخ محمد الأمين المختار الشنقيطي - رحمه الله - : ( فالحاسد قد يحسد في الأمر المتوقع قبل وقوعه ، والعائن لا يعين إلا ما يراه والموجود بالفعل ) ( أضواء البيان – 9 / 644 ) 0

قال ابن القيم : ( فالعائن حاسد خاص ، ولهذا - والله أعلم - إنما جاء في السورة ذكر الحاسد دون العائن لأنه أعم فكل عائن حاسد ولا بد ، وليس كل حاسد عائنا ، فإذا استعاذ من شر الحسد دخل فيه العين ، وهذا من شمول القرآن وإعجازه وبلاغته ) ( بدائع الفوائد - 2 / 233 ) 0
قال ابن القيم : ( أصل الحسد هو بغض نعمة الله على المحسود وتمني زوالها ، فالحاسد عدو النعم وهذا الشر هو من نفسه وطبعها ، ليس هو شيئا اكتسبه من غيرها بل هو من خبثها وشرها ) ( بدائع الفوائد - 2 / 233 ) 0

قال الشيخ محمد الأمين المختار الشنقيطي - رحمه الله - : ( ومصدر الحسد تحرق القلب واستكثار النعمة على المحسود ، وبتمني زوالها عنه أو عدم حصولها له وهو غاية في حطة النفس 0 والعائن مصدره انقداح نظرة العين ) ( أضواء البيان – 9 / 644 ) 0

والمعين يحتمل أن يصيب المعين ويتمنى زوال النعمة عليه ، وقد لا يكون ذلك ، وحالما يقع نظره على أمر بإعجاب واستحسان قد يصيبه بالعين ، دون قصد زوال تمني النعمة عليه 0

قال الشيخ محمد الأمين المختار الشنقيطي - رحمه الله - : ( وقد يعين العائن ما يكره أن يصاب بأذى منه كولده وماله ) ( أضواء البيان – 9 / 644 ) 0
قال ابن القيم : ( والعاين والحاسد يشتركان في شيء ويفترقان في شيء ، فيشتركان في أن كل واحد منهما تتكيف نفسه وتتوجه نحو من يريد أذاه ؛ فالعائن تتكيف نفسه عند مقابلة المعين ومعاينته ، والحاسد يحصل له ذلك عند غيبة المحسود وحضوره أيضا ) ( بدائع الفوائد – بتصرف - 2 / 233 ) 0
قال ابن القيم : ( ويقوى تأثير النفس عند المقابلة فإن العدو إذا غاب عن عدوه قد يشغل نفسه عنه ، فإذا عاينه قبلا اجتمعت الهمة عليه وتوجهت النفس بكليتها إليه ؛ فيتأثر بنظره حتى أن من الناس من يسقط ومنهم من يحم ومنهم من يحمل إلى بيته ، وقد شاهد الناس من ذلك كثيرا ) ( بدائع الفوائد - 2 / 233 )
قال ابن القيم : ( والنظر الذي يؤثر في المنظور قد يكون سببه شدة العداوة والحسد ؛ فيؤثر نظره فيه كما تؤثر نفسه بالحسد000 وقد يكون سببه الإعجاب وهو الذي يسمونه بإصابة العين ؛ وهو أن النظر يرى الشيء رؤية إعجاب به أو استعظام ، فتتكيف روحه بكيفية خاصة تؤثر في المعين ، وهذا هو الذي يعرفه الناس من رؤية المعين فإنهم يستحسنون الشيء ويعجبون منه فيصاب بذلك ) ( بدائع الفوائد - 2 / 233 )

[فريدرامي]

بارك الله فيك اخي ايمن

[fatimazahra2011]

[ايمن جابر أحمد]

كالعادة تميز دائم وأتوقع دوما حضوركما
حفظكما الله لنا وللمنتدى ومن كل سوء
أخي الكريم فريد رامي والأخت الفاضلة فاطمة الزهراء
سعدت كثير بتواجدكما

[ساحرة الجزائر]

بارك الله فيك موضوع مهم جدا
وحسب ما قرات فانا محسودة ومعيونة...

[ايمن جابر أحمد]

اسمك ساحرة فكيف وقع عليك الحسد والعين .....هههههه مزحة من أخيك
نسأل الله أن يبعد عنك شر الحسد و الحساد وماعليم إلا بتحصين نفسك
بإذكار الوقاية من العين والحسد
بارك الله فيك على التواصل
أذكار الرقية من العين المعوذتين و آية الكرسي والفتحة كرريها صباحا عند الاستيقاظ وعند النوم

[ساحرة الجزائر]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ايمن جابر أحمد

اسمك ساحرة فكيف وقع عليك الحسد والعين .....هههههه مزحة من أخيك
نسأل الله أن يبعد عنك شر الحسد و الحساد وماعليم إلا بتحصين نفسك
بإذكار الوقاية من العين والحسد
بارك الله فيك على التواصل
أذكار الرقية من العين المعوذتين و آية الكرسي والفتحة كرريها صباحا عند الاستيقاظ وعند النوم

وهل ينفع الساحر نفسه ؟
شكرا على النصيحة وان شاء الله تنفعني ..

[نينا الجزائرية]

بارك الله فيك

[essarab]

قال صلى الله عليه وسلم في عدة أحاديث :
 العين حق ولو كان شيء سابق القدر سبقته العين وإذا استُغسِلتم فاغسلوا . رواه البخاري

وفي حديث روي عن الرسول عليه الصلاة والسلام أنه قال:  أكثر من يموت من أمتي بعد قضاء الله وقدره بالعين  . وفي حديث آخر يقول: بـ  بالأنفس ، أي بأنفس الشياطين . رواه البخاري

وفي حديث آخر أكد أن عين الشيطان الحاسد تقتل الرجل وتدخله القبر، وتقتل الجمل وتدخله القدر كما جاء في نص الحديث:  إن العين تدخل الرجل القبر وتدخل الجمل القدر. رواه أبو نعيم

هذه الطائفة من النصوص النبوية تؤكد أن أخطر ما يواجهه الإنسان في حياته عيون الشياطين القاتلة. ونظرا لخطورة شرورها المسببة لأمراض مستعصية مثل السرطانات والعصابيات وغيرها، ذم الله العين الحاسدة في قوله:  ومن شر حاسد إذا حسد ، والعين هي شيطان جاثم على قلب مقرونه يوسوس له بالحسد ويجري في نفسه مجرى الدم، فإذا ذكر أحدهم بقول أو بهمهمة أو في لحظة تأمل أو بنظرته إلى شيء بعينه كلف القرين الحاسد أحد خدامه لتنفيذ ما كان يجول في خاطر صاحبه، وليس بالضرورة أن يعلم المقرون بأفعال مقرونه المؤذية. ورغم أن الكثير من الناس يكونون سببا في إيذاء غيرهم بواسطة الشيطان العائن إلا أنهم يجهلون تماما أنهم كانوا سببا في إيذاء غيرهم بأي شكل من الأشكال.

[الباشـــــــــــق]

[جواهر الجزائرية]

الحسد قيل عنه تمنى زوال النعمة علي غير.وقيل كراهة مانعم الله علي الغير.ويمكن ان يحسد الانسان نفسه.اذا وجدسببه ولم يوجد مانعه.فسببه النفس الخبيثة في الانسان.فاذا وجدت وجد السبب اثر وجد الحسد باذن الله تعالى . لذا مانعها مايشرع للانسان من اذكار وادهية واردة.ومنه اذا ماراى مايعجبه من اهله وماله واولاده او غيره من المسلمين ان يبرك عليه ويقوا ماشاءالله لاقوة الا بالله.ونحو هذه العبارات.

والحسد
المترتب علي العين حق ثابت.
لما جاء في صحيحين عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال (العين حق ستنزل الحالق) ومراد بالحالق الجبل.
ثانيا ان يحصن المسلم نفسه من البعد عن المعاصي.بالحرص علي الاذكار والرقية الشرعية الواردة في تحصين المسلم من الشيطان..وبحسن التوكل علي الله تعالى.ومن اهم الاذكار اذكار الصباح والمساء.والدخول والخروج.وتكون الرقية الشرعية بايات من كتاب الله تعالى.وادعية ماثورة من السنة الصحيحة غن النبي صلى الله عليه وسلم.
عن عائشة ام المؤمنين رضي الله عنها/امرني رسول الله ان استرقي من العين/ .
وعنها قراة
سورة الفاتحة.آية الكرسي.قراءة اخر ايتين من سورة البقرة.
وقراءة قوله تعالى (واتبعو ما تتلو الشياطين علي ملك سليمان)الاية102
قراءة السحر معروفة
سورة الاعراف (117.119)
سورة يونس(79-82)
ايات من سورة طه(65-69)
قراءة صورة الكافرون والمعوذتين والاخلاص
الوضوع وغسل يديه ووجهه ومرفقيه وركبتيه واطراف رجليه وداخله.ازاره في القدح الاناء من اصابه العين ويغسل به .
ان يكون قلبه سليما ولا يستسلم للخواطر
تطهير البيت من سائر انواع المعاصي.
فانها تجلب الشياطين وتنفر من الملائكة.
ان كل بيت مليئ بالصور الخليعة او حيوانات او اشياء غير دجائزة تكون مكان وخلوة وبيت لشياطين.
قراءة الادعية الشرعية الصحيحة الثابتة
..اللهم رب الناس .اذهب الباس.اشفي وانت الشافي.لاشفاء الاشفاؤك..شفاء لايغادر سقما.
اعوذ بكلمات الله التامة ومن كل شيطان وهامة ومن كل عين لامة.
بسم الله ارقيك .من كل شئ ياذيك.ومن شر كل ذي نفس والعين حاسد.الله الله يشفيك بسم الله ارقيك.
ضع اليد علي الجسد وقول بسم الله 3مرات ثم يقول 7 اعوذ بعزة الله وقدرته من شر من اجد وحاذر.
(اسال الله العظيم رب العرش العظيم ان يشفيك 7مرات )
(اعوذ بكلمات الله التمات ومن شر ماخلق)
(اعوذ بكلمات الله التمات ومن غضبه وشر عباده من همزات الشياطينان يحضرون)
(اعوذ بكلمات الله التامات ان يجاوزهن البر و لاالفاجر.من شر ماخلق.وبرأوذرأمن شر ماينزل من السماوات من شر مايعرع فيها من شر.ماذرأفي الارض من شر مايخرج فيها من شر.فتن الليل والنهار.من شر كل طارق الا طارق يطرق بخير الرحمان)
(بسم الله يبريك.من كل داء يشفيك.من شر حاسد اذا حسد.ومن شر كل دي عين)
...والسلام عليكم ورحمة الله...









.

[الراجي]

[wessam12]

بارك الله فيك
وجزاك الله خيرا