أنا أعترف بإسرائيل

[الراحل قبل بدء]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

أنا أعترف بإسرائيل... لكن لا أواليها

عذرا إن خالفتكم في الرأي، ألم يقولوا أن الخلاف لا يفسد للود قضية ؟

أرجو أن لا تلوموني لأنني طرحت العاطفة جانبا ، وآثرت أن لا أكون إلا واقعيا ومنطقيا

إسرائيل أو بالأحرى اليهود موجودون منذ وعد بلفور واتفاقية سايكس بيكو، ودولتهم مقامة منذ 48، حكومة وشعبا وجيشا واتفاقيات دولية حتى مع الدول العربية والمسلمة ناهيك عن دول الغرب، فلماذا نركب رؤوسنا باسم العروبة والقومية لنندد في خيالاتنا وأوهامنا بدولة إسرائيل؟؟؟ أليس هذا من المفارقات العجيبة ؟

الوضع كما يلي : اليهود يحتلون جزءا من ديار الإسلام، المسلمون عاجزون بعد صلاح الدين من تحرير القدس، الدول العربية في تشرذم وضعف واستكانة إذ تعجز عن حماية نفسها في الوقت الراهن فضلا عن حماية غيرها أو تحريرهم.

الواجب كما يلي : لا بد من هبة المسلمين لتحرير أرض المقدس.

الوسيلة كما يلي : الجهاد، المفروض شرعا على المسلمين.

العوائق كما يلي : شروط الجهاد غير متوفرة إلى حد الآن، فالبون شاسع - أي الفرق كبير - بين قدرات المسلمين العسكرية وقدرات أعدائهم .. وانعدام أمير شرعي للجهاد يسقط فرض الجهاد على عامة المسلمين.

الانحرافات كما يلي : تصدي بعض طوائف المسلمين للجهاد غير مستكمل الشروط في فلسطين و العراق وغيرها من بلاد المسلمين، إما بميليشيات تفجيرية، أو حكومات حزبية، أو عمليات فردية وجماعية انتحارية، أو مذاهب تكفيرية، والنتيجة لا شيء ، ولن تكون إلا لا شيء في أحسن الأحوال، أما في أسوإ الأحوال وهو الذي يحصل :
1- تشتت قوة المسلمين، وحصول الخلاف الحزبي بين طوائفهم - كما في فلسطين، وأفغانستان- حتى صار بأسهم بينهم أشد من بأسهم على أعدائهم،
2- استيلاء أعداء الدين على مراكز القوة وتنكيلهم بأهل السنة - كما في العراق من طرف الروافض الذين استولوا على الحكومة وجل مراكز القوى بمعينة من الغرب- ،
3- تواصل القتل والتشريد والحصار وانتهاك حرمات المسلمين من طرف أعدائهم كرد فعل للعمليات الانتحارية التي يكون نفعها قليلا أو معدوما في مقابل نفعها - كما في غزة-،
4- يأس كثير من المسلمين من نصر الله وشكهم فيه، إذ يرون ما يحدث بأم أعينهم يوميا من امتهان وقهر للاسلام والمسلمين، والصواب أن نصر الله لم يتأخر والله لا يخلف وعده، إنما الذي تأخر هو نصرنا لله !!!!

الحل كما يلي : في هذا الوقت لا خيار إلا الصبر والدعاء، والتسلح بالعلم والإيمان، وعند توفر الشروط من:
1- صحة العقيدة والتوحيد بما يعني صفاء عقائد المسلمين من الشركيات والوثنيات والضلالات ،
2- التزام المسلمين بنهج الرسول صلى الله عليه وسلم، بمعنى صفاء عبادات ومعاملات المسلمين مما يخالف سنته من البدع و الانحرافات والمذاهب المحدثة والأباطيل،
3- توفير العدة والعتاد والقوة المادية التي ترهب أعداء الله حقيقة لا بالعواطف والتمنيات، وبعيدا عن الغرور والاعتداد بالنفس، بل بالدعاء والاعتماد على الله والتوكل عليه........
عند ذلك ، وبهذه الشروط، وبها فقط، لا نقصان فيها ولا لبس، عندها يتحقق النصر الذي وعد الله عباده المخلصين في قوله : " إن تنصروا الله ينصركم"

الإجراءات السريعة كما يلي : لا بديل عن منهج التصفية والتربية، تصفية العقائد ، وتربية النشئ على منهج النبوة. وسبيل ذلك العلم الشرعي.

[hocine314314]

موضوع لا بأس به لكن أنصحك بتغيير العنوان فلا علاقة للعاطفة بما تقوله ...... غيره حالا

[ناروتو44]

بارك الله فيك على الفكرة لكن العنوان لا يناسبها شكــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــررررررررررااااااااااااااا

[01 algeroi]

أخي الكريم : معنى الإعتراف بدولة اليهود هو :

1 - إسقاط حقّ الفلسطينيين في أراضيهم وأموالهم وأعراضهم المغتصبة
2 - الإعتراف بقانون القوّة وعدم إعتبار قوة الحقّ وأنّ الحقّ يسقط بالتقادم
3 - الإستهانة بالتضحيات الجسام التي قدّمها المسلمون منذ بدايات القرن الماضي
4 - إلغاء مفهوم (الحق) والمطالبة به والدفاع عنه من الوعي الجماهيري
5 - عدم السعي لإزالة دولة اليهود

فأرجوا أن ينتبه أخي للفرق الدقيق بين التعامل الواقعي مع وجود دولة يهودية ذات شوكة في خاصرة البلاد الإسلامية وبين الإعتراف بهذه الدولة اللقيطة وشكرا

[محمد هيثم]

لا أوافقك الرأي
مخطئ 10000000/10000000

[الباشـــــــــــق]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الراحل قبل بدء

[color="darkgreen"]
الوضع كما يلي : اليهود يحتلون جزءا من ديار الإسلام، المسلمون عاجزون بعد صلاح الدين من تحرير القدس، الدول العربية في تشرذم وضعف واستكانة إذ تعجز عن حماية نفسها في الوقت الراهن فضلا عن حماية غيرها أو تحريرهم.

الواجب كما يلي : لا بد من هبة المسلمين لتحرير أرض المقدس.

الوسيلة كما يلي : الجهاد، المفروض شرعا على المسلمين.

العوائق كما يلي : شروط الجهاد غير متوفرة إلى حد الآن، فالبون شاسع - أي الفرق كبير - بين قدرات المسلمين العسكرية وقدرات أعدائهم .. وانعدام أمير شرعي للجهاد يسقط فرض الجهاد على عامة المسلمين.

الانحرافات كما يلي : تصدي بعض طوائف المسلمين للجهاد غير مستكمل الشروط في فلسطين و العراق وغيرها من بلاد المسلمين، إما بميليشيات تفجيرية، أو حكومات حزبية، أو عمليات فردية وجماعية انتحارية، أو مذاهب تكفيرية، والنتيجة لا شيء ، ولن تكون إلا لا شيء في أحسن الأحوال، أما في أسوإ الأحوال وهو الذي يحصل :
1- تشتت قوة المسلمين، وحصول الخلاف الحزبي بين طوائفهم - كما في فلسطين، وأفغانستان- حتى صار بأسهم بينهم أشد من بأسهم على أعدائهم،
2- استيلاء أعداء الدين على مراكز القوة وتنكيلهم بأهل السنة - كما في العراق من طرف الروافض الذين استولوا على الحكومة وجل مراكز القوى بمعينة من الغرب- ،
3- تواصل القتل والتشريد والحصار وانتهاك حرمات المسلمين من طرف أعدائهم كرد فعل للعمليات الانتحارية التي يكون نفعها قليلا أو معدوما في مقابل نفعها - كما في غزة-،
4- يأس كثير من المسلمين من نصر الله وشكهم فيه، إذ يرون ما يحدث بأم أعينهم يوميا من امتهان وقهر للاسلام والمسلمين، والصواب أن نصر الله لم يتأخر والله لا يخلف وعده، إنما الذي تأخر هو نصرنا لله !!!!

روح إنهزاميــــــــــــــة

[الراحل قبل بدء]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة hocine314314

موضوع لا بأس به لكن أنصحك بتغيير العنوان فلا علاقة للعاطفة بما تقوله ...... غيره حالا

بارك الله فيكما على مروركما، وشكرا على نصحكما ، لكن هلا بينتما لنا سبب اعتراضكم على العنوان؟

إن الاعتراف بإسرائيل ليس معناه على الاطلاق الاعتراف بحقهم في غصب جزء من أرض المسلمين، وبالنظر لما أوردته من عجالة عن عدم استيفاء شروط الجهاد في هذا الوقت بما لا يطعن فيه إلا جاهل أو مكابر فأين المشكل في الاعتراف بكيانهم وهو واقع رغم أنوفنا ؟
وأحيلكما إلى سؤال آخر، هل تجوز الهدنة مع اليهود في السلم أو في الحرب ؟ هل هادن الرسول صلى الله عليه وسلم غير المسلمين لسنوات أم لا ؟ هل صلحه مع أهل مكة هو اعتراف بأنهم على حق وصواب رغم شركهم وكفرهم ؟ لا أبدا، إنما ذلك من قبيل ما تقتضيه مصالح المسلمين، لدفع مضرة حاصلة أو متوقعة، أو زيادة في التهيأ والاستعداد.

هل نكذب على أنفسنا أم نداهن عقولنا وواقعنا ؟ أم هي العواطف والأماني والشعارات الجوفاء الحمقاء التي لا تغني ولا تسمن من جوع؟ أنجمع فوق ذلنا وهواننا حمقا وأنفة زائفة لا طائل منها ؟
أين المشكل في اعترافي بدولة اليهود؟ بما يلحقه من عقد للصلح أو الهدنات معهم إن اقتضت الضرورة والمصلحة ذلك، مع يقيني بأنهم غاصبون وظالمون، وأنا أتحين الفرصة للفتك بهم والتشريد بكيانهم بعد استجماع الشروط والعدد ؟؟؟

[الراحل قبل بدء]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة 01 algeroi

أخي الكريم : معنى الإعتراف بدولة اليهود هو :

1 - إسقاط حقّ الفلسطينيين في أراضيهم وأموالهم وأعراضهم المغتصبة
2 - الإعتراف بقانون القوّة وعدم إعتبار قوة الحقّ وأنّ الحقّ يسقط بالتقادم
3 - الإستهانة بالتضحيات الجسام التي قدّمها المسلمون منذ بدايات القرن الماضي
4 - إلغاء مفهوم (الحق) والمطالبة به والدفاع عنه من الوعي الجماهيري
5 - عدم السعي لإزالة دولة اليهود

فأرجوا أن ينتبه أخي للفرق الدقيق بين التعامل الواقعي مع وجود دولة يهودية ذات شوكة في خاصرة البلاد الإسلامية وبين الإعتراف بهذه الدولة اللقيطة وشكرا

1- كما سبق أن أجبت ، الاعتراف بإسرائيل لا يعني الاعتراف بحقهم في الغصب والسكوت عن ظلمهم وطغيانهم.
القوة الآن معهم ، شاء من شاء وأبى من أبى، والحق معنا والحمد لله، لكنه بلا فائدة لأنه مغلف بالشعارات الرنانة والأمنيات الباطلة والعواطف التي لا تحق حقا ولا تبطل باطلا، والنصر أنت تعلم شروطه.........
2 والحق لا يسترجع إلا بالقوة، أين بربك رأيت الحق منتصرا بلا قوة تسنده ودعامة تؤيده وسند يدمغ الباطل ويهد أركانه ؟؟؟؟؟؟ أما مفاهيم الحق والمطالبة به والدفاع عنه والوعي الجماهيري وغيرها من الشعارات الفارغة فليست تغني شيئا وأنت ترى المظاهرات والشجب والندب والتنديد بإسرائيل كل يوم في كل بقاع العالم ، فهل حررت فلسطين ؟ أم هل أوصلت الغذاء لأهل غزة ؟ ألم تلاقي إلا زيادة البطش من اليهود والاستهتار ونسف الأساطيل المتربصة في عرض البحر وطوله ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
3- أي استهانة بتضحيات المسلمين فيما سبق ؟؟؟ ما دخل هذا بهذا ؟؟ من قال أصلا أننا في حل من محاربة اليهود، بل هو الواجب والفرض حين تحقق شروط الجهاد الشرعي.
4- عدم السعي لإزالة دولة اليهود ؟؟؟!!!! من يقول مثل هذا الكلام بربك، إذا حان وقت الجهاد فسيكون ضد اليهود وغيرهم ممن اوجب الله فيهم الجهاد.

[الراحل قبل بدء]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الغنام

روح إنهزاميــــــــــــــة

بالله عليك ، أين ترى هذه الروح الانهزامية ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟!!!!!!!!!!!!!

وكيف تكون الروح الانتصارية ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

[الامام الغزالي]

بسم الله الرحمان الرحيم
اخي الكريم ان عنوانك لايتناسب مع الموضوع الدي طرحته ثم ان الكلام عن قضايا الامة من اختصاص اهل العلم لان الامر يتعلق بدين وعقيدة وشعبا وارضا وامة اما كلامك عن السلام فله اسس وضوابط قد تخفى عنا لقلة زادنا اما وإن رجعنا الى تاريخ يهود فانهم لاايمان لهم ولاعهد فمع من نقيم السلام ادا سلمنا به اولا ثم ادا اعطيناهم فلسطين باسم الضعف فان اليهود اطماعهم متجهة نحو فلسطين ومصر والاردن فمن اين لنا القوة ادا كنا ضعفاء ولك نالمولى تبارك وتعالى لم يطلب منا قوة محددة وانما قال *مااستطعتم *فالاخوة يجاهدون ويدافعون عن حرمة الاسلام ونحن ناصل حسب ارائنا في بلادنا امام الارائك والاحرير والجواري ان الكلام عن هدا المومضوع ناقشه اماما العصر الشيخ ابن باز رحمه الله والامام الشيخ القرضاوي حفضه الله اطلب من الاخوة ان يراجعوا الموضوع في كمتاب فتاوى معاصرة للقرضاوي ويرى قول ابن باز والمؤلف حفضة الله وبارك الله في الاخ الكريم على طرح الموضوع

[الراحل قبل بدء]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الامام الغزالي

بسم الله الرحمان الرحيم
اخي الكريم ان عنوانك لايتناسب مع الموضوع الدي طرحته ثم ان الكلام عن قضايا الامة من اختصاص اهل العلم لان الامر يتعلق بدين وعقيدة وشعبا وارضا وامة اما كلامك عن السلام فله اسس وضوابط قد تخفى عنا لقلة زادنا اما وإن رجعنا الى تاريخ يهود فانهم لاايمان لهم ولاعهد فمع من نقيم السلام ادا سلمنا به اولا ثم ادا اعطيناهم فلسطين باسم الضعف فان اليهود اطماعهم متجهة نحو فلسطين ومصر والاردن فمن اين لنا القوة ادا كنا ضعفاء ولك نالمولى تبارك وتعالى لم يطلب منا قوة محددة وانما قال *مااستطعتم *فالاخوة يجاهدون ويدافعون عن حرمة الاسلام ونحن ناصل حسب ارائنا في بلادنا امام الارائك والاحرير والجواري ان الكلام عن هدا المومضوع ناقشه اماما العصر الشيخ ابن باز رحمه الله والامام الشيخ القرضاوي حفضه الله اطلب من الاخوة ان يراجعوا الموضوع في كمتاب فتاوى معاصرة للقرضاوي ويرى قول ابن باز والمؤلف حفضة الله وبارك الله في الاخ الكريم على طرح الموضوع

بوركت على الرد أخي
1- ما اخترعنا شيئا من عند أنفسنا ، وما كنا إلا ناقلين لتقرير كلام أهل العلم في منهج الجهاد، وهو مبسوط متاح في مواضعه فليراجعه من رغب في الاستفادة.
2- أما الكلام عن السلام فهو فرع الكلام عن الجهاد، وما زدنا على أن ذكرنا بشروط الجهاد.
3- أما كلامك عن تاريخ اليهود وغدرهم فحق، لكن مقصود كلامي غير ذلك فلتنتبه له رحمك الله.
4- أما قولك " إذا أعطيناهم فلسطين باسم الضعف فإن اليهود أطماعهم متجهة نحو فلسطين ومصر والاردن فمن اين لنا القوة ادا كنا ضعفاء " فيصدق كلامي ولا يعارضه، إذ ضعفنا الظاهر أولى وأدعى إلى المسالمة وعدم المخاطرة. ولو كانوا قادرين على احتلال مصر والاردن لما توانوا ولمضوا فيما عزموا عليه وهو حلم حكمائهم ودين أحبارهم ومبتغى شعوبهم، لكنهم أجلوا ذلك إلى حين تحين الفرصة وتوفر الشروط الملائمة، أليس ذلك من تفكيرهم الصائب ودقة تقييمهم للأمور ؟ ونحن ألسنا بمثل ذكائهم ؟
5- أما قولكم أن الله لم يطلب منا قوة محددة حين قال "ما استطعتم" فمطلق يقيده ما يأتي بعده " ترهبون به عدو الله وعدوكم" ، فلا خير في قوة لا ترهب الأعداء حقا وأصلا، لا عرضا وجزءا، فلن يتوقع أن اليهود سيتركون فلسطين ويفروا خوفا من بضع قنابل موقوتة أو تفجيرات انتحارية رغم أن ذلك قد يقلقهم بل يثير فيهم من روح الانتقام والشراسة بين صفوف العزل والمدنيين ما هو مشاهد ومعلوم.
6- أما قولكم أن الإخوة يجاهدون ويدافعون عن حرمة الاسلام ففيه نظر كبير، وليراجع فيه كلامنا عن الجهاد وشروطه، ولينظر إلى آثار ما يجري بعين الاستبصار والواقعية لا بمجرد العواطف والانتماء والأماني.
7- وددت لو أنك أفدتنا بخلاصة ما توصل إليه الشيخان في الموضوع فاستفدنا منها في موضوعنا هذا.

وجزاك الله كل الخير عن تأدبك وحسن ردك

[01 algeroi]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الراحل قبل بدء

1- كما سبق أن أجبت ، الاعتراف بإسرائيل لا يعني الاعتراف بحقهم في الغصب والسكوت عن ظلمهم وطغيانهم.
القوة الآن معهم ، شاء من شاء وأبى من أبى، والحق معنا والحمد لله، لكنه بلا فائدة لأنه مغلف بالشعارات الرنانة والأمنيات الباطلة والعواطف التي لا تحق حقا ولا تبطل باطلا، والنصر أنت تعلم شروطه.........
2 والحق لا يسترجع إلا بالقوة، أين بربك رأيت الحق منتصرا بلا قوة تسنده ودعامة تؤيده وسند يدمغ الباطل ويهد أركانه ؟؟؟؟؟؟ أما مفاهيم الحق والمطالبة به والدفاع عنه والوعي الجماهيري وغيرها من الشعارات الفارغة فليست تغني شيئا وأنت ترى المظاهرات والشجب والندب والتنديد بإسرائيل كل يوم في كل بقاع العالم ، فهل حررت فلسطين ؟ أم هل أوصلت الغذاء لأهل غزة ؟ ألم تلاقي إلا زيادة البطش من اليهود والاستهتار ونسف الأساطيل المتربصة في عرض البحر وطوله ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
3- أي استهانة بتضحيات المسلمين فيما سبق ؟؟؟ ما دخل هذا بهذا ؟؟ من قال أصلا أننا في حل من محاربة اليهود، بل هو الواجب والفرض حين تحقق شروط الجهاد الشرعي.
4- عدم السعي لإزالة دولة اليهود ؟؟؟!!!! من يقول مثل هذا الكلام بربك، إذا حان وقت الجهاد فسيكون ضد اليهود وغيرهم ممن اوجب الله فيهم الجهاد.[/size][/color][/b]

أخي الكريم : كان ذلك تنبيها بسيطا على بعض دلالات مصطلح (الإعتراف) بدولة اليهود .. فارجوا أن يراجع أخي كلام اخيه بعيدا عن العواطف والتي نتّفق جميعا على انّها (عواصف)

[توماس هدسن]

عندي سؤال هل انت عربية ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
دعيني اخبرك ان هذا التفكير هو سبب خضوعنا للاستعمار
هذا افضل جواب اقوله لك

[زكريا ضياء الدين]

[.

الوسيلة كما يلي : الجهاد، المفروض شرعا على المسلمين.

العوائق كما يلي : شروط الجهاد غير متوفرة إلى حد الآن، فالبون شاسع - أي الفرق كبير - بين قدرات المسلمين العسكرية وقدرات أعدائهم .. وانعدام أمير شرعي للجهاد يسقط فرض الجهاد على عامة المسلمين.



سئل الشيخ ابن باز عن الجهاد . هل هو فرض عين او فرض كفاية فاجاب بان الجهاد فرض عين مند سقوط الاندلس
لكن الامة في الوقت الحالي في شتات لكن واجب اعداد العدة --الايمان + العتاد--

[tawfik_dz]

لاتعليق عن موضوع لانك بصراحة انت لست واعي بمااذا تقول
سلام!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!