إمام الدعاة محمد متولي الشعراوي

[رشيدة نور]

لمحة عن حياة إمام الدعاة محمد متولي الشعراوي


وُلد إمام الدعاة الشيخ محمد متولي الشعراوي رحمه الله في 6 أبريل 1911م في قرية دقتدوس مركز ميت غمر في محافظة الدقهلية. وحفظ القرآن في قريته وتلقى التعليم الديني الإبتدائي والثانوي في معهد الزقازيق ثم التحق بعده بكلية اللغة العربية وحصل على الشهادة العالمية عام 1941م ثم حصل على شهادة العالمية الدكتوراه مع إجازة التدريس عام 1943م.عُيّن مدرساً بمعهد طنطا الأزهري ثم نقل إلى الإسكندرية ثم معهد الزقازيق. أعير للعمل في المملكة العربية السعودية عام 1950 م حيث عمل مدرساً بكلية الشريعة بجامعة الملك عبد العزيز بمكة المكرمة. وتنقل في مناصب عديدة كان أهمها مديراً للدعوة الإسلامية بوزارة الأوقاف المصرية 1961م ووزيراً للأوقاف وشؤون الأزهر بمصر عام 1976م وعضواً بمجمع البحوث الإسلامية عام 1980م وعضواً بمجلس الشورى عام 1980م. وقام فضيلته بمهمة الدعوة الإسلامية على أوسع نطاق وألقى الكثير من المحاضرات في أوروبا وأميركا وكندا والعديد من الدول الغربية لتصحيح المفاهيم الخاطئة عند الغربيين حول الإسلام. وقد أثرى الشيخ الإمام رحمه الله المسلمين بما سجّله من حلقات على التلفزيون المصري تضمنت خواطره حول آيات القرآن الكريم الذي امتدت على حوالي ألف حلقة مسجّلة ونحمد الله على أن جُمعت هذه الحلقات على أقراص مدمجة حتى يستفيد منها المسلمون في كل مكان وما زالت معظم المحطات العربية تبثّ تسجيل هذه الحلقات لما فيها من فائدة للمسلمين خاصة وأن الشيخ كان يتمتع رحمه الله بأسلوب بديع سهل الفهم على السامع وكان يملك من الحضور ما يشدّ إليه المستمعين للإصغاء والإستفادة التامّة. أُختير رحمه الله تعالى الشخصية الإسلامية لعام 1997م حيث حصل على جائزة دبي الدولية لخدمة القرآن الكريم وهذه الجائزة ما هي إلا واحدة مما حصل عليه شيخنا الجليل في حياته التي كانت عامرة بكتاب الله والدعوة إلى الدين الحقّ. وفي فجر يوم الأربعاء 23 صفر 1419م الموافق 17 /6/1998م انتقل الشيخ الإمام إلى جوار ربه بعد رحلة مع المرض وكان يوماً مشهوداً حيث توافد أكثر من مليوني شخص من أتباع الشيخ ومحبيه وتلامذته لوداعه إلى مثواه الأخير. وبوفاته رحمه الله خسر العالم الإسلامي علماً من أبرز علمائه بعدما ترك لنا مخزوناً من الكتب التي تعمر بها العديد من المكتبات الإسلامية في كافة فروع العلم والمعرفة. رحم الله شيخنا الإمام وأسكنه فسيح جناته وجزاه خيراً عن كل ما قدّم لخدمة هذا الدين وجعله في ميزان حسناته يوم القيامة اللهم آمين.

مؤلفات الشيخ الشعراوي:
للإمام الشعراوي عدد من المؤلفات، قام عدد من محبيه بجمعها وإعدادها للنشر، وأشهر هذه المؤلفات وأعظمها تفسير الشعراوي للقرآن الكريم، (ويجدر التنويه أن الإمام الشعراوي رحمه الله تعالى عهِد إلى مكتبة التراث الإسلامي ودار أخبار اليوم بنشر مؤلفاته فالرجاء الإنتباه للكتب قبل شرائها وهكذا حتى لا يُنسب للشيخ ما لم يكتبه لذا اقتضى التنويه).ومن هذه المؤلفات:

100 سؤال وجواب في الفقه الإسلامي.
الإسراء و المعراج
أسرار بسم الله الرحمن الرحيم.
المرأة كما أرادها الله.

الإسلام والفكر المعاصر.
معجزة القرآن.

الإسلام والمرأة، عقيدة ومنهج.
من فيض القرآن.

الشورى والتشريع في الإسلام.
نظرات في القرآن.

الصلاة وأركان الإسلام.
على مائدة الفكر الإسلامي.

الطريق إلى الله.
القضاء والقدر.

الفتاوى.
هذا هو الإسلام.

لبيك اللهم لبيك.
المنتخب في تفسير القرآن الكريم.

[كوثر الجنة]

بارك الله فيك وربي يخليك والله غير موضوع روعة
تتبعت مسلسله في قناة إقرأ الفضائية

[darcyber]

سئل فضيلة العلامة وأسد السنة ، محدث العصر الشيخ :- محمد ناصر الدين الألباني - رحمه الله - أن هناك من يحب الاستماع إلى الشيخ الشعراوي ، والشيخ الشعراوي يخرج كثيراً على التلفاز ، نريد نقداً أو بعض المآخذ لو تفضلتم بعرض المآخذ على الشيخ الشعراوي .





فأجاب :- الذي نحن نعرفه عنه أنه خلفي أشعري

أنا أقول بارك الله فيك ، فأفترض أنك أحد رجلين ، إما أن تكون ذاك الرجل الذي كما يقولون الأن في العصر الحاضر عندك خلفية علمية في العقائد السلفية ، فحينئذٍ عندما تكون هكذا وعندك علم بما صح وبما لم يصح من حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فإذا استمعت لمثل هذا الإنسان تستفيد كالمثال الذي ضربته فيما يتعلق بالصلاة ، فكلامه أخاذ،جذاب وهذا الذي يجعل عامة الناس يلتفون حوله إذا جلس في محاضرة أو ما شابه ذلك ، ثم ينشر ذلك في التلفاز ، أما أن كنت الرجل الآخر الذي ليس لديه الخلفية العلمية والبصيرة الدينية التي أمرنا بها في بعض الآيات القرآنية كقوله تعالى (( قل هذه سبيلي أدعو إلى الله على بصيرة أنا ومن اتبعني وسبحان الله وما أنا من المشركين ))
فلما بيكون الشخص اللي يصغي لهذا الشئ من القسم الثاني فيخشى أن تزل به القدم لأنه ما عنده ما يميز بين صوابه وخطأه ، وأنا ما بلومك كونك أخذت به لأنه الحقيقة كما يقال في بعض الأشعار ( ما أنت أول ساهر غره القمر ) مثل كثير حتى من إخواننا السلفيين حينما جاء إلى الأردن أخذوا به ، وصاروا وين ما راح يتبعوه ، أحدهم من إخواننا وهو نابلسي معجباً بكلمات الشعراوي وفصاحته وبيانه إلى آخرة ...
قلت له :- جيد ، هل اختبرته من حيث عقيدته ؟ ، قال :- لا !
فذكر لي فيما بعد هو نفسه صاحبنا ، قال :- كنت مع صاحب لي في سيارته لما ذهب إلى الشيخ الشعراوي وحضر جلسته ثم أركبه معه في السيارة ليوصله إلى مكان ، فاغتنمت الفرصة وركبت مع صاحبي وأجريت الحديث التالي بيني وبين الشعراوي ، من شان يختبره في عقيدته ، قال :- يا أستاذ أريد أن أستفسر منك قوله تعالى في القران الكريم في غير ما آية واحدة (( الرحمن على العرش استوى )) ايش المعنى ؟ ، قال :- استوى بمعنى استولى !! ، صاحبنا عنده شيء من العقيدة الصحيحة فأخذ يناقشه يعني يناشق الشيخ فكبر ذلك على الشيخ ، ولكن صاحبنا تحمل ذلك فوجه سؤال حساساً عندنا نحن معشر السلفيين وهو كما أول له الآية في ذاك التأويل وهو تأويل باطل كما سأذكر قريبا أن شاء الله ، فقال له :- طيب يا أستاذ إذا قال لك قائل أين الله ؟ فقال :- أعوذ بالله لا يجوز أن يقول الإنسان أين الله ؟
الله في كل مكان ، قال:- يومئذ عرفت عقيدته أنها منحرفة عن الكتاب والسنة فما عدت اهتممت به اهتمامي الأول ، هذه قصة وقعت .
الشاهد الآن أن آية (( الرحمن على العرش استوى )) للعلماء المسلمين في تفسيرها قولان ، قول للسلف وقول للخلف
السلف يقولوا :- (( الرحمن على العرش استوى )) أي استعلى ولذلك نحن نقول في كل سجود " سبحان ربي الأعلى " تطبيقاً لقوله تعالى (( سبح اسم ربك الأعلى ))
القول الثاني والذي قاله الشعراوي (( الرحمن على العرش استوى )) أي استولى ، هذا التأويل من أبطل الباطل لأنه يصور هذا المعنى بأنه هناك مغالبه بين الله وبين غيره ، لكن الله تغلب عليه فاستولى على ملكه ، فهل يقول هذا مسلم ؟ .
(( الرحمن على العرش على استوى )) فسرها بمعنى استولى ، فمن كان مستولي عليه من قبل ؟ ، أخالق مع الله ؟ ، حاشا لله تبارك وتعالى
ثم جاءت الأخرى لما صارحه بالسؤال السابق أين الله ؟ ، انتفض وقال :- ما يجوز توجيه مثل هذا السؤال ، علماً بأن هذا السؤال صدر من رسول الله صلى الله عليه وسلم ، وفي أصح الأحاديث التي رواها الإمام مسلم في صحيحه ، الحديث الذي سأذكره مروي في صحيح مسلم ، ترى هذا الرجل الفاضل الشعراوى ، الذي أخذ بمجامع قلوب الناس ، لاشك أنه أحد رجلين ، إما أن يكون على علم به فجحده أو أن يكون على جهل به فلم يقل به ، وكما يقال " أحلاهما مر " يعنى إن كان عرف وحاد فهذا أخطر مما لو لم يعرف ، مع ذلك كونه لم يعرف قد يقال بالنسبة لعامة الناس ، أما بالنسبة لشخص يتولى إرشاد العالم الإسلامي كله وتوجيهه ، هذا قبيح جداً أن نتصور نحن بأنه لم يطرق سمعه هذا الحديث الصحيح .
الآن أرجو الانتباه ! هي قصة طويلة ، رجل من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم اسمه معاوية بن الحكم السلمي ، جاء إلى النبي صلى الله عليه وسلم ، فقال له :- يا رسول الله ، لي جاريه ترعى غنماً لي في أحد في المدينة ، فسطا الذئب يوماً على غنمي ، وأنا بشر أغضب كما يغضب البشر ، فصككتها صكه ، يعني صفعها على خدها ، وعلي يا رسول الله عتق رقبة ، يستفسر ويستوضح ، هل يجدي عنه أن يعتق هذه الجارية التي ضربها بغير حق ؟ فهو ندمان على تلك الصفعة أو الصكه ، كما قال هو ، فقال له عليه السلام :- ائتني بها ، فلما جاءت قال لها عليه السلام :- أين الله ؟ ، هنا الشاهد ، قالت :- في السماء
قال :- فمن أنا ؟ ، قالت :- أنت رسول الله ، فالتفت إلى سيدها فقال له :- اعتقها فإنها مؤمنة .
إذاً من قال أين الله ؟ ، رسول الله وإجابة الجارية أنه في السماء ،
الشعراوي و أمثاله كثير من علماء الأزهر لا يؤمنون أن الله في السماء مع إن كل مسلم يقرأ في سورة تبارك ، سورة الملك (( ءامنتم من في السماء ... الآية )) ، الجارية من حيث الحيثية أعلم من الشعراوي وأمثاله لأنها استطاعت أن تجيب الجواب الذي شهد بسببه رسول الله بأنها مؤمنة ، وبناء على ذلك قال لسيدها اعتقها فأنها مؤمنة ، شهدت بأن الله في السماء أي عالياً وليس كما يقول كثيراً من أمثال الشعراوي وغيره ، وهذه عبارة مشهورة بين عامة الناس ، بيكون واحد جالس في مجلس كهذا وفي صمت شو بيقول :- الله موجود في كل مكان ، الله موجود في كل الوجود ،( هذا كفر ) لكن الناس كما قال تعالى (( لكن أكثر الناس لا يعلمون )) ، لماذا كفر ، لأنه مخالف لما سبق أن ذكرنا لمثل قوله (( الرحمن على العرش استوى )) ولمثل حديث الجارية هذه أين الله ، قالت :- في السماء ، والأحاديث والآيات كثيرة وكثيرة جدا كمثل قوله صلى الله عليه وسلم :- ( ينزل الله كل ليلة إلى السماء في الثلث الأخير من الليل ... الحديث ) فنزول الله إلى السماء معناه أنه على السماء وأنه ليس في كل مكان ، كما يقول العوام هذا من جهة ومن جهة أخرى لو رجع العاقل المسلم متسائلاً ، الله تعالى أزلي لا أول له كما قال تعالى (( هو الأول والآخر والظاهر والباطن )) أما الخلق فله أول كما قال عليه السلام ( أول ما خلق الله القلم ، فقال له :- اكتب ، فقال :- ما اكتب ؟ ، فقال :- ما هو كائن إلى يوم القيامة )
فقبل أن يخلق الله الخلق هل كان في مكان ؟ ، فهم يقولون أن الله في كل مكان ، المكان لم يكن مع الله شريك ، لأنه الله هو الذي أوجده
وخلقه في كلمة " كن " كما قال عز وجل (( إنما أمره إذا أراد شيئاً أن يقول كن فيكون )) ، فبكن خلق السماوات والأرض فكان الزمان وكان المكان ، فأيش هولاء الناس حين يقولون الله موجود في كل مكان
وقد كان الله ولا مكان ، هل ذلك إذاً أن الله لما خلق الخلق دخل فيه
وصار له ملجئ وصار له مأوئ وصار محاطاً في المكان تعالى الله عما يقولون علواً كبيراً ، هذه واحدة والأخرى أن الأماكن ليست بنسبة واحدة من حيث الطهارة والنظافة والسمو والرفعة والقذارة وإنما يختلف من مكان إلى مكان وقد جاء في الحديث الصحيح ، أن النبي صلى الله عليه وسلم قال :- ( خير البقاع المساجد وشر البقاع الأسواق ) ، ترى ربنا موجود على حد تعبيرهم في كل مكان موجود في المساجد ، موجود في الأسواق ، فهل هذا يليق بالله عز وجل أن يكون في شر الأماكن وفي البيوت ، بيت الخلاء وبيت الخلاء له مجاري ، بل لا نذهب بعيداً ، بل أن بطن الإنسان الممتلئ قذارة ، هو مكان ، بدليل أنه يتنفس الهواء ويأكل الطعام ويشعر بالشبع ، فهل ربنا عز وجل حقاً في هذه الأمكنة كما يزعمون الله موجود في كل مكان ، كيف جاء هذا والله يقول :- (( ءامنتم من في السماء )) كما ذكرنا آنفاً (( تعرج الملائكة والروح إليه )) مش تنزل عليه في كل مكان ، كذلك (( إليه يصعد الكلم الطيب والعمل الصالح يرفعه ))
كل هذه النصوص في مخ الشعراوي متعطلة فهو لا يؤمن بها .
الشعراوي مثل شيخ آخر مع اختلاف بينهما بلا شك ، الذي يسمى
" كشك " كلاهما قصاص ، والقصاص هذه طبيعتهم ، يجمعوا الناس حولهم وينبسطوا من كلامهم ، لكن مهما حضر جلسات هولاء القصاصين اسأله بعد سنين شو معلوماتك اللي استفدتها بما يتعلق بمعرفة الحلال والحرام والمكروه والمستحب إلى آخر ما هنالك من الأحكام ، ما
بتشوف عنده شيء إطلاقاً ، إنما عنده حكايات وعنده سوالف كما يقولون ومطمئن تماماً لكن ألخاتمه لا يخرج من هذه الدروس بشيء
أو أي شيء يصحح عقيدته وهذا هو المثال بين أيدينا ، لأنك لو سألت العامة فضلاً عن أهل العلم ، القران كلام مين ؟ كل المسلمين يقولون كلام الله ، لكنك لو انك مع الشعراوي وأمثاله ، من الأشاعرة والماتريدية
يتموا بيلفوا ويدورا معك حتى يخرجوك عن هذه العقيدة ويقولوا القرآن هذا ليس كلام الله ، لكن ما يرموها هيك صراحة حتى ما تطلع ريحتهم النتنة ، القرآن كلام الله (( كلم الله موسى تكليماً)) مثل التوراة مثل الإنجيل كلها كتب أنزلها الله على رسله المصطفين الأخيار ، الشاهد أن العقيدة التي يجب تدريسها من كل العلماء في كل المناسبات الشعراوى وكشك هذا لا يدندنون حول ذلك.
هل سمعت الشعراوي يبين للناس هذه الصلاة التي أمرنا بها في آيات كثيرة كمثل قوله تعالى (( وأقيموا الصلاة وآتوا الزكاة واركعوا مع الراكعين )) ، نصحك وجزاه الله خير هذا لا يمكن إنكاره لما سألك كيفك أنت في الصلاة ؟ ، بتصلي ما بتصلي ؟ ، إلى آخر ما ذكرت أنت ، لكن
هل بين لك كيف لك أن تصلي أنا بقولك سلفاً :- لا ، ليش ، إذا كنت مخطأ فقولي أخطأت ، لأني على مثل اليقين أنه هو وكشك وغيره لا يعرفون يصلون ، هم بيصلوا لكن لا يعرفون يصلون ، ليش ، لأن صلاتهم حسب ماقرؤا في مذهبهم ، من كان شافعياً يرفع يديه عند الركوع ومن كان حنفياً يقول لا ، وهكذا والأمثلة كثيرة وكثيرة جداً ، مع أن النبي صلى الله عليه وسلم قال :- ( صلوا كما رأيتموني أصلي ) كما أنهم لا يدندنون حول أمر رسول الله عليه الصلاة والسلام ، ليعرف المسلم أن يأتمر بالحديث السابق ( صلوا كما رأيتموني أصلي ) ، لماذا ؟ ، لأنه مشغول في تفسير القرآن وبخاصة العلوم العصرية فهو ليس متفرغاً ليصحح صلاة نفسه على السنة فضلاً على أن يتفرغ لتصحيح صلاة الآخرين .
فنحن هنا نلاحظ أن العلماء هم الذين يدرسون الكتاب كلاً وبخاصة بما يتعلق بتصحيح العقائد ثم العبادات أما الجوانب العلمية الكونية الطبيعية ، فهذه لا شك تفيد وتزيد المؤمن إيماناً ، بقدرة الله عز وجل ، وحكمته لكن هولاء قبل ذلك كان عليهم أن يعرفوا كيف يعبدون الله لا يشركون به شيئاً.

انتهى كلامه عليه من الله سحائب الرحمة والغفران ، وقد أفاد وأجاد ، جزاه الله خيراً

سبحان ربك رب العزة عما يصفون وسلام على المرسلين والحمد لله رب العالمين

[السمروني]

بار الله فيك رشيدة على المعلومات
وجعل الله هذا العمل في ميزان حسناتك
السمروني

[darcyber]

هل تعلم أنه قد قال عنه المحدث العلامة الشيخ محمد ناصر الدين الألبني أنه لا يعرف كيف يصلي
و في صلاته أخطاء

[darcyber]

يقول الألباني:

هل سمعت الشعراوي يبين للناس هذه الصلاة التي أمرنا بها في آيات كثيرة كمثل قوله تعالى (( وأقيموا الصلاة وآتوا الزكاة واركعوا مع الراكعين ))!! ، نصحك وجزاه الله خير هذا لا يمكن إنكاره لما سألك كيفك أنت في الصلاة ؟ ، بتصلي ما بتصلي ؟ ، إلى آخر ما ذكرت أنت ، لكن هل بين لك كيف لك أن تصلي؟
أنا بقولك سلفاً :- لا ، ليش ، إذا كنت مخطأ فقولي أخطأت ، لأني على مثل اليقين أنه هو وكشك وغيره لا يعرفون يصلون ، هم بيصلوا لكن لا يعرفون يصلون ، ليش ، لأن صلاتهم حسب ماقرؤا في مذهبهم ، من كان شافعياً يرفع يديه عند الركوع ومن كان حنفياً يقول لا ، وهكذا والأمثلة كثيرة وكثيرة جداً ، مع أن النبي صلى الله عليه وسلم قال :- ( صلوا كما رأيتموني أصلي ) كما أنهم لا يدندنون حول أمر رسول الله عليه الصلاة والسلام ، ليعرف المسلم أن يأتمر بالحديث السابق ( صلوا كما رأيتموني أصلي )

[darcyber]

و خطأهم أشد من صوابهم

[darcyber]

لست دقيق الملاحظة أو أنك مررت عنها مرور الكرام
قول الشيخ الالباني لم يكن بالفصحى بل كان بالعامية السورية مما يدل على أنه ذكرها في محاضرة أو حلقة من حلقاته
و أنا وجدتها في الإنترنيت مكتوبة كما هية

[مهاجر إلى الله]

الأخ الكريم darcyber
بارك الله فيك على النقل الطيب....فتصحيح العقيدة أولى و أولى من كل شيء....و أما الخطأ فإنه يرد من أي كان...إلا رسول الله صلى الله عليه وسلم...ورحم الله العلامة الألباني رحمة واسعة فقد وهب نفسه من اجل صفاء العقيدة فكان لا يجامل ولا يحابي أحدا مهما علا قدره وذاع صيته......وقد بين رحمه الله في نقده للشيخ الشعراوي رحمه الله بعض الأخطاء العقدية المجانبة لعقيدة اهل السنة والجماعة......كتفسير الإستواء بالإستيلاء....وقوله ان الله في كل مكان تعالى الله عن ذلك علوا كبيرا.....و ان الله لا يسأل عنه بأين مع أن الذي سأل هذا السؤال هو اعلم الناس بالله رسولنا الكريم عليه افضل الصلاة و ازكى التسليم...وقد تقدمت أدلة ذلك في كلمة الشيخ أعلاه....رحم الله الإمامين رحمة واسعة و أسكنهما فسيح جناته

[رشيدة نور]

يا إخوتي العلماء بشر مثلنا و لن يصلوا لدرجة الكمال ،
.

إذا قد ااتفقنا ان لهم أخطاء....فلم هذا التحامل ؟؟

كذلك الذي انتقد الشيخ الشعراوي هو العلامة الأالباني رحمه الله ولسنا نحن الأعضاء اختنا الكريمة ؟؟

إذا كان الإنتقاد صحيحا ومدعما بالأدلة كما فعل العلامة الألباني رحمه الله مع بعض أخطاء الاستاذ الشعراوي رحمه الله...فما ذنب المنتقد ؟؟...وكان الواجب العكس تماما وهو ان نقبل الحق والنصيحة والشكر لمن نبه على الإخطاء لا ان تأخذنا الحمية والعاطفة ولو على حساب الحق ؟؟

و قد احترت فعلا إن كان الامام الشعراوي لا يعرف يصلي فما حكم صلاتنا إذن ، هل نحن نعرف كيفية الصلاة ؟ اظن لا .

ربما يقصد الشيخ الصلاة الكاملة بسننها و أدابها كما جاءت في السنة ........ومن قرأ كتاب الشيخ الألباني رحمه الله " صفة صلاة النبي صلى الله عليه وسل من التكبير إلى التسليم كأنك تراها" عرف مقصد الشيخ رحمه الله....لأن الإحاطة بصفة الصلاة الكاملة تقتضي الإطلاع المكثف على أحاديث المصطفى عليه الصلاة والسلام ولا شك أن العلامة الألباني كان له السبق في ذلك من غير منازع ........

والله أعلم.

الأخت الكريمة رشيدة نور.............أرجو أن لا تفهمي من ردي هذا هو العداء لك أو للشيخ الشعراوي رحمه الله...ويعلم الله ان ذلك لم ولن يكون بإذن الله....ولكن الحق أحق و أحب إلينا ...ودمت وفية للمنتدى
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

[رشيدة نور]

و الله صدقت هو على الأقل اجتهد و حفظ و درس و بحث و ان أخطأ فلأنه بشر
الدور علينا نحن و كما قال أخونا السمروني ماذا قدمنا لهذا الدين ؟

[مهاجر إلى الله]

الأخ كريمو أرجو التقيد بهذه الملاحظات :

الموضوع هنا للترجمة وليس لسرد مواضيعه و مقالاته فتنبه....

ما دخل الأمير عبد القادر هنا ؟؟

الرجاء عدم الخروج عن الموضوع دون أي دافع آخر....

وهذه اقتباسات من كلامك :

السلام عليكم
الشعراوي هو اشعري العقيدة وهدا هو معتقد اهل السنة والجماعةاغلبية المسلمين

أخي الكريم لقد ناقشنا في اكثر من موضوع وهنا في المنتدى ان الأشعرية شيء وعقيدة اهل السنة والجماعة شيء آخر....ولا داعي الآن لتكرار النقاش فيه فإن أردت الإطلاع عليه فعليك بقسم العقيدة تجد فيه ما يكفي ويشفي بإذن الله....

فهم يقولون بالتنزىه ولايقولون بالتجسيم كمايعتقد ابن تيمية

قبل ان أرد على هذا الخلط والبهتان والإفتراء أذكرك ونفسي بهذه الآيات



{مَا يَلْفِظُ مِن قَوْلٍ إِلَّا لَدَيْهِ رَقِيبٌ عَتِيدٌ }ق18


{وَالَّذِينَ يُؤْذُونَ الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ بِغَيْرِ مَا اكْتَسَبُوا فَقَدِ احْتَمَلُوا بُهْتَاناً وَإِثْماً مُّبِيناً }الأحزاب58



{وَمَن يَكْسِبْ خَطِيئَةً أَوْ إِثْماً ثُمَّ يَرْمِ بِهِ بَرِيئاً فَقَدِ احْتَمَلَ بُهْتَاناً وَإِثْماً مُّبِيناً }النساء112

أطلب منك اخي الكريم الإجابة عن هذه الاسئلة لو تكرمت مشكورا :

ما هو التنزيه تعريفا حرفيا ؟؟

ماهو التجسيم تعرفا حرفيا ؟؟

هل شيخ الاسلام كان مجسما و أين قال ذلك بالدليل ؟؟

ولا ينتقد الشعراوي الا فرقة السلفية الوهابية

فإذا كان الانتقاد حقا فما ذنبهم




و أخيرا :
هل تعرف ما حكم المجسم في الإسلام ؟؟

[darcyber]

السلام عليكم و بعد
الأخ كريموا : أظن أن أخوك مهاجر إلى الله لم يتحدث معك على أساس أنه مشرف و صاحب سلطة و يملك حقوق
أظنه تكلم كلام غائر عن دينه و مدافع عن عقيدته فلما الكلام الكبير الذي قلته فنحن إخوة نتجادل للوصول لقرار صحيح و دين سليم كامل نهتدي به
*
*
*
أما عن الشيخ محمد ناصر الدين الألباني و ما قلته عنه فأنا لن أتكلم عنه و سأترك غيري من كبار العلماء و أفقههم يتكلم عنه و عن فتاواه و علمه
و هذا الشريط أرجوا منك أن تسمعه جيدا و تتمعن فيه فلربما تتغير فكرتك و تعلم أنك تتحدث عن مفتي الأمة و محدثها
أرجوا سماع الشريط
https://www.alalbany.name/tapes/alban...bria_irjaa1.rm
و أعلم أننا إخوة نحترم بعضنا

[darcyber]

أشكر تفهمك
لكن لم أفهم انسحابك من المنتدى
إن تكلمنا و تجادلنا و لم نتفاهم في موضوع فليس معناه معناه أن ينسحب الواحد منا
أرجوا أن تتقبل الموضوع و تتراجع عن انسحابك من المنتدى حتى لا يؤنبني ضميري و أحس أني سببا في خروجك

[مهاجر إلى الله]

مهلا اخي كريمو...لي تعقيبات على مشاركتك الـ.... ....فالرجاء وعيها
قلت :

السلام اما بعد
الموضوع في بدايته كان عن الشعراوي والتعريف بمقالاته وليس موضوع العقائد والصلاة انتم من تكلمتم في خطأ عقيدة الشعراوي وطريقة صلاتهوخرجتم عن الموضوع

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

نعم الموضوع كان يتحدث عن ترجمة الشعراوي...وليس سرد مواضيع للشعراوي؟؟ و أما بيان الأخطاء وتصويبها فهي إلى باب الترجمة أقرب....ثم واجب النصيحة للدين التي يتولى أمرها أولا وقبل أي أحد العلماء الناصحين....

أماتكلمك معي تنبه فى صيغة الامر فمن تكون حتى تكلمي بهذه الطريقة

اما التنبيه فمن حقي كمشرف أن أنبهك عند الخروج عن الموضوع....أو خرق لقوانين المنتدى......

اما اسئلتك لي بطريقة الامتحان فهي غير مقبولة

سبحان الله ..؟؟ كيف تكبر عندك أسئلتي ....ولا يكبر عندك طعنك في شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله...ورميك إياه بالتجسيم....مع ان ردوده وكتبه طافحة بمحاربة التجسيم....أم من باب حلال علينا حرام عليكم....أعلم اخي أنني لا اغار على نفسي وقل من الكلام ما يحلو لك ولو تتبعت ردود بعض الأعضاء وقسوتهم عليّ عرفت ذلك....ولكن ان يلبس على الناس ويكتم الحق وتقدس الأشخاص على حسابه...أو يطعن في أئمة الإسلام...فوالله لن أسكت على حرف من ذلك مهما كانت محبتي لهذا العضو....فالحق احب إلينا....!!!!

اما انك مشرف فيحق لك فرض رايك علينافانا لست من اللذين يقبلون بهذا

المطالبة بالحقيقة و الأدلة.....وتنبيه الأعضاء.... ليست فرضا


ارجوا ان يلقى كلامي هذا نصيبا من القبول......

والسلام عليكم ورحمة الله