بكاء الرسول صلى الله عليه و سلم

[نور الأيمان]

بسم الله الرحمن الرحيم اللهم صل على محمد وعلى آله وصحبه أجمعين السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

روى يزيد الرقاشي عن انس بن مالك قال جاء جبريل إلى النبي صلى الله عليه و سلم في ساعة ما كان يأتيه فيها متغير اللون
فقال النبي صلى الله عليه و سلم((مالي أراك متغير اللون)) فقال يا محمد جئتك في الساعة التي أمر الله بمنافح النار أن تنفخ فيها و لا ينبغي لمن يعلم أن جهنم حق و أن النار حق وان عذاب القبر حق و أن عذاب الله اكبر أن تقر عينه حتى يامنها

الدعاء هو :
أن تقول : (((اللهم أجرني من النار)))
فقال النبي صلى الله عليه و سلم (( يا جبريل صف لي جهنم ))
قال نعم أن الله تعالى لما خلق جهنم أوقد عليها ألف سنة فاحمرت ثم أوقد عليها ألف سنة فابيضت ثم أوقد عليها ألف سنة فاسودت فهي سوداء مظلمة لا ينطفئ لهبها و لا جمرها
و الذي بعثك بالحق لو أن خرم إبرة فتح منها لاحترق أهل الدنيا عن آخرهم من حرها
و الذي بعثك بالحق لو أن ثوبا من أثواب أهل النار علق بين السماء و الأرض لمات جميع أهل الأرض من نتمها و حرها عن آخرهم لما يجدون من حرها .
و الذي بعثك بالحق نبيا لو أن ذراعا من السلسلة التي ذكرها الله تعالى في كتابه وضع على جبل لذاب حتى يبلغ الأرض السابعة
و الذي بعثك بالحق نبيا لو أن رجلا بالمغرب يعذب لاحترق الذي بالمشرق من شدة عذابها
حرها شديد و قعرها بعيد و حليها الحديد و شرابها الحميم و الصديد و ثيابها مقطعات النيران لها سبعة أبواب لكل باب منهم جزء مقسوم من الرجال و النساء
فقال صلى الله عليه وسلم ((أهي كأبوابنا هذه))
قال لا و لكنها مفتوحة بعضها أسفل من بعض من باب إلى باب مسيرة سبعين سنة كل باب منها اشد حرا من الذي يليه سبعين ضعفا يساق أعداء الله إليها فإذا انتهوا إلي بابها استقبلتهم الزبانية بالأغلال و السلاسل فتسلك السلسلة من فمه و تخرج من دبره و تغل يده اليسرى إلى عنقه و تدخل اليد اليمنى في فؤاده و تنزع من بين كتفيه و تشد بالسلاسل و يقرن كل ادمي مع شيطان في سلسلة و يسحب على وجهه و تضربه الملائكة بمقامع من حديد كلما أرادوا أن يخرجوا منها من غم أعيدوا فيها

فقال الرسول صلى الله عليه و سلم ((من سكان هذه الأبواب))
فقال أما الباب الأسفل ففيه المنافقون و من كفر من أصحاب المائدة و آل فرعون و اسمها الهاوية
و الباب الثاني فيه المشركون و اسمه الجحيم
و الباب الثالث فيه الصائبون و اسمه سقر
و الباب الرابع فيه ابليس ومن تبعه و المجوس و اسمه لظى
و الباب الخامس فيه اليهود و اسمه الحطمة
و الباب السادس فيه النصارى و اسمه العزيز
ثم امسك جبريل حياء من رسول الله صلى الله عيه و سلم فقال له عليه السلام (ألا تخبرني من سكان الباب السابع ))
فقال فيه أهل الكبائر من أمتك الذين ماتوا و لم يتوبوا .فخر النبي صلى الله عليه و سلم مغشيا عليه فوضع جبريل رأسه على حجره حتى أفاق فلما أفاق قال عليه الصلاة و السلام(( يا جبريل عظمت مصيبتي و اشتد حزني آو يدخل احد من أمتي النار))
قال نعم أهل الكبائر من أمتك
ثم بكى رسول الله صلى الله عليه و سلم و بكى جبريل
اللهم أجرنا من النار وجميع المسلمين والمسلمات الأحياء منهم والأموات
اللهم حرم لحمي وجلدي وعظمي وشعري من نار جهنم
اللهم حرم لحم وجلد وعظم وشعر من قرأ الموضوع من نار جهنم
منقول للافادة

[بيلسان الايمان]

مشكورة على الموضوع.....

اللهم قنا من عذاب النار ...........آمين

[أبو صهيب الجزائري]

السلام عليكم
مشكووورة أختاه على المشاركة ، ولكن ما أريد أن أنبه له أختي هو الحذر من نشر أحاديث مكذوبة على رسول الله صلى الله عليه وسلم.

لقد سئل الشيخ عبدالرحمن السحيم حفظه الله عن هذه القصة، فأجاب حفظه الله:

أما الحديث الأول الطويل ، فإن عليه أمارات الوضع ، وهذا غالب ما يكون في الأحاديث الطوال ، فإنه تظهر عليها آثار الصِّنَاعَة !

وقد حَكَم عليه الألباني بالوضع في السلسلة الضعيفة برقم (5401)

فالحديث الأول الطويل حديث موضوع مكذوب لا يجوز تناقله إلا على سبيل التحذير منه .
ولا يجوز الاستشهاد بالحديث الموضوع لا في فضائل الأعمال ولا في غيرها ، بل لا يجوز ذِكره على أنه حديث عن النبي صلى الله عليه وسلم .

وأما حديث : " أَهْوَن أهل النار عذاباً " فقد روى البخاري ومسلم من حديث النعمان بن بشير رضي الله عنهما قال : سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول : إن أهون أهل النار عذابا يوم القيامة لرجل تُوضَع في أخمص قدميه جمرة يغلي منها دماغه .

أما اللفظ المذكور في السؤال فلم أرَه .
وفي الصحيح غُنية وكفاية .

ولا يجوز نشر حديث – ولو كان في الترغيب والترهيب – ما لم يثبت عن رسول الله صلى الله عليه وسلم . فإن العلماء شرطوا شروطا للاستدلال بالحديث الضعيف ، منها :
1 - أن لا يكون شديد الضعف .
2 - أن يكون له أصل في الكتاب والسنة .
3 - أن يكون في فضائل الأعمال ( لا في العقائد ولا في الأحكام ) .
4 - أن لا يَنْسِبه إلى النبي صلى الله عليه وسلم ، وإنما يقول : يُروى ، أو يقول : وفي الأثر ، ونحو ذلك .
5 - أن لا يُشهره بين الناس !

وهذا نص عليه أهل العلم بالحديث .

فإذا كُنّا لا ننسبه إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم كان أهون ، فيُقال – مثلاً - : وفي الحديث .. وفي الأثر , ونحو ذلك .

هذا إذا لم يكن شديد الضعف .
أما إذا كان موضوعا فلا يجوز نشره بِحال إلا على سبيل التحذير منه .
فليحذر الجميع من نشر الأحاديث الموضوعة المكذوبة .
فإن من نشر الحديث الموضوع المكذوب فقد كذب على رسول الله صلى الله عليه وسلم .
ومن كذب على رسول الله صلى الله عليه وسلم فليتبوأ مقعده من النار .

قال عليه الصلاة والسلام : لا تكذِبوا عليّ ، فإنه من كَذَب عليّ فَلْيَلِجَ النار . رواه البخاري .

والعلماء يَعدّون إيراد الأحاديث الموضوعة ذَنْباً يُعاب به العالِم .
قال الإمام الذهبي :
وما أبو نعيم بمتهم بل هو صدوق عالم بهذا الفن ، ما أعلم له ذَنْـبـاً - والله يعفو عنه - أعظم من روايته للأحاديث الموضوعة في تواليفه ثم يَسْكُتْ عن تَوهِيَتِها . اهـ .

والله تعالى أعلم .
السلام عليكم

[سرور.]

بارك الله فيكم.................

[نور الأيمان]

و الله يا أخي لا أريد كذبا على الرسول صلى الله عليه و سلم فحاشا ان أفعلها و انما أردت فقط الافادة للاعضاء لاني اعجبت بالموضوع حقا فأردت أن أنقله بطيب نية و الله

[فريدرامي]

بارك الله فيك

[لحلوا]

كم انتم رائعون أيها الأعضاء في تواجدكم
بحضوركم تكتمل الصورة ويتوسط البدر كبد السماء
كونوا كما انتم الآن
أسمو بفكركم
لتشع حروفكم بياض الثلج

[la pitch]

<LI class="cat-item cat-item-5">

((من لا يشكر الناس لا يشكر الله))

نحن كبشر تسعدنا الكلمة الطيبة، فالكلمة المنطوقة تنسى بعد مدة ولكن الكلمة المكتوبة تبقى أثرها إلى ما شاء الله.
للكلمة الطيبة سحرها والتي ما أن تقع موقعها في النفس حتى تعمل على غرس بذرة لشد العزم والاقدام على المستقبل.

[بوشادى]

بارك الله فيك أختى الفاضلة

جزاكى الله خيرا

[نور الأيمان]

العفو هذا من واجبنا
بوركتم على المرور الطيب

[حكيم جغابة]