الاعجاز القظي للقران الكريم

[moussaoui khaled]

يقول الله تعالي

الزَّانِيَةُ وَالزَّانِي فَاجْلِدُوا كُلَّ وَاحِدٍ مِّنْهُمَا مِائَةَ جَلْدَةٍ وَلا تَأْخُذْكُم بِهِمَا رَأْفَةٌ فِي دِينِ اللَّهِ إِن كُنتُمْ تُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ وَلْيَشْهَدْ عَذَابَهُمَا طَائِفَةٌ مِّنَ الْمُؤْمِنِينَ

وَالسَّارِقُ وَالسَّارِقَةُ فَاقْطَعُواْ أَيْدِيَهُمَا جَزَاء بِمَا كَسَبَا نَكَالاً مِّنَ اللَّهِ وَاللَّهُ عَزِيزٌ حَكِيمٌ

قدم الله الرجل علي المرآه في السرقه ولكن قدم المرآه علي الرجل في الزنا حسب طبيعه كل منهما

لما كذب اخوه يوسف علي سيدنا يعقوب عليه السلام وقالوا

قَالُواْ يَا أَبَانَا إِنَّا ذَهَبْنَا نَسْتَبِقُ وَتَرَكْنَا يُوسُفَ عِندَ مَتَاعِنَا فَأَكَلَهُ الذِّئْبُ وَمَا أَنتَ بِمُؤْمِنٍ لَّنَا وَلَوْ كُنَّا صَادِقِينَ

بينما عندما اخذ سيدنا يوسف اخاه بنيامين بتهمه السرقه قالوا

وَاسْأَلِ الْقَرْيَةَ الَّتِي كُنَّا فِيهَا وَالْعِيرَ الَّتِي أَقْبَلْنَا فِيهَا وَإِنَّا لَصَادِقُونَ

لانهم في المره الاولي كانوا كاذبين فقال الله لو وتعني عدم التحقيق

والمره الاخري كانوا صادقين فقالوا وانا لصادقون

وللحديث بقيه ان شاء الله تعالي

بارك الله فيكم