|
|
|
|||||||
في حال وجود أي مواضيع أو ردود
مُخالفة من قبل الأعضاء، يُرجى الإبلاغ عنها فورًا باستخدام أيقونة
( تقرير عن مشاركة سيئة )، و الموجودة أسفل كل مشاركة .
| آخر المواضيع |
|
|
|
أدوات الموضوع | انواع عرض الموضوع |
2009-09-13, 12:32
|
رقم المشاركة : 1 | ||||
|
الحان ........وأشجان 4
قال شيخ الإسلام ابن تيمية: ( فإنهم متفقون - أي الأئمة الأربعة - على تحريم المعازف التي هي آلات اللهو كالعود ونحوه ) .. * * * * * * * * * * والغناء اليوم أعظم وأطم .. فهو يقترن بالتصوير الفاضح .. للبغايا والمومسات .. فما من مطرب إلا ويترنح حوله نفر من الراقصات .. وما من مطربة إلا وحولها نفر من الرجال يتراقصون ويتمايلون فمن يجيز يا أمة الإسلام مثل هذا الاختلاط والسفور والرقص وتعرية النحور؟! إضافة إلى شرب الخمور والمسكرات في أغلب الأوقات .. فلا يحلو الغناء والطرب إلا به .. والعري الفاضح .. والحضور الواضح .. للراقصات المحترفات .. والبغايا السافلات .. وانتهاء الحفلات غالباً بجريمة الزنا .. ظلمات بعضها فوق بعض .. وإنفاق الأموال الطائلة .. في هذه المعصية .. للمطربين .. والمنظمين .. والعازفين .. وإيجار الصالات .. وتكاليف الحفلات .. وهذا سفه وتبذير .. والله يقول: إن المبذرين كانوا إخوان الشياطين .. فهذه حرمات الله عز وجل .. فلا تعتدوها .. وهذه حدوده فلا تتجاوزوها. وما كان الله ليضل قوماً بعد إذ هداهم حتى يبين لهم ما يتقون!!. فهل غناء السابقين أولى بالتحريم أم هذا ؟! ابن عباس يحرم الغناء .. ابن مسعود يحذر منه .. جابر بن عبد الله يصفه باللهو … مكحول .. مجاهد.. ابن تيمية .. ابن القيم .. والعلماء المعاصرون .. كلهم يحذرون منه ..كلهم يحرمونه .. فبقول من تقتنع ؟ إن لم يقنعك قول هؤلاء؟! وقد روي أنه صلى الله عليه وسلم كان في سفر .. ومعه حادٍ يحدو للإبل .. لتسرع الإبل في سيرها .. أي ينشد الأشعار بلحن .. اسمه أنجشة .. وكان حسن الصوت .. فلما حدا ورفع صوته .. خشي النبي عليه السلام أن تسمع النساء في آخر القافلة صوته .. فالتفت إليه ثم قال له : ( يا أنجشه رويدك رفقا بالقوارير ) يعني النساء .. قال ابن القيم : والذي شاهدناه نحن وغيرنا وعرفناه بالتجارب أنه ما ظهرت المعازف وآلات اللهو في قوم وفشت فيهم واشتغلوا بها إلا سلط الله عليهم العدو وبلوا بالقحط والجدب .. وولاة السوء .. فدع صاحب المزمار والدف والغنا * وما اختاره عن طاعة الله مذهبا ودعه يعش في غيه وضلاله * على تنتنا يحيا ويبعث أشيبا وفي تنتنا يوم المعاد تسوقه * إلى الجنة الحمراء يدعى مقربا سيعلم يوم العرض أي بضاعة * أضاع وعند الوزن ما خف أو ربا ويعلم ما قد كان فيه حياته * إذا حصلت أعماله كلها هبا دعاه الهدى والغى من ذا يجيبه * فقال لداعي الغى : أهلا ومرحبا وأعرض عن داعي الهدى قائلا له : * هواى إلى صوت المعازف قد صبا يراع ودف بالغناء وراقص * وصوت مغن صوته يقنص الظبا إذا ما تغنى فالظباء تجيبه * إلى أن تراها حوله تشبه الدبا فما شئت من صيد بغير تطارد * ووصل حبيب كان بالهجر عذبا فيا آمري بالرشد لو كنت حاضرا * لكان توالي اللهو عندك أقربا * * * * * * * * * * أما كلمات الأغاني .. ففي كثير منها محادة لله ولرسوله .. وشرك الأكبر وأصغر .. وتعدٍّ على الرسل الكرام .. واعتراض على رب العالمين .. واعتداء عليه وعلى ما هو مكتوب في اللوح المحفوظ .. وغير ذلك .. مما يردد ويسمع ويذاع .. فقد لـحَّنوا الكفر الصريح .. في قصيدة الشاعر النصراني الذي يقول : جئت لا أعلم من أين ولكني أتيت ** ولقد أبصرت قدامي طريقا فمشيت ** وسأبقى سائراً فيه إن شئت هذا أو أبيت !! كيف جئت ؟ كيف أبصرت طريقي ؟ لست أدري !! وتقول قائلتهم : لبست ثوب العيش ولم أستشر .. تعني خلقني ربي وما استشارني !! كما أنهم يصرحون بعبادة المحبوب ولأجله يعيشون في الدنيا .. بل يقولون إنهم ما خلقوا في هذه الدنيا إلا من أجله .. قال قائلهم .. أو قائلتهم .. عشت لك وعلشانك .. والله يقول قل إن صلاتي ونسكي ومحيياي ومماتي لله رب العالمين .. وتجد منهم من يغني تصريحاً بعبادة المحبوب كقول أحدهم : أعشق حبيبي وأعبد حبيبي .. وآخر يقول : أنا أعبدك .. وقول الآخر: قلت المحبة عندي لو تعلمين عبادة .. وبعضهم ينافي ويضاد ويكذب على الله يقول : الله أمر .. لعيونك أسهر .. سبحان الله قل إن الله لا يأمر بالفحشاء أتقولون على الله مالا تعلمون .. أما اعتداؤهم على أنبياء الله ورسله فاسمع إلى قولهم في فراق المحبوب : صبرت صبر أيوب .. وأيوب ما صبر صبري .. اعتداء فاحش على نبي الله الكريم الذي ابتلاه مولاه سنوات طويلة فصبر .. حتى قال الله عنه إنا وجدناه صابراً نِعمَ العبد إنه أواب .. أما الاعتراض على القضاء والقدر ولوم الرب عز وجل .. فلهم فيها النصيب الأوفر .. يقول قائلهم : ليه القسوة ؟ ليه الظلم ؟ ليه يا رب ليه ؟ هكذا يتهم الله - تعالى الله - بالقسوة والظلم .. وهذا المغني هو الآن تحت أطباق الثرى .. الله أعلم ماذا يفعل به .. نسأل الله حسن الخاتمة والستر في الدنيا والآخرة .. ومنهم من يصرح بأنه مستعد للذهاب إلى جهنم مع محبوبته : يا تعيش وإياي في الجنة .. يا أعيش وإياك في النار .. بطلت أصوم وأصلي .. بدّي أعبد سماك .. لجهنم ماني رايح إلا أنا وإياك .. وآخر يقول : خذي لك الجنة وعطيني النار .. ما دام هذا كل ما تشتهينه .. بل حتى منزلة الشهداء .. الذين هم أحياء عند ربهم يرزقون .. ادعوا الوصول إليها بالغناء .. كما يقول أحدهم : يا ولدي قد مات شهيداً من مات فداء للمحبوب .. بل لهم مخالفات في العقيدة .. كقولهم : قالت والخوف بعينيها .. تتأمل فنجاني المقلوب .. قالت يا ولدي لا تحزن .. فالحب عليك هو المكتوب .. اشتمل هذا الكلام على جلوس هذا الفاجر مع امرأة كاهنة مشعوذة تقرأ الفنجان .. وتدعي علم الغيب .. بل اشتمل على الكذب على الله في أنه كتب الحب على هذا الرجل .. وفي أغانيهم الاستعانة بغير الله .. ونداء الأموات .. فيقول قائلهم : مدد يا نبي مدد .. أما الحلف بغير الله فهو كثير .. كقولهم في أغانيهم .. وحياتك .. وحياة عينيك .. والنبي صلى الله عليه وسلم يقول : ( من حلف بغير الله فقد كفر أو أشرك ) .. ويشيع عند المغنين سب الدهر والساعة والزمان والعمر يقولون : الله يلعن اليوم .. ملعونة الساعة .. جابني في زمان غدار .. والنبي صلى الله عليه وسلم يقول : ( لا تسبوا الدهر ) .. ثم هم يعتدون على ما هو مكتوب في اللوح المحفوظ كما قال أحدهم : الفرح مسطر غلط مكتوب .. يعني أن الله الذي كتبه في اللوح المحفوظ غلط .. وتأمل قول كوكب الشرق : ما أضيع اليوم الذي مر بي ** من غير أن ( أصلي وأصوم ) ؟ لا .. من غير أن ( أتقرب إلى الله ) ؟ لا .. من غير أن أهوى وأن أعشقَ تتحسر على اليوم الذي يضيع دون هوى أو عشق .. ومنهم من لم يكفه أن يتغزل بصديقاته الفاجرات .. بل تربص بالطائفات الغافلات وهن محرمات .. فيتغنى بقوله : قف بالطواف ترى الغزال المحرمَ حج الحجيج وعاد يقصد زمزمَ فانظر كيف يتعرض لوفد الرحمن بالغزل والمجون .. وبقية أبيات الأغنية فاضحة فاجعة .. وفي بعض الأغاني استخفاف بالموت والقبر .. فهذا مطرب مشهور يقول في أحد أغنياته : أوصي أهلي وخلاني حين أموت يضعو في قبري ربابة وعود بل منهم من يكفر .. فيستهزأ بالقرآن .. ويغني بكلام الرحمن .. ويضرب عليه بمزمار الشيطان .. كقول أحدهم : حبك سقر .. وما أدراك ما سقر .. ومنهم من غنى سورة الزلزلة .. ومنهم من غنى سورة الكافرون .. وكل هذا مسجل في أشرطة .. * * * * * * * * * * هذا بعض ما يقال .. لقد اعتدى هؤلاء المغنون على الشريعة وما أبقوا عزيزاً إلا أذلوه .. ولا غاليا إلا لطخوه .. أصلاً .. لو تأملتم من كتب كلمات هذه الأغاني .. ابن تيمية .. ابن القيم .. ابن باز .. كتب كلماتها في الغالب شاعر فاجر .. إما عاشق ماجن .. أو فاسق خائن .. أو ضال لا يسجد لله سجدة .. أو قد يكتب الكلمات نصراني .. ويلحنها يهودي .. ويعزف لها بوذي .. ويغنيها فاجر أو فاجرة .. وإن شئت فانظر إلى أشرطة الغناء .. واقرأ أسماء المغنين .. ستجد من بينهم نصارى .. سواء من نصارى العرب أو غيرهم .. وستجد لا دينيين .. وستجد فجرة كفرة .. لا يصلون ولا يعظمون الدين .. ولولا الحرج لسميت لكم بعضهم .. يتبع............
|
||||
|
2009-09-13, 12:33
|
رقم المشاركة : 2 | |||
|
اللهم اعتقنا من النار في عشر العتق يارب برحمتك استغيث |
|||
|
2010-02-06, 11:52
|
رقم المشاركة : 3 | |||
|
و ذاك عين الصواب اخي في الله |
|||
|
2010-05-03, 19:40
|
رقم المشاركة : 4 | |||
|
بارك الله فيك |
|||
|
|
المشاركات المنشورة تعبر عن وجهة نظر صاحبها فقط، ولا تُعبّر بأي شكل من الأشكال عن وجهة نظر إدارة المنتدى
المنتدى غير مسؤول عن أي إتفاق تجاري بين الأعضاء... فعلى الجميع تحمّل المسؤولية
Powered by vBulletin .Copyright آ© 2018 vBulletin Solutions, Inc
العرض العادي
