رسالة لها عنوان

[*محمد*]

بسم الله الذي تبدأ باسمه كل رسالة والصلاة والسلام على رسول الله حامل الرسالة أما بعد :


فان القصد في طلب الانسان للحق والعدل يتوجب عليه كمال الجد ، فان بلغ الانسان من الجد موضعا تناهى الى طلب مالا يطلب وبلغ من قصده مبلغا يرضاه ، وان قصر في طلبه لم ينل الا حاضرا والحاضر ان طُلب فقد ومن جد في طلب ما يطلب بلغ قصده طلب مالا يطلب بنعمة العقل وتوفيق من الله


وان الانسان وعلى هذا القدر الكبير من العقل واجب عليه حسن التدبر والتفكير ، فعلى قدر المنحة تكون النتائج فان انقص فقد انقص من حق الله وان حاد ظلم نفسه وعصى الله



ولحكمة من الله جُعل الخلق درجات وفُضل بعضهم على بعض بما كان منهم وامتحانا لهم ، وان ماناله البعض من التشريف بالتكليف جعل لهم أسبابا ومنح لهم حقوقا وفرض عليهم واجبات فانه لم يكن للانسان يوما سلطة طبيعية على أخيه الانسان الا بما منحه الله وان اعتبرنا هذه المسؤولية نقطة قوة في يد صاحبها فما جعلت بيده يوما الا احقاقا للحق * فالقوة لدى المسلم لا تنتج الا حقا * والحق لا يعاكس الحق ولا يغلبه ولا يبطله فهما متطابقان على خط مستقيم فان اعوج صار باطلا ...

واذ يفرح البعض بماكان لهم فليحزنوا يوما بما سيكون عليهم وان طاوعتهم أنفسهم على الظلم فليطوعوها على العدل وقبل ان يكون مايكون ولا يكون لهم سبيل أمام مايكون وجب العودة الى خالق الكون ليتبع كل انسان للحق سبيلا ويجتهد ويطلب التوفيق من الله

وان سكت المظلوم عن حق من حقوقه يوما أواغفله لم يكن لضعف منه ولا رضوخا بل تكرما وكرامة لكنه بالمقابل لم ولن يتنازل عن حريته فانه ان تنازل عن حق من حقوقه الانسانية سقط الى صنف الحيوانية - اكرمكم الله - وهوغير مقبول البتة


انتهى


والسلام عليكم ورحمة الله

[افنان القران]

جزاكم الله خيرا اخي الكريم
وفقك الله

[*ألخيال*]

شكراااااااااااااااااااااااااااااااااا لك

[حمـ 0418 ــزة]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
بارك الله فيك اخي محمد
سلام

[سفيان]

بارك الله فيك اخي محمد

[نور الايام]

جميل جدا بارك الله فيك اخي الكريم
كفيت ووفيت

[الأمل القااااادم]

باااارك الله فيك

[الوليـد]

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته :

[quoteلكنه بالمقابل لم ولن يتنازل عن حريته فانه ان تنازل عن حق من حقوقه الانسانية سقط الى صنف الحيوانية - اكرمكم الله - وهوغير مقبول البتة [/quote]

فهمت من هذا أن الحرية حقّ انساني ، كيف ذلك ؟
أيضا بما أن هناك انسانا مسؤولا على أخيه الانسان ، فحريّة الثاني محدّدة بأوامر الأول و التي إن خالفت شرع الخالق حقّ للثاني نقضُها .
فالمهم في كلّ هذا إدراك معنى الحرّية عند المسلم و معناها عند الكافر لأنّ هناك الكثير من يخلط بينهما.


بارك الله فيك الطرح المميّز.

[مشاعر سرمدية]

و أخيرا أشاع نور قلمك من جديد...

لا تحرمنا منه...

بارك الله فيك...

جزاك الجنة...

[المجهـول]

بــــــــــــــــــــــــــــارك الله فيك أخي الكريم

متألق كما عهدناك


تحيتي / المجهـول

[رحيق القلوب]

جزاكم الله خيرا اخي الكريم
وفقك الله لما تسعي اليه

[سمية .ب]

السلام عليكم
بارك الله فيك الاخ الفاضل محمد على الموضوع

[*محمد*]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الوليـد

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته :

[quoteلكنه بالمقابل لم ولن يتنازل عن حريته فانه ان تنازل عن حق من حقوقه الانسانية سقط الى صنف الحيوانية - اكرمكم الله - وهوغير مقبول البتة

فهمت من هذا أن الحرية حقّ انساني ، كيف ذلك ؟
أيضا بما أن هناك انسانا مسؤولا على أخيه الانسان ، فحريّة الثاني محدّدة بأوامر الأول و التي إن خالفت شرع الخالق حقّ للثاني نقضُها .
فالمهم في كلّ هذا إدراك معنى الحرّية عند المسلم و معناها عند الكافر لأنّ هناك الكثير من يخلط بينهما.


بارك الله فيك الطرح المميّز.[/quote]

وعليكم السلام ورحمة الله

بداية شكرا جزيلا لكل من مر من هنا ، بارك الله فيكم

سررنا بتواجدكم وسرنا تساؤلك أخي العزيز وليد الذي فتحت لي به بابا لأوضح بعض ماخفي وأبسط ماقد يكون اختلف فهمه

فاني وقد عنونت موضوعي هذا بالرسالة فقد كان مرسلة لمستقبلها وحددت بعدها العنوان فلم أتركها هكذا لتضيع ولم أغفل أنها قد تقرأ من طرف العديد ففضلت البساطة على التعقيد فان كانت الحرية من المفاهيم التي تتعدد استعمالاتها ومفاهيمها لدى البشر عامة وبين المسلم والكافر خاصة كما قد ذكرت أخي فاني قد استخلصت من بحرها الواسع معنى بسيطا ومن اختلاف الآراء حول معناها معنى متفقا عليه فقد تمحورت رسالتي حول معنى تحقيق الخلاص وكسر القيد والحر عكس المقيد ولم أذهب الى ماقد ذهبت اليه قطعا فطب نفسا أخي الكريم فقد فهمنا قصدك وشكرنا لك نصحك وأعجبتنا فطنتك وفهمك وان الخلاص في نظري متعدد الأبعاد منها ما هو انساني أخلاقي يؤول إلى معنى التخلص من أمور أخلاقية وسلوكية كان العرب يعتبرها من أخلاق العبيد كالذل و الخيانة وماهو عقائدي كالتخلص من عبادة غير الله ومن الشركيات وما قصدنا بالرسالة الا اول المعنيين




يقول سيدنا علي - كرم الله وجهه - : « لا تكن عبد غيرك وقد جعلك الله حراً»

ويقول سيدنا عمر بن الخطاب - رضي الله عنه - : " متى استعبدتم الناس وقد ولدتهم امهاتهم احرارا "

ويقول رسول الله صلى الله عليه وسلم في باب ما أردته أخي
: " اسمعوا وأطيعوا ولو تأمر عليكم عبد حبشي "

وهذا باب واسع فتحته لا أريد الولوج فيه

" فان هناك مسائل ظاهرة وبينة وهناك مسائل تخفى على بعضنا كتقدير المصالح والمفاسد وتقدير المواقف وأمثال هذه الأمور ليست موكلة إلى عوام الناس ليقدروها بل لمن آتاه الله تعالى العلم والحلم والفهم وواجب علينا في كل هذا السمع والطاعة "


باختصار كان القصد من رسالتي انه لايمكن لانسان قتل حرية الانسان وقمع رأيه وطبعا هذه الحرية في حدود شرع الله

[بوح الصمت]

مشكور أخي
موضوعاتك كلها روعة
بوركت و جزاك الله خيرا

[*المشتاقة للرحمن*]

باااارك الله فيك