|
|
|
|||||||
| الجلفة للنقاش الجاد قسم يعتني بالمواضيع الحوارية الجادة و الحصرية ...و تمنع المواضيع المنقولة ***لن يتم نشر المواضيع إلا بعد موافقة المشرفين عليها *** |
في حال وجود أي مواضيع أو ردود
مُخالفة من قبل الأعضاء، يُرجى الإبلاغ عنها فورًا باستخدام أيقونة
( تقرير عن مشاركة سيئة )، و الموجودة أسفل كل مشاركة .
| آخر المواضيع |
|
| مشاهدة نتائج الإستطلاع: ماهي برأيك الفئة الممثّلة لأغلب قرائنا..؟ | |||
| معجب... |
   
|
6 | 31.58% |
| ناقم.. |
  
|
1 | 5.26% |
| انسيابي.. |
  
|
2 | 10.53% |
| حيادي... |
  
|
10 | 52.63% |
| المصوتون: 19. أنت لم تصوت في هذا الإستطلاع | |||
 |
|
|
أدوات الموضوع | انواع عرض الموضوع |
|
|
2009-11-03, 20:09
|
رقم المشاركة : 1 | ||||
|
كيف شاركت في الموضوع ؟
السلام عليكم احبائي.....
آخر تعديل رَكان 2009-11-04 في 12:42.
|
||||
|
|
2009-11-03, 22:05
|
رقم المشاركة : 2 | ||||||
|
السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته اقتباس:
وتتعجب حين تجد موضوعا لأحد يطلب أمرا ما ويرد له مشارك شكرا على الموضوع... وآخر يضع موضوعا لصور ولكن روابط هذه الصور خاطئة ولا توجد... وتجد أحدا يرد عليه بقوله صور رائعة ... شكرا لك. كما أن هناك فئة يمكن أن نسميها فئة ما قبل لقاء الجزائر مصر لكرة القدم ... فبعض المصريين ينتقدون الجزائريين بالنقد اللاذع مهما كان الموضوع الرياضي المطروح والعكس صحيح . اقتباس:
أظن أنني غالبا من الصنف الحيادي فهو أقرب للعقل بعيد عن العواطف ... وقد ينتمي الواحد منا من حين الى آخر الى الأصناف الأخرى. اقتباس:
-قراءة المواضيع بجدية. -الاطلاع على الموضوع بهدف الاستفادة والافادة . - الحكم على الموضوع في حد ذاته وليس فقط من العنوان. - كما لا يجب أن لا يكون الواحد منا امعة ان أحسن الناس أحسن وان أساؤوا أساء بل يجب أن يكون رأيه نابع عن قناعة شخصية ومباديء. وشكرا لك على الموضوع وتقبل مروري فيه.... تم التصويت. |
||||||
|
|
|
2009-11-03, 22:23
|
رقم المشاركة : 3 | |||||
|
[quote] هل تجدون فئة من القُرّاء خامسةً غفلت عن ذكرها..؟ /quote] هناك من يشارك لزيادة عدد المشاركات فقط او لحب الظهور والتواجد اقتباس:
نعم اقتباس:
ان يقرا كل عضو الموضوع بهدوء وترو وان لا يمر عليه مرور الكرام ان يكون هدفه من القراءة الاستفادة من المعلومات الموجودة بالموضوع ان كان له راي مسبق في صاحب الموضوع فيجب ان لا يرد علي الموضوع في التو واللحظة بل يجب ان ينتظر حتي يتحكم في نفسه ثم ان راي انه يستحق القراءة والتعليق فليفعل ينبغي ان يبتعد عن الاستعراض في التعليق يجب ان يكون التعليق باسلوب يفهمه صاحب الموضوع ومن يقرأه حتي لا يفهم علي غير معناه
|
|||||
|
|
|
2009-11-03, 22:23
|
رقم المشاركة : 4 | ||||
|
اقتباس:
السّلام عليكم ورحمة الله وبركاته بصراحة أخي عُمر أوّل ما يلفتُ انتِباهي في الموضوع المطروح للنّقاش، هو عنوانه حيثُ بمجرّد أن أطّلِع عليه، أستشعِرُ الدّافِع الذي يُجبِرُني على الردّ، بل هي عدّةُ دوافِع على رأسِها أهميّة الموضوع..حيثُ بمجرّد أن أشعُرَ بذلِك أنساق خلف ما تفتحه لي مساحةُ الفِكر لأحلّلَ، فأستجمِع الأفكارَ التي تخدُمني و التي أكونُ قد تأكّدتُ بأنّها لم تفقِد مسارَ الطّرح.. ودافِعٌ لا يقلُّ أهميّة عنه، وهو أنّني أحياناً خِلال قراءتي للموضوع المعروض للنّقاش، أرى من الوهلةِ الأولى جوهَر المعنى، و بالمقابِلِ أجِدُ أنّ الفِكرة غامِضة لبعضِهِم، حيثُ تقتصِرُ الرّدود على الشّكر، و أخرى قد تقتفي أثر النّقاش..لِتُضيعَ في النّهاية ما يجِبُ أن يُنزع عنه اللّثام والمعاني المفيدة المترسّبةِ تحتَ غموضِ المعنى.. في هذه الحالة ألجأ إلى طريقة تحليل الأفكار كلمة بكلمة، لأتمكّنَ من رصدِ أهمِّ ما يخدُم الموضوع، الذي يجبُ أن يتّضِحَ وهجُ مُحتواه للقاريء. لأنّي أشعُرُ بالذّنب بمجرّد أن أرى موضوعاً مُهمّشاً لم يستوفي حقّه، وبالتّالي نُحرَمُ من إمكانيّة الاستِفادةِ من مَضمونِه. ***عِلماً أنّي لا أختارُ مواضيعَ النّقاش حسبَ اسمِ صاحِبِها، فلا يهمّني الكاتِب بِقدرِ ما كُتِبَ و ما تجسّدَ من أفكارٍ تُنيرُ العقل و تُثري الفِكر. لهذا أخي عمر، فأظنُّ أنّ الحياديّة تُناسِبُني أكثر.. على فِكرة أخي، هناكَ فئة خامسة غفِلت على ذِكرها، وهي: "تِلك الأعيُنُ التي تترصّدُ هنا وهناك ما تجودُ به عقولُ الغير" ، فتختالُ بين المواضيع وتختارُ ما يَصقلُ طِباعَ من يهيمون بالأكل ولا يهمّهم الطّاهي أو نكهته، المعذرة، فأنا أقصِد الذين يمتهنون حِرفةَ نقلِ المواضيع ونسبِها إليهِم، والأدهى أنّهم يضعونها للنّقاش كما لو كانت عُصارة فِِكرِهم أو ثمرة بحثِهِم.. ولنعُد لِحديثِنا.. فقد أثارني سؤالك الأخير، لأهميّته ووحدهُ كافٍ ليُبنى عليه موضوعُ النِّقاش لأهميّته. ... فبالنّسبةِ لي أتّبِعُ الأسلوب الآتي: أوّلاً أحدّدُ هدفي للقراءة، وهو أن أستفيدَ، و أُفيد في حالِ تمكُّني من ذلك، و أن أتعرّف على رُؤى الغير، و حتّى عندما أجِدُ اختلافا في الرّأي أوحتّى الفهم، فسأستغلُّ ذلِك لتوسيع مساحة المعلومات لديّ، شريطة أن أستسقي ممّا أتأكّد من صحّته، دون الإنقياد خلف آراء غيري..( لهذا نحتاج أكثر لمعالجة موضوع النّقاش قبل الاطّلاع على آراء الغير..حتّى لا أتأثّر باتّجاهاتِهم الفِكريّة، فأهمّش مسار الفهم لديّ ) ***حيثُ أقوم بقراءة عنوان الموضوع، و أتساءل بنفسي هل العنوان وليدُ المحتوى.. أم أنّه مجرّدُ فِكرة تستقيل عنه؟؟ فمن المهمّ أن لا ننبهِر بالعنوان لنربط عليه ردودنا.. قبل التأكّدِ من صلته بموضوع النّقاش. أتمعّن جيّدا في أسلوب الكاتِب، لأتّخِذ نظرةً تُسيِّرُني لاتّخاذ إحدى الطّرق لاقتِحام النصّ، فالأوّل أن يكون أسلوب الكاتِب مباشِر وسهل، ممّا يجعلني أشعُر بثقة في تحصيل الفهم بسرعة.. والثّاني أن يكون الأسلوب مبني على غموضِ المعنى، وربّما نجِدُ ذلك باستناده على ألفاظٍ تحتاجُ لِبعدِ النّظر.. و تدقيقٍ لفهمِ خفايا الكلمات. وبعد أن ُأكوّن هذه الفِكرة المُسبقة، أبدأ بالبحث عن موطنِ الإشكال، وهو ما يتمحور عليه النّقاش. ***والآن بإمكاني أن أتلمّس أطراف الموضوع، فأستجمِع الأفكار التي تُلمّ بمضمون النصّ، و تكونُ عبر هذه النّقاط (تحليل ما توصّلتُ لفهمه، الإجابة عمّا طُرِحَ كمشكلة، وأخيراً محاولة إيجاد الحلول الشّافية أو على الأقلّ، التي قد تُساهِم في إثراء الموضوع و بالتّالي تزويد القاريء، أو حتّى صاحِب النصّ بما يُفيد..) وبهذا أتمكّنُ من جهة من تحديد هدف النصّ المطروح للنّقاش، والتشبّع من جواهِره.. و من جهة أخرى، أستخلِص إن كان صاحب الموضوع قد وُفّق في طرحه، بحسنِ إيصالِ فكرته للقرّاء.. قاب قوسين ( ألحُّ أنّه على صاحِب الموضوع، عدم الاكتِفاء بِشكر من قاموا بالردّ عليه.. بل يُستحسنُ أن يغتنِم ردودهم أو حتّى تساؤلاتِهِم لتوسيع رقعة الحِوار الذي يخدُم المسار الجادّ والهامّ للنّقاش.) ***دون أن أنسى التّنبيه إلى وجوب الإعتِماد على قراءة العقل، خصوصاً في بعض المواضيع التي لن تقوى العينُ وحدها على إدراكِ محتوى ما طُرح.. حيثُ أنّ القراءة السّطحيّة وعدم التمعّن الجيّد، تُضيعُ سبيل الفهم. ففهمُ السّؤال نِصفُ الجواب و إدراك إشكاليّة النصّ، تحصيلٌ لِمضمونه و تقييمٌ لِجوهره. وهذا وذاك فائِدةٌ للكاتِبِ والقاريءِ معاً.. ـــــــ و خِـتاماً، أغتنِمُ شُكرك أخي عُمر لِفتحِك أمامنا مجالَ الإفصاح ولو بجزئيّة بسيطة عن أهميّة جانِب القراءة.. الذي أعتبره فنّاً لا يقلّ أهميّة عن فنِّ الكِتابة. بــارك الله فيك
وجزاك خيرا.. آخر تعديل صَمْـتْــــ~ 2009-11-03 في 22:31.
|
||||
|
|
|
2009-11-03, 22:27
|
رقم المشاركة : 5 | |||
|
السلام عليكم |
|||
|
|
|
2009-11-03, 22:35
|
رقم المشاركة : 6 | |||
|
تم تصويت |
|||
|
|
|
2009-11-03, 23:27
|
رقم المشاركة : 7 | |||
|
1 ــ هل تجدون فئة من القُرّاء خامسةً غفلت عن ذكرها |
|||
|
|
|
2009-11-04, 07:37
|
رقم المشاركة : 8 | |||
|
السلام عليكم. |
|||
|
|
|
2009-11-04, 08:47
|
رقم المشاركة : 9 | |||
|
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
نحن مزيج مختلط من مثل هاته الأصناف : ففي الحالة : معجب : طبعا لنا أصدقاء هنا نؤيد طرحهم ونتجاوب مع فكرهم إيجابا . ناقم ::: لا أميل إلى إستعمال هذا المصطلح - على الأقل في حالتي - وأستبدله بصارم أو مستبد برأيه ( ههه ) لأننا لا نحقد لكن نرد بواقعية يفتقدها الكثير إلا ما ندر ، إذ أنه في المواضيع التي تحمل الطابع الإجتماعي مثلا يتحتم علينا أن تكون مداخلتنا على قدر فهمنا ومعرفتنا للأمور في المجتمع ولا نقبل فيها الحيادية و نفس الشيء مع المواضيع السياسية ... إنسيابي : الإنسيابية في هاته الحالة تعني تأييد طرح الموضوع وهذا وارد ايضا لكن دائما بالنقاش إذ لا يجوز الإكتفاء بوضع رائع أو بارك الله فيك ... بل يجب على الأقل توضيح وجهة الرأي هنا رغم تأييدها للطرح. الحيادية : ( هه ) نحن لسنا على وفاق مع هاته الصفة في كثير من الأحيان لكن قد نتقبل الطرح الأخر وذلك بممارسة الصمت الحيادي من منطلق تكوين فكرة أوالخروج بنتيجة . سلام ... |
|||
|
|
|
2009-11-04, 12:39
|
رقم المشاركة : 10 | ||||
|
اقتباس:
ناقم ..المصطلح تعمدت ادراجه اخي عمر...وهو بعيد كل البعد عما يعنيه عن مصطلح ..صارم...اكيد يا عمر انه توجد هذه الحالة ولقد عاينتها شخصيا..يعني المشاركة في الموضوع لأجل عرقلة كاتبه في عملية ايصال افكاره للقارئ...اما قولك بتفضيل صارم فان ذلك ينطبق تماما على الصنف الحيادي الذي ذكرته آخرا.................... الحيادية هنا لم اقصد ابدا جانبها السلبي لكنني اردت..بها ان القارئ..يضع نصب عينيه اولا واخيرا المقروء..بغض النظر عن توجه كاتبه او علاقة القارئ بالكاتب... |
||||
|
|
|
2009-11-04, 16:34
|
رقم المشاركة : 11 | |||
|
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته .. |
|||
|
|
|
2009-11-04, 18:39
|
رقم المشاركة : 12 | |||
|
لا عجب أن يكون موقف القارئ حياديا إذا كان قد الف القراءة لاعضاء الفهم وتأكد من رفعة مستواهم ، ثم يجدهم قد اختفوا فهو يقضي فترة الركود بين كتابات توقفت وكتابات ينقخها ليختار كتابا جدد يقرأ لهم ويناقشهم ...... ثم ان القارئ قد يكون حياديا إذا كان الموضوع أعيد أكثر من مرة .... ثم هناك الاحترام بين كل الاعضاء الذي ان فقد كان القارئ ناقما على المواضيع وهذه نسبة كبيرة ..... شكرا أخي عمر |
|||
|
|
|
2009-11-05, 13:12
|
رقم المشاركة : 14 | |||||||
|
اقتباس:
حيادية......أقرأ الموضوع انطلا قا من عنوانه.....وارد للاثراء والنقد و تبادل الآراء....ولكن شخصية صاحب الموضع لها دور كبير اذ نادرا ما نجد عضوا جادا و مميزا أفكاره يطرح موضوعا لا معنى له ....ومن هذا المنطلق يمكن ان أجد فئة جديدة عبارة عن من هو حيادي و لكن من كثرة اعجابه بمواضيع لاشخاص معينة سرعان ما يقرأ اسم العضو يفتح موضوعه....وليس ضروريا وضع رد ....بل هو تطلع و اثراء .....و أحياناتعجز الكلمات عن التعقيب او الرد على موضوع شخص ما لاننا مهما كتبنا و مهما قلنا فالموضع في حد ذاته جامع ملم بكل الجوانب .... اقتباس:
والله لولا الارهاق من كثرة القراءة لقرأ الواحد منا كل المواضيع المميزة والهادفة....القراءة بتمعن ....و التحليل ....وبعد النظر....وبهذا يصبح القارئ و كأنه هو من كتب الموضوع ...لأنه عاش بروحة القصة و خاصة اذا كانت من الابداع الشخصي للعضو....أو كانت مشكلة خاصة او غير ذلك فإذا شعرنا بحالة من كتب الموضوع نستطيع التفاعل و الرد و النقاش و بهدا وصلا الى اسلوب القراءة السيم شكرا لكم..... بارك الله فيك اخي |
|||||||
|
|
|
| الكلمات الدلالية (Tags) |
| مشاركة, الرد, تعقيب |
|
|
المشاركات المنشورة تعبر عن وجهة نظر صاحبها فقط، ولا تُعبّر بأي شكل من الأشكال عن وجهة نظر إدارة المنتدى
المنتدى غير مسؤول عن أي إتفاق تجاري بين الأعضاء... فعلى الجميع تحمّل المسؤولية
Powered by vBulletin .Copyright آ© 2018 vBulletin Solutions, Inc
العرض المتطور
