قراءة الفاتحة بدعة ؟؟؟ دخول للجميع

[scorpion vx]

السلام عليكم إخوانيو أخواتي
أعضاء و عضوات
زوار و زائرات
منتديات الجلفة

في الأونة الأخيرة لاحظت هذه الظاهرة و التي بدأت منذ مدة
و هي من طرف بعض الإخوة

و هي
منع قراءة الفاتحة يوم عقد القران و تسميتها بالبدعةالسيئة
هل قراءة الفاتحة في الزواج و تحديدا في يوم عقد القران بدعة ؟


أنتظر آراءكم

[scorpion vx]

رأيي هو
ليست بدعة
بل

يتم قراءة الفاتحة يوم عقد القران و ذلك بعد العشاء حيث يقوم الإمام بذكر شروط الزواج و يتكلم كلا الطرفين
بأنهما موافقين .....إلخ و من ثم يقرأ الفاتحة و بعدها الدعاء للزوجين
يقرأها للبركتها فقط
فمثلا في زواج ما لم تقرأ ، فهل يبطل الزواج ؟
طبعا لا
و إنما نحن نتبع آبائنا و أجدادنا و أجداد أجدادنا....إلخ
فهي من عاداتنا

فإن كانت بدعة كما يقول البعض
فهذه كارثة كبيرة
فقد تكون زواجات آبائنا خاطئة !!!!!!
و أنا لا أتفق معهم


و الله أعلم

[فتحي الجزائري]

أخي الكريم تفضل هذه الفتاوى....وليس معنى أنه من قرأ الفاتحة في عقد قرانه فهو باطل ....لكن هذا من تمام إتباع سنة النبي صلى الله عليه وسلم ...والأولى إتباعه وطاعته ...

سُئل الشيخ العثيمين رحمه الله هذا السؤال :


قراءة الفاتحة عند عقد الزواج حتى قد أصبح البعض يطلق عليها قراءة الفاتحة
و ليست العقد ، فيقول قرأت فاتحتي على فلانة؟ هل هذا مشروع ؟
الجواب

الشيخ : ليس هذا بمشــروع بل هذا بدعة ، و قراءة الفاتحة أو غيرها من السور المعينة لا تقرأ إلا في الأماكن التي شرعها الشرع فإن قُرئت فــي غير الأماكن تعبدا فإنها تعتبر من البدع ، و قد رأينا كثيرا من الناس يقرأون الفاتحة في كل المنـاسبـات، حتى إننا سمعنا من يقــول : اقرأوا الفاتحة على الميت و على كذا على كذا و هذا كله من الأمُور المبتدعة المنكرة ، فالفاتحة و غيرها من السور لا تقرأ في أي حال و في أي مكان و في أي زمان إلا إذا كان ذلك مشروعًـا بكتاب الله و بسُنَّة رسوله صلى الله عليه و سلم ، و إلا فهي بدعةٌ يُنكرُ علَى فَاعِلِها .

سؤال

أنا شاب مسلم مقبل على الزواج ، وفي البلد الذي سأعقد فيه الزواج يقومون بشيء يسمونه قراءة الفاتحة ، فعندما يقدم رجل على الزواج في بلدنا فإنهم يقرؤون الفاتحة ، ويدعون لها بعض الأقارب من الرجال ، ويقدم لهم بعض الحلويات والمشروبات ، هل قراءة الفاتحة من السنة ، وإذا كانت كذلك فماذا يترتب علي فعله ؟

الجواب


الحمد لله
ليست قراءة الفاتحة عند عقد الزواج أو الخطبة من السنة في شيء ، بل هي بدعة ، فإنه لا يجوز تخصيص شيء من القرآن في شيء من الأعمال إلا بدليل .
قال أبو شامة المقدسي في "الباعث على إنكار البدع والحوادث" (165) :
" ولا ينبغي تخصيص العبادات بأوقات لم يخصصها بها الشرع فالمكلف ليس له منصب التخصيص ، بل ذلك إلى الشارع " انتهى .
وقد سئل علماء اللجنة الدائمة للإفتاء :
هل قراءة الفاتحة عند خطبة الرجل للمرأة بدعة ؟
فأجابوا :
" قراءة الفاتحة عند خِطبة الرجل امرأة ، أو عَقْدِ نكاحِه عليها بدعة " انتهى .
ولا يترتب على قراءة الفاتحة شيء من أحكام العقد ، فقراءة الفاتحة لا تعني إتمام عقد النكاح ، بل العبرة بالقبول والإيجاب مع الولي والشهود .
والسنة هي قراءة خُطبة الحاجة عند عقد النكاح .
فعن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه قال :
( عَلَّمَنَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيهِ وَسَلَّمَ خُطبَةَ الحَاجَةِ فِي النِّكَاحِ وَغَيرِهِ :
" إِنَّ الحَمدَ لِلَّهِ ، نَسْتَعِينُهُ وَنَسْتَغفِرُهُ ، وَنَعُوذُ بِهِ مِن شُرُورِ أَنفُسِنَا ، مَن يَهدِهِ اللَّهُ فَلَا مُضِلَّ لَهُ ، وَمَن يُضلِل فَلَا هَادِيَ لَه ، وَأَشهَدُ أَن لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَأَشهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا عَبدُهُ وَرَسُولُه .
( يَا أَيُّهَا النَّاسُ اتَّقُواْ رَبَّكُمُ الَّذِي خَلَقَكُم مِّن نَّفْسٍ وَاحِدَةٍ وَخَلَقَ مِنْهَا زَوْجَهَا وَبَثَّ مِنْهُمَا رِجَالاً كَثِيراً وَنِسَاء وَاتَّقُواْ اللّهَ الَّذِي تَسَاءلُونَ بِهِ وَالأَرْحَامَ إِنَّ اللّهَ كَانَ عَلَيْكُمْ رَقِيباً )
( يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ اتَّقُواْ اللّهَ حَقَّ تُقَاتِهِ وَلاَ تَمُوتُنَّ إِلاَّ وَأَنتُم مُّسْلِمُونَ )
( يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَقُولُوا قَوْلاً سَدِيداً يُصْلِحْ لَكُمْ أَعْمَالَكُمْ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ وَمَن يُطِعْ اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَقَدْ فَازَ فَوْزاً عَظِيماً ) رواه أبو داود (2118) وصححه الألباني في صحيح أبي داود .فأعرض الناس عن هذه السنة ، وتمسكوا بالبدعة . نسأل الله تعالى أن يرد المسلمين إلى دينهم رداً جميلا .
والله أعلم .


الإسلام سؤال وجواب
فضيلة الشيخ محمد صالح المنجد

[scorpion vx]

شكرا على المشاركة أخي

البدعة هي كل ما أبتدع من جديد
منها ماهو حسن ومنها ما هو قبيح

و عن قول الرسول صلى الله عليه وسلم
((من سن سنة حسنة فله أجرها وأجر من عمل بها إلى يوم القيامة))

و قراءة الفاتحة كما قلت سابقا للبركتها فقط ، لا أكثر

[rachid alfa]

شكرا لكما على النقاش البناء

[scorpion vx]

[align=center]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة rachid alfa

شكرا لكما على النقاش البناء

شكرا لك على المرور

و في إنتظار رأيك

و في إنتظار كل مناقش ؟[/align]

[الهيثم]

شكرا على المشاركة أخي

البدعة هي كل ما أبتدع من جديد
منها ماهو حسن ومنها ما هو قبيح

و عن قول الرسول صلى الله عليه وسلم
((من سن سنة حسنة فله أجرها وأجر من عمل بها إلى يوم القيامة))

و قراءة الفاتحة كما قلت سابقا للبركتها فقط ، لا أكثر

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
قال النبي صلى الله عليه وسلم :" كل بدعة ضلالة ..." ,أما من البدع ماهو حسن وما هو قبيح فلم يقل به أحد,وأما قول النبي صلى الله عليه وسلم:" من سن سنة حسنة فله أجرها وأجر من عمل بها إلى يوم القيامة",معناه من ابتدأبالعمل بالسنة أو أحيا ها أوبعثها بعد تركها ونسيانها,والله تعالى أعلم.

[شمس الجزائر]

موضوع جميل ومفيد

نقاش بناء وياتي بفائدة لكن ان بني على اسس سليمة ..
يعني -وكمجرد نصيحة- اتمنى ان من يضع رايه في شيء كهذا وخصوصا ما يتعلق بالدين والشريعة والفقه والفتوى
فمن الخطأ الاجتهاد دون علم ..

على قول سيد الخلق سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم: "من فتى بغير علم تنبأ مقعده من النار" عافانا وعافاكم الله ..
ولهذا انا ليست لي خلفية عن هذا الموضوع فاكتفي بالمتابعة واخذ ما هو مفيد ..

استميحكم عذرا اصدقائي صديقاتي ..
ادعوا لكم بالتوفيق

[ittihady1400]

احسنت في هذا الطرح الجيد لتوضيح الحكم في هذه البدعه المنتشره في عالمنا الاسلامي

وفقك الله

[scorpion vx]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الهيثم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
قال النبي صلى الله عليه وسلم :" كل بدعة ضلالة ..." ,أما من البدع ماهو حسن وما هو قبيح فلم يقل به أحد,وأما قول النبي صلى الله عليه وسلم:" من سن سنة حسنة فله أجرها وأجر من عمل بها إلى يوم القيامة",معناه من ابتدأبالعمل بالسنة أو أحيا ها أوبعثها بعد تركها ونسيانها,والله تعالى أعلم.

السنة في الإسلام ثلاثة أقسام :

سنة سيئة : وهي البدعة ، فهي سيئة وإن استحسنها من سنها لقول النبي صلى الله عليه وسلم : ( كل بدعة ضلالة )

وسنة حسنة : وهي على نوعين :

النوع الأول : أن تكون السنة مشروعة ثم يترك العمل بها ثم يجدها من يجددها ، مثل قيام رمضان بإمام ، فإن النبي صلى الله عليه وسلم شرع لأمته في أول الأمر الصلاة بإمام في قيام رمضان ، ثم تخلف خشية أن تفرض على الأمة ، ثم ترك الأمر في آخر حياة النبي صلى الله عليه وسلم ، وفي عهد أبي بكر رضي الله عنه وفي أو خلافة عمر ، ثم رأى عمر رضي الله عنه أن يجمع الناس على إمام واحد ففعل ، فهو رضي الله عنه قد سن في الإسلام سنة حسنة ؛ لأنه أحيا سنة كانت قد تركت .

والنوع الثاني : من السنن الحسنة أن يكون الإنسان أول من يبادر إليها ، مثل حال الرجل الذي بادر بالصدقة حتى تتابع الناس ووافقوه على ما فعل .

و الله أعلم

[aroui_ali84]

الجواب الصحيح والمقنع هو جواب الأخ الفاضل : Bfdz

[scorpion vx]

شكرا على المشاركة

لكل واحد رأيه

و المقصود من هذا الموضوع معرفة آراء الأعضاء

و شكرا ............. في الإنتظار

[darcyber]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة scorpion vx

شكرا على المشاركة أخي

البدعة هي كل ما أبتدع من جديد
منها ماهو حسن ومنها ما هو قبيح

و عن قول الرسول صلى الله عليه وسلم
((من سن سنة حسنة فله أجرها وأجر من عمل بها إلى يوم القيامة))

و قراءة الفاتحة كما قلت سابقا للبركتها فقط ، لا أكثر

يا أخ **العقرب ** إن حديث ((من سن سنة حسنة فله أجرها وأجر من عمل بها إلى يوم القيامة)) لايقصد به أن يأتي المسلم بشىء جديد و حسن فيؤجر عليه
لكن معناه أن يذكر و يحي سنة قد نساها المسلمون و غفلوا عنها و لا يظن أحد أن الرسول صلى الله عليه و سلم قد ينسى شيأ حسنا و لم يذكره
و قد قال تعالى * .... اليوم أكملت لكم دينكم و رضيت لكم الإسلام دينا ...*

[DMA]

السلام عليكم


نعم كما قال الإخوة سالفا

فإن حديث {من سن سنة........} فإنه لايقصد إضافة سنن فهذا ابتداع
وإنما معناه من سن أي أحيا سنة تكاد أن تكون مقهورة


والله أعلم