قال أعرابي لامرأته: إنت طالق حتى "حين."

[سليم المبتسم]

قال أعرابي لامرأته:
إنت طالق حتى "حين."
وبعدها ندم وأراد ان يردها ؛ لكنه إحتار في تفسير كلمة "حين".
- فذهب إلى الرسول عليه الصلاة والسلام يسأله :
متى يعود إلى زوجته ؟ فلم يجده فى بيته وقتها.
- فذهب إلى أبى بكر وسأله عن تفسير كلمة "حين"
فقال أبو بكر:
حُرِّمت عليك زوجتك حتى الموت ولا تحل لك... فتركه
- وذهب إلى عمر بن الخطاب وسأله نفس السؤال
- فقال له:
حرمت عليك أربعين سنة ...فتركه
- وذهب إلى عثمان بن عفان رضى الله عنه وسأله
- فقال:
حرمت عليك عاما كاملا ... فتركه
- وذهب إلى على بن أبي طالب وسأله
- فقال:
حرمت عليك ليلة واحدة... فتركه
ولكنه إحتار أكتر : بأي الآراء يأخذ فى تفسير معنى "حين"
.
-فعاد إلى الرسول صلى الله عليه وسلم فوجده فى بستان وحكى له ماحدث
والآراء فى تفسير كلمة "حين" ،
-فقال الرسول أجلس، وأرسل إلى أصحابه ، ولما جاءوا سألهم :
‏
-لماذا يا أبا بكر حرمت عليه زوجته حتى الموت؟
-فقال:
يارسول الله من القرآن يقول تعالى:
( فمتعناهم حتى حين )
ومعنى الحين هنا حتى الموت ، فسكت رسول الله
‏
-وقال وأنت ياعمر ؟
-قال من القرآن يارسول الله ، أول سورة الإنسان يقول تعالى:
( هل أتى على الإنسان حين من الدهر لم يكن شئا مذكورا )
و"حين" هنا أن آدم مكث فى الجنة أربعين سنة قبل أن ينزل الأرض ..!
فسكت رسول الله
‏
-وقال وأنت يا عثمان لماذا حرمت عليه زوجته عاما ؟
-قال من القرآن يارسول الله يقول تعالى
( مَثَلُ كلمةٍ طيبة كشجرة طيبة تؤتى أُكلها كل حين )
والحين هنا أكثر الثمر يثمر كل عام مرة ،
فسكت رسول الله
-وقال وأنت يا على؟
-قال من القرآن يارسول الله، يقول الله تعالى:
( فسبحان الله حين تمسون وحين تصبحون )
وحين هنا تعنى ليلة
.
فرح النبى صلّى الله عليه وسلم من أصحابه ،
وكانت هذه الرواية سبباً فى أن يقول :
أصحابى كالنجوم بأيِّهم أهتديتم ؛ أقتديتم.
‏وقال الرسول صَلى الله عليه وسلم للأعرابى :
خذ برأى علي بن أبى طالب فإنه أيسر لك!!
‏
الهدف من الرواية إنها توضح سماحة الإسلام ..
وتقبله لتفسيرات مختلفة لنفس الكلمة
وتوسعه في تفسير الأحكام
ومدى تسهيل الرسول على المسلمين ..
باختيار أسهل الأحكام وأكثرها ملائمة..

[*عبدالرحمن*]

السلام عليكم ورحمة الله و بركاته

بطلان قصة الأعرابي الذي قال لامرأته أنت طالق حتى حين

هذه القصة لا أصل لها في شيء من كتب السنة

سئل عنها الشيخ عبد الرحمن السحيم

فقال في جوابه: لم أرَ مَن ذكرها

ولا حتى في كُتب الفقه

مع أن بعض الفقهاء يُورِد ما صحّ وما لم يصحّ. اهـ.

وذكر أنها قد تكون من وضع بعض أهل البدع

للإزراء بالخلفاء الثلاثة، والحط من قدرهم.

وسئلت عنها دائرة الإفتاء بالأردن فكان جوابها:

لم نقف على قصة الصحابي المشار إليها في السؤال

ولم نجد لها أثرًا في كتب السنة. اهـ

وأما الحكم الشرعي: فمن قال لزوجته:

"أنت طالق إلى حين"

طلقت بعد مرور لحظة من الزمان.

يقول الخطيب الشربيني -رحمه الله:

لو قال لها: أنت طالق إلى حين

أو إلى زمان، أي بعد كل منهما

أو بعد حين أو زمان؛ طلقت بمضي لحظة

لأن ذلك يقع على المدة الطويلة والقصيرة

قال تعالى: (حِينَ تُمْسُونَ وَحِينَ تُصْبِحُونَ) الروم/17.

انتهى [مغني المحتاج 3/ 332].

مركز الفتاوي

https://www.google.com/url?sa=t&rct=...G_7erBbNZT0h0G