الترخيم

عاشق العفة · 2009-11-07, 12:58

الترخُّم :
كان قد سألني صديق عزيز جدا عن هذا الموضوع فآثرت أن أجيبه لأنني لا أرفض له طلب .............

تعريفه : وهو حذف حرف أو أكثر من آخر الاسم المبني تخفيفا على وجه الاعتباط واختص بالنداء : إما لأنه لما كثر استعماله احتيج إلى التخفيف ، أو لأنه لما كان مشاهدا مخاطبا جاز حذف شيء من حروفه لدلالة الحال عليه . ولك في ذلك خياران من الإعراب :

أ ـ ترك الحرف الخير من الكلمة بعد الحذف على ما هو عليه من الضبط .

نحو : يا فاطمَةُ . بعد الحذف تقول : يا فاطمَ . باعتبار أن الحرف الأخير كان مفتوحا في الأصل . وإعرابه : فاطمَ منادى مبنى على الضم على التاء المحذوفة للترخيم في محل نصب .

ومثله : يا صاحِ ، وأصلها يا صاحِبُ ، بكسر الحاء في الأصل فبعد حذف الحرف الأخير بقي ما قبله على حالته .

56 ـ ومنه قول الشاعر :

أفاطمَ قبل بينك متعيني وحسبك إن منعتك أن تبيني

الشاهد : فاطم ، وأصلها فاطمة فحذف تاء التأنيث ، وضم أخر الكلمة باعتبارها منادى علم مبني على الضم ، ويجوز فتحها اتابعا للحركة الموجودة على الميم اصلا قبل الحذف .

ب ـ مراعاة موقعه من الإعراب باعتباره منادى ، ويكون ذلك ببنائه على الضم . وهو رأي المبرد .

نحو : يا عائشُ . وأصلها يا عائشَةُ .

وإعرابه : عائش منادى مبنى على الضم في محل نصب .

ولا يرخم إلا المنادى المبني على الضم عند أغلب الجمهور سواء كان علما مفردا ، أو نكرة مقصودة ، إلا سيبويه فأجازه في كل اسم يجوز للشاعر ترخيمه في غير النداء للضرورة . كقول الراجز :

" وقد وسطت مالكا وحنظلا "

الشاهد قوله : وحنظلا ، حيث رخمه ضرورة في غير النداء ، وحذف من أخره التاء ، وأصله " حنظلة " .

57 ـ ومنه قول أبن أحمر :

أبو حنش يؤرقنا وطلقٌ وعمار وآونة أثالا

الشاهد قوله : " أثالا " حيث رخمه في غير النداء للضرورة فحذف من آخره التاء ،

وأصله أثالة . (1)

وللاسم المرخم في النداء إذا لم تتصل به تاء التأنيث عند البصريين شروط هي :

1 ـ أن يكون علما لأن الأعلام منقولة في الأكثر عن وضعها اللغوي إلى وضع ثان والنقل تغيير ، وكذلك الترخيم فهو تغيير .

2 ـ أن يكون مفردا ، أي لا يكون جملة في الأصل كبرق نحره لعدم تأثير النداء فيه ، ولأن الجمل تحكى ولا تغير عن موضعها ، وألا يكون مضافا ولا شبيها بالمضاف لكونهما معربين ، ولأن المضاف والمضاف إليه جريا مجرى الكلمة الواحدة من وجه ، ومجرى الكلمتين من وجه آخر. فلو رخم المضاف لرخم ما ليس بآخر الكلمة على الوجه الأول ، ولو رخم المضاف إليه لرخم ما ليس بمنادى على الوجه الآخر ، وكذلك حكم الشبيه بالمضاف ، غير أن الكوفيين أجازوا ترخيم المضاف إليه قياسا على المركب

58 ـ ومنه قول الشاعر :

أبا عروَ لا تبعد فكل ابن حرة سيدعوه داعي ميِتة فيجيب

الشاهد قوله : أبا عرو ، حيث حذف عجر ما أضيف إليه المنادى للترخيم ، وهو حذف جائز عند الكوفيين ، وأصله " يا أبا عروة "

المصدر : موقع لغة القران
.

fatimazahra2011 · 2009-11-07, 13:05

الرميساء المتحجبة · 2009-11-07, 13:45

السلام عليكم

بارك الله فيك أنت و صديقك ووفقكما الله لما يحبه و يرضاه

جزائرــــية · 2009-11-07, 18:04

جزاكم الله خيرا
وبارك لكم جل وعلا في علمكم

لوز رشيد · 2009-11-07, 18:50

بارك الله فيك على الإفادة

عاشق العفة · 2009-11-08, 18:34

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الرميساء المتحجبة

السلام عليكم

بارك الله فيك أنت و صديقك ووفقكما الله لما يحبه و يرضاه

وفق الله الجميع لما يحب ويرضى

عاشق العفة · 2009-11-08, 18:37

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة لوز رشيد

بارك الله فيك على الإفادة

وفيكم بارك الله

عاشق العفة · 2009-11-08, 18:39

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة المسلمة الأثرية

جزاكم الله خيرا
وبارك لكم جل وعلا في علمكم

وفيكم بارك الله...اللهم آمين

الزبرجد · 2009-11-09, 23:58

السلام عليكم

أفاطم مهلا بعض هذا التدلل*** وان كنت قد أزمعت صرمي فاجملي
أصاح ترى برقا أريك وميضه*** كلمع اليدين في حبي مكلل

عثمان ........يا عثم....

عاشق العفة · 2009-11-10, 01:19

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الزبرجد

السلام عليكم

أفاطم مهلا بعض هذا التدلل*** وان كنت قد أزمعت صرمي فاجملي
أصاح ترى برقا أريك وميضه*** كلمع اليدين في حبي مكلل

عثمان ........يا عثم....

يا صاحِ إِن كُنتَ لَم تَعلَم فَقَد طُرِحَت شَرارَةُ الحُبِّ في قَلبي وَأَحشائي

جزائرــــية · 2009-11-11, 10:08

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عاشق العفة

وحبذا لو يقتني نسخة عليها تعليقات الألباني رحمه الله ...لأن لي نسخة فيها تعليقاته رحمه الله فوجدت أن الكتاب رغم كونه قيما جدا إلا أن فيه بعض الأحاديث الضعيقة...ومختصر السيرة لشيخ الإسلام محمد بن عبد الوهاب..كتاب قيم أيضا...ودروس الشيخ عثمان الخميس أيضا مفيدة جدا ومختصرة تفيد طالب العلم ...وفقنا الله وإياكم لما يحبه ويرضاه......

نصيحة لوجه الله أتمنى أن تتقبلوها:

مذ كتبت لي هذه المشاركة وأنا أبحث عن حال هذا الرجل فوجدت ما قاله الشيخ علي رضا حفظه الله:

علي رضا

المشرف العام
تاريخ التسجيل: Oct 2003
المشاركات: 3,515

رد: ماهو حال هذا الرجل
عثمان الخميس يستفاد منه جداً في الرد على الروافض الأنجاس الأرجاس الكفار ؛ وأما المنهج فلا .

جزائرــــية · 2009-11-11, 10:10

وأعتذر بشدة أخي
لأن ردي مخالف لموضوعك
فقط أردت نصحك

عاشق العفة · 2009-11-11, 16:47

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة المسلمة الأثرية

وأعتذر بشدة أخي
لأن ردي مخالف لموضوعك
فقط أردت نصحك

بارك الله فيك أختي على نصحك ...لكنني أسألك من هو علي رضا هو مجهول عندي..هل هو من العلماء...هل هو من أهل السنة ..هل زكاه العلماء....قال بن سيرين فيما رواه مسلم في المقدمة :إن هذا العلم دين فانظرو عن من تأخذو دينكم ..
لذا اسأل عن حاله أرجو توثيق الإجابة بذكر المصادر...وجزاك الله خيرا على نصحك.

الكوثري · 2009-11-11, 22:35

يا خيرُ إني قد جعلت استمرْ ** أرفع من ثوبيَ ما كنت أجرْ

وخيْرُ: مرخم خيرة وهو اسم شائع عندنا للإناث ، وهذا تمثيل لما ذكره صاحب الموضوع، وليعلم من لا يعلم أن الاسم عربي فصيحي بل وقديم لا كما قد يُظن

جزائرــــية · 2009-11-12, 15:06

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عاشق العفة

بارك الله فيك أختي على نصحك ...لكنني أسألك من هو علي رضا هو مجهول عندي..هل هو من العلماء...هل هو من أهل السنة ..هل زكاه العلماء....قال بن سيرين فيما رواه مسلم في المقدمة :إن هذا العلم دين فانظرو عن من تأخذو دينكم ..
لذا اسأل عن حاله أرجو توثيق الإجابة بذكر المصادر...وجزاك الله خيرا على نصحك.

وفيكم بارك الله
هذا الرابط سيجيب عن سؤالك:
https://ajurry.com/vb/showthread.php?t=2279
وفقك الله أخي