هل تمثال المرأة العارية أغلى من عمي عباس؟

[ريـاض]

ماذا لو مات عمي عباس صاحب المطرقة بسبب الحجارة التي كان يقذفه بها "بعضهم" أثناء تكسيره لتمثال المرأة العارية بعين الفوارة في وسط مدينة سطيف ...
ماذا سيقولون حينها ؟
هل سيقولون لقد قتلنا مواطنا جزائريا لأنه أراد أن يحطم صنما لامرأة عارية بنته فرنسا مقابلا للمسجد؟
هل التمثال أغلى عندكم من نفس مسلمة يا متحضرين ؟
كأنّ هؤلاء المتشبعون بالفكر العلماني أرادوا أن يقدموا عمي عباس قربانا لصنم المراة العارية الذي بنته حبيبتهم فرنسا

#العلمانيون_أكثر_تطرفا_من_داعش

[sousou 5]

سلام اخي مالذي يدفعنا للحديث عن القتل اصلا لكن التمثال بمثابة المعالم الاثرية لو سرنا بمفهوم كل اثر غير لائق يهدم و يكسر لما و جدناا الاثار الرومانية والاغريقية و اثار الفراعنة ....الخ
التمثال رمز و معلم من معالم المدينة فبمجرد نطق كلمة سطيف يتبادر الى ذهنك فوراا مصطلح عين الفوارة
عن نفسي لا احبذ القتل لمن فعل هذا لكن في المقابل فقد حز في نفسي ما اصاب التمثال خصوصاا و ان كنت من زوراه

[فآإط♥̨̥̬̩مـ♥̨̥̬̩ة]

غالبية المجتمع الجزائري يتفاعلون مع الخطا ظانين انه صواب ياسادة انا اخجل ان امر انا وابي بجانب هذا التمثال لو كان معلم جزائري حسنا لكنه معلم فرنسي خبيث بناه الفرنسيين لابعاد المصليين عن المسجد ولاالهائهم في الوضوء فهل هذا تمثال يجب خلوده وبقائه في مدينة سطيف ياناس نحن مجتمع جزائري محافظ مسلم مسلم نعلم ان تنصالا كهذا يثقب حيائنا فلماذا تضارب الاراء بين مويد ومعارض لفكرة تحطيم التمثال

انا اشكر هذا الرجل لانه فعل حركة عظيمة كهذه بارك الله فيه

[ريـاض]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة sousou 5

سلام اخي مالذي يدفعنا للحديث عن القتل اصلا لكن التمثال بمثابة المعالم الاثرية لو سرنا بمفهوم كل اثر غير لائق يهدم و يكسر لما و جدناا الاثار الرومانية والاغريقية و اثار الفراعنة ....الخ
التمثال رمز و معلم من معالم المدينة فبمجرد نطق كلمة سطيف يتبادر الى ذهنك فوراا مصطلح عين الفوارة
عن نفسي لا احبذ القتل لمن فعل هذا لكن في المقابل فقد حز في نفسي ما اصاب التمثال خصوصاا و ان كنت من زوراه

الجميع شاهد الحجارة كيف كانت تنهال على صاحبنا بولحية من طرف بعض الهمج وهذا ما دفعني للحديث عن نية القتل المبيتة عند هؤلاء الرعاع .. لأن الذي يرميك بصخرة تزن نصف كيلو فهو لا يلعب معك يا آنسة
أما التمثال فهو مخالف لشرعنا وعرفنا من جهتان الأولى كونه تمثال ونصب التماثيل لا يحوز في دبننا مهما كان الغرض منها والثاني هو. أن ذلك التمثال لمراة عارية

[sousou 5]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ريـاض

الجميع شاهد الحجارة كيف كانت تنهال على صاحبنا بولحية من طرف بعض الهمج وهذا ما دفعني للحديث عن نية القتل المبيتة عند هؤلاء الرعاع .. لأن الذي يرميك بصخرة تزن نصف كيلو فهو لا يلعب معك يا آنسة
أما التمثال فهو مخالف لشرعنا وعرفنا من جهتان الأولى كونه تمثال ونصب التماثيل لا يحوز في دبننا مهما كان الغرض منها والثاني هو. أن ذلك التمثال لمراة عارية

اخي انا لم انكر انه لم يتلقى ضرب فعلا ليس من حقهم كان عليهم التكلم معه بهدوء لكن انا حز في نفسي ما اصاب التمثاال خصوصاا وهو من معالم المدينة وكل حر في رايه

[sami_yougourthen]

نضفو عقولكم من التفكير الدائم في الجنس وخذو علاج نفسي سترون الى التمثال على انه تمثال ان التفكير الهستيري بالجنس بهذا الشكل يصبح مرض نفسي ليس غريب ان يتم مطالبة الابنة بستر نفسها عن ابوها هكذا قالها العريفي بالفم المليان الابنة فتنة لابوها نعم لهاته الدرجة بلغتم من التوحش وانعدام الانسانية كيف تريدون من الغرب ان يعاملكم كبشر

[ريـاض]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة sami_yougourthen

نضفو عقولكم من التفكير الدائم في الجنس وخذو علاج نفسي سترون الى التمثال على انه تمثال ان التفكير الهستيري بالجنس بهذا الشكل يصبح مرض نفسي ليس غريب ان يتم مطالبة الابنة بستر نفسها عن ابوها هكذا قالها العريفي بالفم المليان الابنة فتنة لابوها نعم لهاته الدرجة بلغتم من التوحش وانعدام الانسانية كيف تريدون من الغرب ان يعاملكم كبشر

الجنس موجود في الإنسان كغريزة خلقها فيه ربه الكريم .. وتلك الغيزة تتحرك في الإنسان بشكل لا إرادي عند احتكاك الجنسين ببعضهما بأي شكل من الأشكال لذلك أمرنا الذي خلق فينا تلك الغريزة سبحانه والتعالى بالتفريق بين الجنسين وعدم الإختلاط وبغض البصر من الطرفين .. ومنه نستنتج أن الذين يرون تعري المرأة بانه عادي ولا يؤثر على غريزة الرجل هم الذين يجب ان يعالجو أنفسهم .. هذا بصفة عامة.. أما التمثال المشار الإليه فهو مسيئ لسكان المنطقة "المسلمين" من جهة الرمزية وليس من الجانب الذي أشرتَ إليه .. فضلا على أن تشييد. الثماثيل محرم لذاته في ديننا الحنيف حتى لو كانت تلك التماثيل ترتدي جلابيب

[ابن الجزائر 65]

يفعل الجاهل بنفسه ،ما لا يفعل العدو بعدوه ....

[ابن الجزائر 65]

وجوب تكسير الأصنام

هل يجب تكسير التماثيل في الإسلام ، ولو كانت من التراث الإنساني والحضاري ؟ ولماذا لما فتح الصحابة البلاد ورأوا فيها التماثيل لم يكسروها ؟.

الحمد لله

دلت الأدلة الشرعية على وجوب هدم الأصنام ، ومن ذلك :

1- ما رواه مسلم (969) عن أبي الهياج الأسدي قال : قال لي علي بن أبي طالب: ألا أبعثك ‏على ما بعثني عليه رسول الله صلى الله عليه وسلم : " أن لا تدع تمثالا إلا طمسته ، ‏ولا قبراً مشرفا إلا سويته " .‏

2- وما رواه مسلم (832) عن عمرو بن عبسة أنه قال للنبي صلى الله عليه وسلم : وبأي شيء ‏أرسلك ؟ قال : " أرسلني بصلة الأرحام ، وكسر الأوثان ، وأن يوحد الله لا يشرك ‏به شيء ".‏

ويتأكد وجوب هدمها إذا كانت تعبد من دون الله :

3- روى البخاري (3020) ومسلم (2476) عن جرير بن عبد الله البجلي قال قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم يا جرير ألا تريحني من ذي الخلصة بيت لخثعم كان يدعى كعبة اليمانية قال فنفرت في خمسين ومائة فارس وكنت لا أثبت على الخيل فذكرت ذلك لرسول الله صلى الله عليه وسلم فضرب يده في صدري فقال اللهم ثبته واجعله هاديا مهديا قال فانطلقَ فحرَّقها بالنار ثم بعث جرير إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم رجلا يبشره يكنى أبا أرطاة منا فأتى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال له ما جئتك حتى تركناها كأنها جمل أجرب فبرك رسول الله صلى الله عليه وسلم على خيل أحمس ورجالها خمس مرات ".‏

قال الحافظ ابن حجر :

وَفِي الْحَدِيث مَشْرُوعِيَّة إِزَالَة مَا يُفْتَتَن بِهِ النَّاس مِنْ بِنَاء وَغَيْره سَوَاء كَانَ إِنْسَانًا أَوْ حَيَوَانًا أَوْ جَمَادًا اهـ.

4- وأرسل النبي صلى الله عليه وسلم خالد بن الوليد رضي الله عنه في سرية لهدم العزى .

5- وأرسل سعد بن زيد الأشهلي رضي الله عنه في سرية لهدم مناة .

6- وأرسل عمرو بن العاص رضي الله عنه في سرية لهدم سواع . وذلك كله بعد فتح مكة .

[البداية والهاية 4/712، 776 ، 5/83 ، السيرة النبوية للدكتور علي الصلابي 2/1186 ].

قال النووي في "شرح مسلم" في كلام له على التصوير :

وَأَجْمَعُوا عَلَى مَنْع مَا كَانَ لَهُ ظِلّ , وَوُجُوب تَغْيِيره اهـ .

والذي له ظل من الصور هو الصور المجسمة كهذه التماثيل .

وأما ما يقال في ترك الصحابة رضي ‏الله عنهم للأصنام في البلاد المفتوحة ، فهذا من الظنون والأوهام ، فما كان لأصحاب النبي صلى الله عليه وسلم أن يدعوا الأصنام والأوثان ، ‏لاسيما مع كونها معبودة في ذلك الزمن .

فإن قيل : فهذه الأصنام القديمة للفراعنة ‏والفينيقيين وغيرهم ، كيف تركها الصحابة الفاتحون ؟

فالجواب : أن هذه الأصنام لا تخرج عن ثلاثة وجوه :‏

الأول : أن تكون تلك الأصنام في أماكن نائية لم يصل إليها الصحابة ، فإن فتح الصحابة ‏لمصر مثلاً لا يعني

وصولهم إلى كل أرض فيها . ‏

الثاني : أن تكون تلك الأصنام غير ظاهرة ، بل داخل منازل الفراعنة وغيرهم ، وقد كان ‏هدي النبي صلى الله عليه وسلم الإسراع عند المرور على ديار الظلمة والمعذبين ، بل جاء ‏نهيه عن دخول تلك الأماكن . ‏

ففي الصحيحين : " لا تدخلوا على هؤلاء المعذبين إلا أن تكونوا باكين ، أن يصيبكم مثل ‏ما أصابهم " قال ذلك صلى الله عليه وسلم عند مروره على أصحاب الحجر، في ديار ثمود ‏قوم صالح عليه السلام .‏

وفي رواية في الصحيحين أيضاً : " فإن لم تكونوا باكين فلا تدخلوا عليهم ، أن يصيبكم ‏مثل ما أصابهم ".‏

والظن بأصحاب النبي صلى الله عليه وسلم أنهم إن رأوا معبداً أو منزلاً لهؤلاء أن لا ‏يدخلوه ، وأن لا يطلعوا على ما فيه .‏

وهذا مما يزيل الإشكال حول عدم تعرض الصحابة للأهرام وما فيها ، مع احتمال كون أبوابها ‏ومداخلها مطمورة بالرمال في ذلك الوقت .‏

الثالث : أن كثيراً من هذه الأصنام الظاهرة اليوم كان مغموراً مطموراً ، أو اكتشف حديثاً ، ‏أو جيء به من أماكن نائية لم يصل إليها أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم .‏

فقد سئل الزركلي عن الأهرام وأبي الهول ونحوها : هل رآها الصحابة الذين دخلوا مصر؟

‏فقال : كان أكثرها مغموراً بالرمال ، ولاسيما أبا الهول .

(شبه جزيرة العرب 4/1188).‏

ثم يقال لو قدر وجود تمثال ظاهر غير مطمور ، فلا بد من ثبوت أن الصحابة رأوه، وأنهم ‏كانوا قادرين على هدمه . ‏

والواقع يشهد أن بعض هذه التماثيل يعجز الصحابة رضي الله عنهم عن هدمه ، فقد ‏استغرق هدم بعض هذه التماثيل عشرين يوماً ، مع وجود الآلات والأدوات والمتفجرات والإمكانيات التي لم ‏تتوفر للصحابة قطعاً .‏

ومما يدل على ذلك ما ذكره ابن خلدون في ( المقدمة ص 383) أن الخليفة الرشيد عزم ‏على هدم إيوان كسرى ، فشرع في ذلك وجمع الأيدي ، واتخذ الفؤوس ، وحَمَّاه بالنار ، ‏وصب عليه الخل ، حتى أدركه العجز وأن الخليفة المأمون أراد أن يهدم الأهرام في مصر ‏فجمع الفعلة ولم يقدر .‏

وأما التعلل بكون هذه التماثيل من التراث الإنساني ، فهذا كلام لا يلتفت إليه ، فإن ‏اللات والعزى وهبل ومناة وغيرها من الأصنام كانت تراثاً لمن يعبدها في قريش والجزيرة .‏

وهو تراث ، لكنه تراث محرم يجب إزالته ، وإذا جاء أمر الله ورسوله فالمؤمن يبادر إلى الامتثال ولا يرد أمر الله ورسوله بمثل هذه الحجج الواهية ، قال تعالى :
( إِنَّمَا كَانَ قَوْلَ الْمُؤْمِنِينَ إِذَا دُعُوا إِلَى اللَّهِ وَرَسُولِهِ لِيَحْكُمَ بَيْنَهُمْ أَن يَقُولُوا سَمِعْنَا وَأَطَعْنَا وَأُوْلَئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ ) النور / 51

ونسأل الله أن يوفق جميع المسلمين لما يحبه ويرضاه . ‏

والله أعلم .
https://islamqa.info/ar/20894

[sami_yougourthen]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ريـاض

الجنس موجود في الإنسان كغريزة خلقها فيه ربه الكريم .. وتلك الغيزة تتحرك في الإنسان بشكل لا إرادي عند احتكاك الجنسين ببعضهما بأي شكل من الأشكال لذلك أمرنا الذي خلق فينا تلك الغريزة سبحانه والتعالى بالتفريق بين الجنسين وعدم الإختلاط وبغض البصر من الطرفين .. ومنه نستنتج أن الذين يرون تعري المرأة بانه عادي ولا يؤثر على غريزة الرجل هم الذين يجب ان يعالجو أنفسهم .. هذا بصفة عامة.. أما التمثال المشار الإليه فهو مسيئ لسكان المنطقة "المسلمين" من جهة الرمزية وليس من الجانب الذي أشرتَ إليه .. فضلا على أن تشييد. الثماثيل محرم لذاته في ديننا الحنيف حتى لو كانت تلك التماثيل ترتدي جلابيب

انت لم تستوعب كلامي جيدا او تتعمد تحريفه للمغالطة نعم حب الجنس موجود عند كل البشر العلماني او الاسلامي لكن الجنس ليس كل حياة الانسان والاكثار من التفكير فيه يتحول الى وساوس ومرض عقلي الى درجة ان العريفي يقول ان الطفلة يجب ان تستر نفسها على ابوها هذا يؤدي الى فساد المجتمعات حيث يفسر اي شيء على انه يؤدي الى الجنس هنا المشكل في العقل وليس في الغريزة الانسان يملك ضمير اولا واخيرا فانت لا تنضر الى زوجة عمك او صديك بشهوة حتى لو رايتها بدون حجاب لانك تعي جيدا ان هذا الفعل دنيء ليس من الانسانية

[ابن الجزائر 65]

5 تماثيل عارية في العالم.. أحدها حرم إمام مسجد شرب مياه "نافورته"

https://www.elwatannews.com/news/details/2682333

[ابن الجزائر 65]

إيطاليا تغطي التماثيل العارية بمناسبة زيارة روحاني

https://www.alarabiya.net/ar/iran/201...%86%D9%8A.html

[ابن الجزائر 65]

[محارب الحمق]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة sami_yougourthen

نضفو عقولكم من التفكير الدائم في الجنس وخذو علاج نفسي سترون الى التمثال على انه تمثال ان التفكير الهستيري بالجنس بهذا الشكل يصبح مرض نفسي ليس غريب ان يتم مطالبة الابنة بستر نفسها عن ابوها هكذا قالها العريفي بالفم المليان الابنة فتنة لابوها نعم لهاته الدرجة بلغتم من التوحش وانعدام الانسانية كيف تريدون من الغرب ان يعاملكم كبشر

لماذا لا تبني تمثالا لأحدى نساء أسرتك وهي عارية وتضعه بجانب منزلك للزينة وتريحنا من خزعبلات أمثالك من المخلوقات؟

[ع.عيسى]

معلم من معالم فرنسا كان على ابوا مطرقة( ان يحظر ماسيطة وينتظر الى ان يحل الظلام ويشفي صدورنا بهدم ذلك الصنم الفرنسي