قبائل الجزائر العربية

[عبد العزيز 05]

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله
أولاد حَنَّاش
أولاد حَنَّاش من المرتفع من عياض [ وعياض من الأثبج نزلوا جبل القلعة وسكنوه من شرقه إلى غربه فنسب إليهم. ومن بطونهم: المهاية والزبير والمرتفع والخراج وأولاد صخر، وأولاد رحمة. ومن المرتفع: أولاد تبان، وأولاد محمد بن موسى، وأولاد حناش، و بني عبد السلام، وأولاد غندوس، وبني صالح. ويدعى أولاد حناش وأولاد تبان جميعاً أولاد حناش. ومن الخراج: أولاد زائدة وبني عباس. وأكثر بطون عياض اليوم بولايات المسيلة وسطيف وبرج بوعريريج.
قال ابن خلدون: "فعياض نزلوا بجبل القلعة، قلعة بني حماد، وملكوا قبائله وغلبوهم على أمرهم، وصاروا يتولون جبايتهم. ولما غلبت عليهم الدولة بمظاهرة رياح صاروا إلى المدافعة عن تلك الرعايا وجبايتهم للسلطان. وسكنوا ذلك الجبل بطوله من المشرق إلى المغرب ما بين ثنية غنية والقصاب إلى وطن بني يزيد بن زغبة. فأولهم مما يلي غنية المهاية ورئاستهم في أولاد ديفل، ومعهم بطن منهم يقال لهم الزبير، وبعدهم المرتفع والخراج من بطونهم.
فأما المرتفع فثلاثة بطون: أولاد تبان، ورياستهم في أولاد محمد بن موسى، وأولاد حناش ورياستهم في بني عبد السلام. وأولاد غندوس ورياستهم في بني صالح. ويدعى أولاد حناش وأولاد تبان جميعاً أولاد حناش.
وأما الخراج فرياستهم لأولاد زائدة لبني عباس بن خُضير، ويجاور الخراج من جانب الغرب أولاد صخر، وأولاد رحمة من بطون عياض، وهم مجاورون لبني يزيد بن زغبة في آخر وطن الأثابج من الهلاليين.

[عبد العزيز 05]

أهل المسيلة
أمر أبو القاسم محمد بن عبيد الله المهدي ببناء مدينة المسيلة سنة 313ھ، ثم اختطها سنة 315ھ، رسمها برمحه وهو على فرسه، وأمر علي بن حمدون المعروف بابن الأندلسي ببنائها وتحصينها وسماها المحمدية باسمه. وأستعمله بعد ذلك عليها إلى أن هلك في فتنة أبي يزيد بن كيداد البربري سنة 326ھ، وبقي ابنه جعفر في المسيلة وصار أميرا على الزاب كله إلى أن خرج عنها في سنة 360ھ في فتنة زيري بن مناد البربري .
قال المروذي:
ثم إلى مدينـة مرضيـة أست على التقوى محمدية
وقال ابن خلدون: "الخبر عن بني حمدون ملوك المسيلة والزاب بدعوة العبيديين ومآل أمرهم: كان علي بن حمدون أبوهم من أهل الأندلس وهو علي بن حمدون بن سماك بن مسعود بن منصور الجذامي يعرف بابن الأندلسي، واتصل بعبيد الله وأبي القاسم بالمشرق قبل شأن الدعوة، وبعثوه من طرابلس إلى عبد الله الشيعي فأحسن اللقاء والانصراف ولزمهم أيام اعتقالهم بسجماسة. فلما استفحل ملكهم جذبوا أبا ضبيعة ورقوه إلى الرتب. ولما رجع أبو القاسم من حركته إلى المغرب سنة خمس عشرة وثلثمائة واختط مدينة المسيلة، استعمل علي بن حمدون على بنائها وسماها المحمدية. ولما تم بناؤها عقد له على الزاب وأنزله بها وشحنها بالأقوات التي كانت ميرة للعساكر عند محاصرة المنصور لأبي يزيد صاحب الحمار بجبل كتامة، ولم يزل واليا على الزاب وربى إبنيه جعفرا ويحيى بدار أبي القاسم وكان جعفر سار إلى المعز ولما كانت فتنة أبي يزيد وأضرمت أفريقية نارا وفتنة وأهاب القائم بالأولياء من كل ناحية كتب إلى ابن حمدون أن يجند قبائل البربر ويوافيه فنهض إلى المهدية في عسكر ضخم بقسنطينة وهو يحتشد كل من مر به في طريقه حتى وصل إلى شق بنارية ثم قارب باجة وكان بها أيوب بن أبي يزيد في عسكر كبير من النكارية والبربر فزحف إليهم وتناور الفريقان ثم بيته أيوب فاستباح معسكره وتردى علي ابن حمدون من بعض الشواهق فهلك سنة أربع وثلاثين وثلثمائة ولما انقضت فتنة أبي يزيد عقد المنصور على المسيلة والزاب لجعفر بن علي بن حمدون وأنزله بها وأخاه يحيى واستجدوا بها سلطانا ودولة وبنوا القصور والمنتزهات واستفحل بها ملكهم وقصدهم بها العلماء والشعراء وكان فيمن قصدهم ابن هانيء شاعر الأندلس وأمداحه فيهم معروفة مذكورة".

[عبد العزيز 05]

ولمّا عقد المنصور بلكّين لأخيه حماد على المسيلة، استقل بها سنة 387ھ/997م. واختطّ مدينة القلعة بجبل كتامة سنة 398ھ/1007ـ 8. قال ابن خلدون: "ونقل إليها أهل المسيلة وأهل حمزة وخربهما". وقال: "ولما دخل العرب الهلاليون إفريقية وغلبوا المعز وقومه عليها، واقتسموا سائر أعمالها، ثم تخطوا إلى أعمال بني حماد، فأحجروهم بالقلعة، وغلبوهم على الضواحي، فرجعوا إلى استئلافهم، واستخلصوا الأثبج منهم وزغبة، فاستظهروا بهم على زناتة المغرب الأسط وأنزلوهم بالزاب، وأقطعوهم الكثير من أعماله".
ولمّا وقعت الفتنة بين الأثبج ورياح وزغبة، وفد على الناصر الحمادي رجالات الأثبج، واستصرخوه على رياح فأجابهم. قال ابن خلدون: "ونهض إلى مظاهرتهم في جموعه من صنهاجة وزناتة حتى نزل الأربس، وتواقعوا بسبيبه (سنة 1065م) فغدرت بهم زناتة وجروا عليه وعلى قومه الهزيمة بدسيسة ابن المعز بن زيري بن عطية وإغراء تميم بن المعز فانهزم الناصر، واستباحوا خزائنه ومضاربه، وقتل أخوه القاسم وكاتبه ونجا إلى قسنطينة ورياح في اتباعه، ثم لحق بالقلعة في فل من عسكره، لم يبلغوا مايتين". ونازلوا بني حماد وأحجروهم بالقلعة، واستولوا على المسيلة وطبنة، وتصرّفوا في تلك الأوطان. قال ابن خلدون: "وملكوا عليهم الضواحي يتحيفون جوانبهم ويقعدون لهم بالمراصد، ويأخذون لهم الأتاوة على التصرف في أوطانهم. ولم يزل هذا دأبهم حتى لقد هجر الناصر بن علناس سكنى القلعة، واختط بالساحل مدينة بجاية، ونقل إليها ذخيرته وأعدها لنزله. ونزلها المنصور ابنه".
وكانت مواطن الأثبج حيال جبل أوراس من شرقية. ولمّا قتل الحسن بن سرحان وهو من دريد، شبانة بن الأُحيمر من كرفة غيلة، وقعت الفتنة بينهم، فاجتمعت قرة وكرفة على دريد، وظاهرتهم عياض، ونزلوا بجبل القلعة (قلعة بني حماد) وسكنوه بطوله من المشرق إلى المغرب ما بين ثنية غنية والقصاب إلى وطن بني يزيد بن زغبة.

[عبد العزيز 05]

واعتزت رياح على الأمراء والدول برجوع أميرهم محمد بن مسعود، واجتمعت إليه ظواعن من الضحاك ولطيف فكاثروه واعتزوا به على أقتالهم من دريد وكرفة إلى أن عجزوا عن الظعن، فافترقوا في قرى الزاب ومدره، وأوطنوا بالقرى والآطام. قال ابن خلدون: "وشهد لذلك الوطن فإن أهل الزاب كلهم من أفاريق الأثبج، عجزوا عن الظعن ونزلوا قراه على من كان بها قبلهم من زناتة وطوالع الفتح".
وكان بنو عدي بطرابلس، ثم نزلوا المسيلة أيام الفتنة بين الترك والمغاربة بمصر. قال ابن خلدون: "وزحف المنتصر بن خزرون مع بنى عدي من قبائل هلال مجلبا على أعمال بني حماد، حتى نزل المسيلة ونزل أشير".
وتغلب الذواودة على أطراف الزاب، وانتزعوا وارقلة وقصور ريغ للحفصيين واقتسموها وصيروها أسهما بينهم. ثم تقدموا إلى بلاد الزاب فغلبوا عليها وعلى نواحيها. ثم تقدموا إلى التل فزحف إليهم أولاد عساكر ومن في حلفهم من عياض وغيرهم، فغلبوهم وتولوا الوطن بما فيه. ثم تلافت الدولة الحفصية أمرهم بالاصطناع والاستمالة وأقطعوهم ما غلبوا عليه من البلاد بجبل أوراس والزاب، ثم الأمصار التي بالبسيط الغربي من جبل أوراس المسمى عندهم بالحضنة وهي نقاوس ومقرة والمسيلة، واختص أقطاع المسيلة بسباع بن شبل بن يحيى حتى صارت لعلي بن سباع بن يحيى من بعد ذلك، فهي في قسم بنيه وسهامهم. واختص أقطاع مقرة بأحمد بن عمر بن محمد

[عبد العزيز 05]

وأمّا أولاد دراج، فاختلفت الروايات في أصلهم في الشكل فقط، واتفقت في المضمون. فقال الورثلاني أنهم من ربيعة. ونسبتهم بعض الروايات المحلية إلى شخص يدعى عثمان الدراجي كان راعي جمل فاطمة الزهراء رضي الله عنها، وقدم إلى الحضنة بعد الفتح. ونسبتهم رواية أخرى إلى سيدي عثمان الذي قدم من جنوب المغرب مع صديقه أحمد بشلالق في القرن 13 أو 14، وعندما وصلا إلى الحضنة وجدا بها اثني عشرة خيمة لقبيلة هلالية، فأقاما بينهم، وأولاد دراج الأصليين هم ذرية هؤلاء الهلاليين. أقول: سواء أكان دراج الذي منح اسمه للقبيلة من تلك الخيام الهلالية، أو مرابطا قدم من مليانة أو المغرب أو المريخ، فإن النواة الأساسية والصلبة التي تكونت منها القبيلة هي من العرب الهلاليين، ومن الأثبج على الخصوص، وأسماء فرقهم وبطونهم خير دليل. فأولاد حريز بالسلالحة من لطيف. قال ابن خلدون: "فداخلوا أولاد حريز من لطيف أحد بطون الأثابج، كانوا نزلوا بقرية ماشاش لضيق المدينة حين عجزوا عن الظعن". وسكان دوار لقمان من اللقامنة من لطيف، والمطارفة من ذوي مطرف. قال ابن خلدون: "وأما لطيف فهم بطون كثيرة منهم اليتامى وهم ولد كسلان بن خليفة بن لطيف وذوي مطرف وذوي أبي الخليل وذوي جلال بن معافى. ومنهم اللقامنة أولاد لقمان بن خليفة بن لطيف". وعرب المرتفع عند المطارفة، والمهاية في دوار بير عنات من عياض من الأثبج. قال ابن خلدون: "فأولهم مما يلي غنية المهاية ورئاستهم في أولاد ديفل". وقال عن أولاد عدي: "وهو الذي فتك بالمنتصر بن خزرون الزناتي عند وصوله من المشرق واجتلابه على السلطان بقومه من مغراوة وأعراب الأثبج وبني عدي من بني هلال". وقال: "وزحف المنتصر بن خزرون مع بنى عدي من قبائل هلال مجلبا على أعمال بني حماد، حتى نزل المسيلة ونزل أشير".
تمتد مواطن أولاد دراج من واد القصب وحتى واد بريكة ، وتتكون من 1785 خيمة، تنتشر على مساحة تقدر بـ 54409 هكتار. قسمتها سلطات الاحتلال الفرنسي بموجب مرسوم 13 أفريل 1867 إلى الدواوير التالية: المطارفة وأولاد دهيم ومرابطي الجرف وأهل الدير وكدية ويتلان وسلمان والبراكتية وأولاد ولهة وأولاد قاسمية .

[عبد العزيز 05]

ومن قبائل ولاية المسيلة أولاد عمر من الذواودة في مقرة، وأولاد سحنون من أولاد مولات من سعيد من رياح. وأولاد سيدي هجرس من ذرية المرابط هجرس بن علي من بني يزيد بن زغبة. وبقايا عريب الهلاليين كالمعاريف والسلامات وغيرهم. والسحاري في بوسعادة. والسوامع من أصول مختلفة. وفرق من أولاد نايل، وأخرى قدمت من الزيبان ومن مناطق أخرى يطول ذكرها، وبعض المرابطين الذين يزعمون أنهم أشراف وأن أجدادهم قدموا من الساقية الحمراء...
أمّا سكان مدينة المسيلة أو الحضر، فأغلبهم من الهلاليين الذين ذكرناهم، نزلوها في فترات مختلفة، وحافظوا على تشكيلتهم الاجتماعية إلى غاية مجيئ الأتراك في القرن 16م، فانضاف عنصر جديد من المولدين إلى تلك التشكيلة عرفوا بالكراغلة للامانة.منقول من قبائل الجزائر العربية

[عبد العزيز 05]

ذوي منيع
هم ذوو منيع بن يعقوب بن عامر بن زغبة. قال المشرفي: "البطن الثاني هم بنو يعقوب الذين تنسب إليهم أرض اليعقوبية وبطونهم خمسة عشر وهم: ذوي منيع بن يعقوب بن عامر بن زغبة..."
أقول: ومواطنهم جنوب وادي غير، وتمتد غربا إلى غرفة بتافيلالت أين لهم ممتلكات كثيرة. نزلوها منذ عهد بعيد بعد أن غلبوا عليها حميان، ودفعوهم عنها إلى ناحية الشمال. استصرخهم أولاد جرير في فتنتهم مع حميان، فصارخوهم وطاردوا حميان إلى غاية وادي زرقون، وانعقد ما بينهم وبين أولاد جرير حلف على الجوار والذبّ عن تلك المواطن. عفوا وأنبتوا في الصحراء، وكثروا بمن اجتمع إليهم من القبائل من غير نسبهم، وصاروا في نهاية القرن 19م خمس قبائل موزعين على ست قايدات، وهي: أولاد سليمان، والمساعدة، والرحامنة، وأولاد رزاق، وأولاد بوعنان، وأولاد بلقيس. ولكل منهم بطون وأفخاذ لا تكاد تحصى.
وذوي منيع من أعز القبائل وأوفرها عددا، وكانت لهم خمس فرق مسلحة يطلق عليها اسم الخموس، بالإضافة إلى فرقة سادسة من أولاد جرير. قدر الجنرال وينبفن سنة 1870 عدد قواتهم بـ 1350 فارس، و3100 من الرجالة.
في سنة 1862 هاجم أولاد جرار من الغنانمة قافلة لذوي منيع كانت في طريقها إلى قورارة،
فأغار عليهم ذوي منيع في قصر مزاورو، وحاصروهم شهرين ثم اقتحموه عليهم غلابا وشتتوهم. ثم عاد أولاد جرار إلى القصر سنة 1885 واستولوا عليه في غياب ذوي منيع، فحشدت هذه الأخيرة قواتها، وانضم إليهم أحلافهم أولاد جرير ب140 فارس و1500 من الرجالة، وبعد أحداث ووقائع ووساطة من أحد مرابطي كرزاز أبرم الصلح بين الفريقين.
وفي 1865 نشب نزاع بين أهل سرغين بالغرفة وأولاد يوسف حول مورد ماء، فحاصر ذوي منيع سرغين إلى سنة 1868 واقتسموا نخيلهم، قسم لأولاد سليمان، وآخر لأولاد بوعنان وأولاد بلقيز وأولاد جرير.
وكان لذوي منيع القدح المعلى في مجاهدة الفرنسيين مع أولاد سيدي الشيخ، فهاجموا سنة 1870 بخموسهم (فرقهم الخمسة) ومعهم أولاد جرير (فرقتهم السادسة) والكل بقيادة سي العربي ولد سي بوحفص ـ من أولاد سيدي بن عيسى من أولاد سيدي الشيخ الغرابة ـ قوات الاحتلال الفرنسي بقيادة الفريق وينبفن في وادي غير، وألحقوا بهم هزيمة نكراء.
وانضموا عن بكرة أبيهم مع إخوانهم أولاد جرير وحميان والشعامبة إلى ثورة الشيخ بوعمامة وكان لهم معه أيام مشهودة، ومقامات في الجهاد مذكورة.

[عودة يغموراسن]

ابحاث قيمة و ذات مصداقية زيد هاذي معاهم

وهلم جرا

[عبد العزيز 05]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عودة يغموراسن

ابحاث قيمة و ذات مصداقية زيد هاذي معاهم

وهلم جرا

راهم عندكم في جرجرة وضواحيها بقاية الوندال وينسبون انفسهم للبربر لان العرب صعب عليهم اصحاب علم الانساب من القدم الدخيل عند العرب مكشوف اما عندكم انتم اختلط الحابل بالنابل فنقيين رومان وندال يهود البرمة مخلطة

[عودة يغموراسن]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبد العزيز 05

راهم عندكم في جرجرة وضواحيها بقاية الوندال وينسبون انفسهم للبربر لان العرب صعب عليهم اصحاب علم الانساب من القدم الدخيل عند العرب مكشوف اما عندكم انتم اختلط الحابل بالنابل فنقيين رومان وندال يهود البرمة مخلطة

انا ابن الونشريس وتحية كبيرة لاخواني القبايل زيد كمل عرب الحجر والشجر فقد اصبحتم اضحوكة العالم اجمع صدقني مواضيعكم ادخل لأتسلى بقرائتها

[عبد العزيز 05]

أهل الشلف

كانت مواطن مغراوة شمال وانشريس وواد شلف إلى البحر. ومواطن توجين جنوبهم فيما بين سعيدة والمدية. وكان لسويد اختصاص ببني عبد الواد قبل الدولة. وكانت لهم لذلك العهد أتاوات على بلد سيرات والبطحاء وهوّارة. ولما ملك بنو عبد الواد تلمسان ونزلوا في ساحتها وضواحيها، كان بنو سويد هؤلاء أخص بحلفهم وولايتهم من سائر زغبة. وكانت مغراوة وتوجين على الدعوة المؤمنية حتى وطئ أرضهما أبو زكريا الحفصي سنة 1234م فبايعوه، وخالفوا على بني عبد الواد، فأوجدوا السبيل عليهم ليغمراسن بن زيان وخلفائه من بعده، فنهضوا إليهم في حلفائهم من بني زغبة، وأجلبوا عليهم ببني سويد وبني عامر حتى شتتوا شملهم، فلحق الكثير من مغراوة بالأندلس وببني مرين وبني حفص، ولجأت توجين إلى سيف البحر، وتملكت زغبة سائر البلاد بالأقطاع من سلاطين بني زيان، وحصل كل منهم في التلول على ما يلي موطنه من بلاد القفر. فاستولى بنو يزيد على بلاد حمزة وبني حسن، واستولى بنو حصين على ضواحي المدية أقطاعاً، والعطاف على نواحي مليانة، والديالم على وزينة، وسويد على بلاد بني توجين كلها ما عدا جبل ونشريس لتوعره بقيت فيه لمة منهم، وبنو عامر على تاسالة وملاتة إلى هيدور إلى كيدزة الجبل المشرف على وهران. وتماسك السلطان بالأمصار وأقطع منها كَلْمِيتو لأبي بكر بن عريف، ومازونة لمحمد بن عريف، ونزلوا لهم عن سائر الضواحي فاستولوا عليها كافة. وأوشك بهم أن يستولوا على الأمصار.

أسس المحال في القرن 15م مملكة امتدت من مليانة شرقا إلى تلمسان غربا، وكان آخر ملوكها حميدة العبد الذي أزاحه بربروس عن تنس مقر مملكته. رفض المحال الخضوع للأتراك، وحاربوهم ما يزيد على القرنين، وقال أحد شعرائهم في سبب تلك الثورة:
قالوا التُّرك ندو شلف لا وهمة ** قلنا لهم جدودنا في الواد
ما نتركوش شلف حتَّى تطيب الصمَّة ** وما نهدوش العقبة على الأولاد

كانت الحرب في سنواتها الأولى سجالا بين سويد والأتراك، وأغلب معاركها كانت في موطنهم الأصلي شلف، وخلّد شاعرهم ابن السويكت الكثير منها كقوله:
الترك جاروا والسويد اعقابهم طافحين ** والترك شاربين لهبال في سطلة
احنا أهل الشنا واحنا اللي طايعين ** أحنا أهل الطبل والعلام والصولة
ربعين باي قبلك قعدت أمرشقين ** ربعة والعشرين شاو مقتلة

بقيت البقية من سويد في شلف، وفضل أغلبهم الجلاء على الخضوع والاستسلام. وفي سنة 1752م، عادوا إلى مواطنهم أكثر عددا وأشد قوة، فعرض الباي مصطفى قائد الذهب على مشائخهم التولية والأقطاعات إن هم حالفوه ضد غريمه الباي عصمان، فقبلوا العرض، وأقحموا في تلك الفتنة

وأغلب سكان ولاية شلف من قبائل سويد وأحلافهم:
ـ قبيلة أولاد قصير، نسبة إلى حمو القُصير من المحال، الذي استقر في القرن 15م بوادي شلف، والتفت حوله لفائف من العرب من سويد كالمحال ومجاهر وأولاد شريف بتيارت، والدكاكشة...وغيرهم. وفيهم أيضا من حميس وصبيح والكرايش...وغيرهم. ويتوزعون على بلديات: شلف، أم الذروع، وادي سلي، وادي الفضة.
ـ قبيلة صبيح بن علاج بن مالك بن زغبة بن أبي ربيعة بن نهيك بن هلال بن عامِر. ويتوزعون على دائرتي بوقادير وعين مران، وباسمهم مدينتي الهرنفة والصبحة. ولهم تواجد في ولاية عين الدفلى وغيرها.
ـ قبيلة أولاد فارس: من العمور الملحقين بالأثبج، وباسمهم دائرة أولاد فارس، ويتوزعون على بلدياتها.
ـ قبيلة حميس: وهم حميس بن عروة بن زغبة، ومواطنهم بين شلف وتنس، ويتوزعون على بلديتي بوزغاية وبنايرية وفي أجزاء من البلديات مجاورة، وكانوا قبلها بمواطن صبيح القبلية.
ـ قبيلة العطاف: من ولد عطاف بن رومي بن حارث، من بني مالك بن زغبة. وأغلبهم بولاية عين الدفلى، والذين بولاية شلف يتوزعون على بلديات دائرة وادي الفضة. ومن ناجعة العطاف براز من الأثبج، وأغلبهم بولاية عين الدفلى، ولهم أيضا تواجد بالشمال الشرقي لولاية شلف.
ـ مجاجة: وسكانها لفائف من العرب والبربر المستعربين.

[امير حريش]

مشكلة العروبيين في الجزائر انه عندما يسكن رجل واحد من العرب في قرية او مدينة تصبح بالنسبة لهم كل المدينة عربية الاصل
سبحان الله وكان جينات العرب تنتقل بـ: Wifi


العرب ا العدنانيين قلية في الجزائر وفي كل بلدان المغرب الكبير هذه حقيقة علمية جينية وحقيقة علمية تاريخية

بل العرب العدنانيين هم اقلية حتى في السعودية
لمن اراد الدليل العلمي اليقيني وليس خرافات الاولين وعلماء السلطان ومزيفي التاريخ نحن هنا لنوافيه بنسب العرب في تونس وفي السعودية وفي مصر وفي المغرب وفي الجزائر


لهذا فالموضوع كما قال اهد الاخوة تعدته الاحداث والوقائع التاريخية ويبدو صاحبه انه توقف عنده الزمن في القرن 11


كما تعلمون يا الاخوة الجزائريين صاحب الموضوع ليس جزائري ولا يحس انه جزائري ويفضل في كثير من مقالاته ابناء السعودية ويدافع عنهم ضد الجزائريين ويتمنى ان يرحل الى السعودية لو استطاع


الحمد لله على ان امثال هؤلاء بينوا لنا كم هم لا ينتمون الى هذه الارض والارض الجزائرية لا تنتمي اليهم

[عبد العزيز 05]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة امير حريش

مشكلة العروبيين في الجزائر انه عندما يسكن رجل واحد من العرب في قرية او مدينة تصبح بالنسبة لهم كل المدينة عربية الاصل
سبحان الله وكان جينات العرب تنتقل بـ: Wifi


العرب ا العدنانيين قلية في الجزائر وفي كل بلدان المغرب الكبير هذه حقيقة علمية جينية وحقيقة علمية تاريخية

بل العرب العدنانيين هم اقلية حتى في السعودية
لمن اراد الدليل العلمي اليقيني وليس خرافات الاولين وعلماء السلطان ومزيفي التاريخ نحن هنا لنوافيه بنسب العرب في تونس وفي السعودية وفي مصر وفي المغرب وفي الجزائر


لهذا فالموضوع كما قال اهد الاخوة تعدته الاحداث والوقائع التاريخية ويبدو صاحبه انه توقف عنده الزمن في القرن 11


كما تعلمون يا الاخوة الجزائريين صاحب الموضوع ليس جزائري ولا يحس انه جزائري ويفضل في كثير من مقالاته ابناء السعودية ويدافع عنهم ضد الجزائريين ويتمنى ان يرحل الى السعودية لو استطاع


الحمد لله على ان امثال هؤلاء بينوا لنا كم هم لا ينتمون الى هذه الارض والارض الجزائرية لا تنتمي اليهم

قردة الجبال لماذا غيرتم اسمكم من البربر الى الامازيغ اهل الزيغ لماذااااااااااااااااااااااااااااااا............... .......................................ا

[ighil ighil]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبد العزيز 05

قردة الجبال لماذا غيرتم اسمكم من البربر الى الامازيغ اهل الزيغ لماذااااااااااااااااااااااااااااااا............... .......................................ا

و انت يا جلف الصحراء لماذا تنسب قبائل جبلية مثل اولاد عطية او اولاد مبارك الى العرب ثم تسمي من يسكن الجبال بالقرد لماذا تناقض نفسك

[عبد العزيز 05]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ighil ighil

و انت يا جلف الصحراء لماذا تنسب قبائل جبلية مثل اولاد عطية او اولاد مبارك الى العرب ثم تسمي من يسكن الجبال بالقرد لماذا تناقض نفسك

انا لا اقصد الجميع بل العنصريين امثالك مزوير الانساب والجبال تختلف والاشخاص تختلف