هجرات القبائل العربية لبلاد المغرب

[اللهب المقدس]

يخوض البعض في عدد العرب الداخلين لبلاد المغرب العربي في القرن 11م، وينكرون على العرب تعمير شمال إفريقية مع أنهم شعب رحالظ¬ وهم أجدر بالضرب في فجاج الأرض من الإنكليز الذين استطاعوا أن يعمروا قارة تبعد عن وطنهم ألوفا مؤلفة من الأميال. ولندع هذا الاستعراض النظري إلى التاريخ ثم الواقع.

اختلف المؤرخون في عددهم، فقال القيرواني الذي عاصر الهجرة الهلالية أكثر من مليون ونصف، وقال الحسن الوزان الفاسي : "وعبر نحو عشر قبائل عربية، أي نصف سكان صحراء الجزيرة العربية، وبعض بطون قبائل اليمن. وكان عدد الرجال المحاربين يناهز خمسين ألفًا، ولا يكاد يحصى عدد النساء والأطفال والبهائم.

وقال المؤرخ الأسباني مارمول كربخال في القرن 16م : "عبر ثلاثة شعوب من العرب إلى إفريقيا بأسرهم ....شعبان من صحراء الجزيرة هما بنو هلال وبنو سليم، والثالث الذي اسمه معقل من اليمن. وكانوا جميعا يكونون نحو خمسين ألف محارب انتشروا في كل مكان بشرق بلاد البربر، ثم صاروا يملكون عدة أقاليم من إفريقيا مع مرور الزمان."

وقال جورج مارسي أنه من المستحيل أن نحصر العدد المتعلق بهذه النقلات وذلك لأن هؤلاء البدو يتألفون من الرجال الذين يبلغون سن القتال وزوجاتهم وأولادهم ويذهب إلى أن عددهم كان أقل من المليون ولكنهم كانوا يمثلون كتلة متماسكة نسبيا.

وقال العلامة والمؤرخ مبارك بن محمد الميلي : " كان عدد من أجاز النيل من رياح وزغبة وعدي يربو على ألف ألف نفس. المقاتلة منهم نحو خمسين ألف وسلاحهم سيف ورمح وقوس ودرع."

وقال الباحثان الظاهر وعويس أكثر من مليون...

وأمّا ابن خلدون فلم يذكر عددهم الكلي وذكر أن مقاتلتهم في معركة حيدران كان ثلاثة آلاف، وفي المعركة التي تلتها كانوا سبعة آلاف، وقال عن كثرتهم أنهم كانوا كالجراد المنتشر، وذكر أنهم كانوا شعوبا بأكملها :"وشعوبهم لذلك العهد كما قلناه زغبة ورياح والأثبج وقرة وكلهم من هلال بن عامر. وربما ذكر فيهم بنو عدي، ولم نقف على أخبارهم، وليس لهم لهذا العهد حيّ معروف. فلعلهم دثروا وتلاشوا وافترقوا في القبائل".

وفي ذكره لقبائلهم ما يُغني عن ذكر أي عدد ...
فقال عن الأثبج : "كان هؤلاء الأثبج من الهلاليين أوفر عدداً وأكثر بطوناً"
وقال عن كرفة من الأثبج : "وهم بطون كثيرة" ثم عدّدها.
وقال عن دريد من الأثبج : "وأما دريد فكانوا أعز الأثبج وأعلاهم كعبا...وكانوا بطونأ كثيرة" ثم عدّدها.
وقال عن عياض من الأثبج : "وسكنوا ذلك الجبل بطوله من المشرق إلى المغرب ما بين ثنية غنية والقصاب إلى وطن بني يزيد بن زغبة". ثم عدّدهم بالترتيب.
وقال عن الضحاك من الأثبج : " وأما الضحاك فكانوا بطوناً كثيرة" ولم يعددهم، وطبعا هم اليوم معدودين في البربر !
وقال عن لطيف من الأثبج : "وكانت للطيف هؤلاء كثرة ونجعة" وقال : "وأما لطيف فهم بطون كثيرة" ثم عدّدهم.
وقال عن العمور الملحقين بالأثبج : "وهم بطنان : مرة وعبد الله... فأما بنو قرة منهم فبطن متسع إلا أنهم مفترقون في القبائل والمدن وحدانا. وبنو عبد الله منهم على رياسة فيهم" ثم عدّد بطون عبد الله وقال أنهم اقتسموا جبل راشد المضاف إليهم اليوم وجبل كسال.

لاحظ جيدا أنني لم أنته من الأثبج بعد ولم أذكر قرة والعاصم والمقدم...فما بالك لو قمت بسرد ما قاله ابن خلدون عن كثرة قبائل رياح...وقبائل زغبة...وجشم...والخلط...والمعقل...وبني سليم...وفزارة...وأشجع...وغطفان...

ولذلك قال ابن عذاري : "فجاز منهم خلق عظيم، من غير أن يأمرهم بشيء لعلمهم أنهم لا يحتاجون لوصية."

بل وأحصى عليهم الجغرافيون والمؤرخون لكثرتهم حتى اقتلاع عود للوقود أو رفع حجر للأثافي.

وأمّا إذا رجعنا إلى الواقع فالأقلية لا تُعَرِّب...والإسلام لا يُعَرِّب. ففي منطقة القبائل أقلية عربية، ومنهم مرابطين وأشراف، ومع ذلك لم يعربوا تلك المنطقة لكثرة سكانها من البربر. وفي إيران أكثر من عشرة ملايين عربي، ومع ذلك لم يُعربوا إيران لقلة عددهم مقارنة مع مجموع السكان. وكذلك الأمر في بقية الدول الإسلامية ذات الأقلية العربية.

ولو كان الإسلام يُعَرِّب لعَرَّب منطقة القبائل ولعرب تركيا وإيران وأندونيسيا وماليزيا وباكستان...

وأختم بما قاله المؤرخ سليمان الطيب في الفيدو المرفق وهو صاحب موسوعة قبائل العرب، أن شخص واحد بإمكانه أن يصبح قبيلة في خلال سبعة أو ثمانية قرون، فما بالك بالآلاف المؤلفة التي دخلت المغرب العربي منذ أكثر من عشرة قرون...دون أن ننسى من كانوا قبلهم من عرب الفتح وقد ذكر شارل أندري جوايان أنهم كانوا 100 ألف...ودون أن ننسى الأشراف...وعرب الأندلس الذين كانوا بمئات الآلاف...