التَّحْذِيرُ من صُحْبَةِ قَوْمٍ يُمْرِضُونَ القُلُوبَ ويُفْسِدُون الإِيمَان.

[عَبِيرُ الإسلام]

التَّحْذِيرُ من صُحْبَةِ قَوْمٍ يُمْرِضُونَ القُلُوبَ ويُفْسِدُون الإِيمَان.

سِرُّ الأُلْفَة

للإمام أبي عبد الله ابن بطة العكبري الحنبلي المتوفى سنة ٣٨٧ هـ

عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: « الأرواح جنود مجنّدة، فما تعارف منها ائتلف، وما تناكر منها اختلف ». متفق عليه

وقال عبد الله بن مسعود: « الأرواح جنود مجندة تلاقى، فتشام كما تشام الخيل، فما تعارف منها ائتلف، وما تناكر منها اختلف ولو أن مؤمنا دخل مسجدا فيه مائة ليس فيهم إلا مؤمن واحد لجاء حتى يجلس إليه ، ولو أن منافقا دخل مسجدا فيه مائة ليس فيهم إلا منافق واحد ، لجاء حتى يجلس إليه ».

عن الأعمش ، قال : « كانوا لا يسألون عن الرجل، بعد ثلاث: ممشاه، ومدخله، وألفه من الناس ».

وكان الأوزاعي يقول : « مَن ستر عنّا بدعته لم تَخْفَ علينا أُلْفَتُه ».

وقال الفضيل بن عياض : « الأرواح جنود مجنّدة، فما تعارف منها ائتلف، وما تناكر منها اختلف، ولا يمكن أن يكون صاحب سُنَّة يمالي صاحب بدعة إلاّ من النِّفاق ».

قال ابن بطة : صدق الفضيل رحمة الله عليه، فإنّا نرى ذلك عياناً.

وقيل للأوزاعي : إن رجلا يقول: أنا أجالس أهل السنة، وأجالس أهل البدع، فقال الأوزاعي : « هذا رجل يريد أن يساوي بين الحق والباطل ».

وعن ابن عمر رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : « مثل المنافق في أمتّي كمثل الشّاة العايرة بين الغنمين تصير إلى هذه مرّة، وإلى هذه مرّة، لا تدري أيّها تتبع ».

قال ابن بطة : كثر هذا الضرب من الناس في زماننا هذا، لا كثّرهم الله، وسلّمنا وإيّاكم من شرّ المنافقين، وكيد الباغين، ولا جعلنا وإيّاكم من اللاّعبين بالدّين، ولا من الذين استهوتهم الشّياطين، فارتدّوا ناكصين ، وصاروا حائرين.

عن ميمون بن مهران، قال : لقي سلمان رجلا، فقال : « أتعرفني ؟ قال: لا، ولكن عرف روحي روحك ».

وكان محمد بن عبيد الله الغلابي ، يقول : كان يقال : « يتكاتم أهل الأهواء كلّ شيء إلاّ التّآلف والصُّحْبَة ».

قال الأوزاعي : « يُعرف الرّجل في ثلاثة مواطن : بألفته، ويعرف في مجلسه، ويعرف في منطقه ».

قال أبو حاتم : وقدم موسى بن عقبة الصوري بغداد، فذُكر لأحمد بن حنبل، فقال: « انظروا على مَن نزل ، وإلى مَن يأوي ».

وعن يحيى بن سعيد القطان، قال: لمّا قدم سفيان الثوري البصرة: جعل ينظر إلى أمر الربيع - يعني ابن صبيح - وقدره عند الناس، سأل: أيّ شيء مذهبه؟ قالوا: ما مذهبه إلا السنة قال: مَن بِطَانَتُه؟ قالوا: أهل القدر قال: هو قدري.

قال ابن بطة: رحمة الله على سفيان الثوري، لقد نطق بالحكمة، فصدق، وقال بعلم فوافق الكتاب والسُنَّة، وما توجبه الحكمة ويدركه العيان ويعرفه أهل البصيرة والبيان،

قال الله عز وجل: {يا أيها الذين آمنوا لا تتخذوا بطانة من دونكم لا يألونكم خبالا ودوا ما عنتم}

وعن ابن شوذب قال : « من نعمة الله على الشاب والأعجمي إذا نسكا أن يوفّقا لصاحب سُنَّة يحملهما عليها، لأنّ الأعجمي يأخذ فيه ما يسبق إليه ».

وكان عمرو بن قيس الملائي يقول : « إذا رأيت الشاب أوّل ما ينشأ مع أهل السُنَّة والجماعة فارجه، فإذا رأيته مع أهل البدع فايأس منه، فإنّ الشاب على أوّل نشئه » وقال : « إنّ الشاب لينشأ، فإن آثر أن يجالس أهل العلم كاد أن يسلم، وإن مال إلى غيرهم كاد أن يعطب ».

قال ابن بطة : فرحم الله أئمّتنا السّابقين، وشيوخنا الغابرين، فلقد كانوا لنا ناصحين، وجمعنا وإيّاهم مع النّبيّين، والصِدِّيقين، والشهداء، والصّالحين، وحسن أولئك رفيقا، ولا جعلنا من الأئمة المضلّين، ولا ممّن خلف محمدا صلى الله عليه وسلم في أمّته بمخالفته، وجاهده لمحاربته، والطّعن على سُنَّتِه، وشتم صحابته، ودعا الناس بالغش لهم إلى الضلال، وسوء المقال.

مختصر من كتاب :



" الإبانة عن شريعة الفرقة الناجية ومجانبة الفِرق المذمومة "

للإمام أبي عبد الله ابن بطة العكبري الحنبلي المتوفى سنة ٣٨٧ هـ

باب "التّحذير من صُحْبَةِ قَوْمِ يُمْرِضُون القلوب ويفسدون الإيمان"

المجلد الأول ص ١٣١ – ١٦٢

من اختيارات أخينا الفاضل أبي راشد جزاه الله عنّا خيرًا وأحسن خاتمته

[ابو اكرام فتحون]

[〆 بٰٰاولو 乄]

بااارك الله فيك

جعله الله في ميزاان حسنااتك

[♥همسة♥]

بااارك الله فيك

[kaderr09]

بارك الله فيك

[Hatem055]

بارك الله فيك
موضوع جميل

[أم سمية الأثرية]

جزاك الله خيرا وبارك الله فيك أخيتي عبير

نصيحة ذهبية جمة الفوائد

أحسن الله إليك
و هذه إضافة للموضوع

اعلم هذا قبل أن تختار صاحبك
للشيخ / محمد بن سعيد رسلان

حفظه الله وثبته
....
👈قَالَ ابنُ قُدامَة –رحِمَه الله-:
((اعلَم أنَّه لَا يَصلُح لِلصُّحبَةِ كلُّ أَحد, وَلَابُدَّ أنَ يَتميَّز المَصحوبُ بصِفاتٍ وخِصالٍ يُرغَب بسبَبِها فِي صُحبَتِه؛ وَينبَغِي أنْ يَكونَ فيمَن تُؤثَرُ صُحبَتُه خَمسُ خِصال))
إذَا أردتَ أن تَختارَ صاحِبًا فَانظُر إلَى هذِه الخِصال؛ فإنْ تَوَفَّرَت فيهِ فَصَاحِبْهُ وَإلَّا فَفِرَّ مِنهُ فِرارَك مِن الأسَد؛ لأنَّهُ يستَهلِكُ عَليكَ عُمُرَك, وَيُضيِّعُ عَليكَ وَقتَك, وَيَشغَلُ بَالَك وَذِهنَك
((يَنبَغِي أنْ يَكونَ فيمَن تُؤثَرُ صُحبَتُه خَمسُ خِصال: أنْ يَكونَ عَاقِلًا, حَسَنَ الخُلُق, غَيرَ فَاسقٍ, وَلَا مُبتدعٍ, وَلَا حَرِيصٍ علَى الدُّنيَا ؛ أمَّا العَقلُ فَهُو رَأسُ المَالِ وَلَا خَيرَ فِي صُحبَةِ الأَحمَق؛ لِأنَّهُ يُريدُ أنْ يَنفَعَك فَيضُرَّك.
ونَعَنِي بالعَاقِلِ الذِي يَفهَم الأمُورَ علَى مَا هيَ عَليهِ إمَّا بنفسِه وإمَّا أنْ يكونَ بِحيثُ إذَا أُفْهِمَ فَهِم؛ فَهذِهِ هِيَ الخَصلَة الأولى؛ أنْ نكونَ عاقًلا.
وَأمَّا حُسنُ الخُلُق فَلابُدَّ مِنهُ؛ إذْ رُبَّ عاقلٍ يغَلبُه غَضبٌ أو شَهوَةٌ فَيُطيعُ هَواهُ فَلَا خَيرَ فِي صُحبَتِه -وَلذلِكَ كَان مِن الجَارِي علَى أَلسِنَةِ أهلِ العِلمِ؛ أنَّهُ إذَا أَرَدتَ أَنْ تَصطَفِيَ إنسانًا فَأَغْضِبهُ فَإذَا عَدَلَ فِيكَ فِي حَالِ غَضَبِه فَصَاحِبهُ وَإِلَّا فَاجتَنِبْه-)).
وَأمَّا الفَاسِقُ فَإنَّه لَا يَخافُ الله, وَمَن لَا يَخافُ اللهَ تعَالَى لَا تُؤمَنُ غَائِلَتُه –وَالغَائلَة: الفَسادُ والشَّرُّ وَالدَّاهِيَة, جَمعُهَا: غَوائل- الفَاسِقُ لَا يَخافُ الله, وَمَن لَا يَخافُ اللهَ تعَالَى لَا تُؤمَنُ غَائِلَتُه وَلَا يُوثَقُ بِهِ.
وَأمَّا المُبتَدِعُ فَيخَافُ مِن صُحبَتِهِ بِسِرَايَةِ بِدعَتِهِ.
وَإِذَا كانَ حَريصًا علَى الدُّنيَا فإنَّهُ يَبيعُك بثَمَنٍ بَخسٍ وَلَا يُبقِي عَليكَ إذَا عَرُضَ لهُ مَطمَعٌ مِن مَطامِعِ الدُّنيَا.
فَيَنبَغِي أنْ يَكونَ فيمَن تُؤثَرُ صُحبَتُه خَمسُ خِصال: أنْ يَكونَ عَاقِلًا, حَسَنَ الخُلُق, غَيرَ فَاسقٍ, وَلَا مُبتدعٍ, وَلَا حَرِيصٍ علَى الدُّنيَا.
قَالَ الفَاروقُ عُمَرُ -رَضِي اللهُ عنهُ- : ((عَليكَ بإخوَانِ الصِّدقِ تَعِش فِي أَكنَافِهِم؛ فَإنَّهُم زِينَةٌ فِي الرَّخَاءِ وَعُدَّةٌ فِي البَلاءِ؛ وَضَع أَمرَ أَخِيكَ علَى أَحسَنِهِ حتَّى يَجِيئَكَ مَا يَقلِيكَ مِنهُ –وَالقِلَى: البُغْض- ؛ وَاعتَزِل عَدُوَّك ؛ وَاحذَر صَدِيقَكَ إلَّا الأَمِين؛ وَلَا أَمِينَ إلَّا مَن يَخشَى الله, وَلَا تَصحَب الفَاجِرَ فَتَتَعَلَّمَ مِن فُجورِهِ, وَلَا تُطلِعهُ علَى سِرِّكَ, وَاستَشِر فِي أَمرِكَ الذِينَ يَخشَونَ اللهَ تَعَالَى)).
قَالَ يَحيَى بنُ مُعَاذ: ((بِئسَ الصَّدِيقُ تَحتاجُ أنْ تَقُولَ لَهُ: اذكُرنِي فِي دُعَائِكَ وَأنْ تَعِيشَ مَعَهُ بِالمُدَرَاةِ أَوْ تَحتَاجَ أنْ تَعتَذِرَ إِليهِ)) بِئسَ الصَّدِيقُ هُوَ .
قَالَ أَبُو جَعفَرٍ لِأصحَابِهِ: ((أَيُدِخِلُ أَحدُكُم يَدَهُ فِي كُمِّ أَخِيهِ فَيَأخُذُ مِنهُ مَا يُرِيد؟ -وَكَانُوا يَجعَلُونَ المَالَ فِي الصُّرَّةِ تَكونُ فِي أَكمَامِهِم- فَقَالَ لِأَصحَابِهِ: أَيُدِخِلُ أَحدُكُم يَدَهُ فِي كُمِّ أَخِيهِ فَيَأخُذُ مِنهُ مَا يُرِيد؟
قَالُوا: لَا
قَالَ: فَلَستُم بإخْوَانٍ كمَا تَزعُمُون)).

----------------------------------------
موقع الشيخ محمد سعيد رسلان حفظه الله

[أبو أنس ياسين]

موضوع جيّد
جزاكم الله خيرًا
عافني الله وإياكم من مجالسة أهل الشر بجميع أصنافهم
ومن باب الفائدة :

التحذير من صحبة قوم يمرضون القلوب ويفسدون الإيمان
لفضيلة الشيخ الدكتور محمد سعيد رسلان حفظه الله تعالى
أكتبوا هذا العنوان على غوغل
[/url]

[عَبِيرُ الإسلام]

بارك الله فيكم جميعًا ، وجزى الله خيرا أخيّتي أم سمية على الإضافة النّافعة ، وأحسن الله إلى أخينا أبي أنس ياسين على التوجيه المفيد

أسأل الله أن يعلّمنا وأن ينفعنا بما نتعلّم وأن يزيدنا علما