جماعة “فتح الله غولن”.. هكذا تنشط في الجزائر

[العثماني]

نشرت جريدة الحياة الجزائرية موضوعا تناولت فيه نشاط جماعة فتح الله غولن بالجزائر، وهي الجماعة التي تتهمها السلطات التركية بالوقوف وراء الإنقلاب العسكري الفاشل الي استهدف منتصف الشهر الماضي نظام رجب طيب أردوغان، الأخير الذي يقوم حاليا بعملية تطهير واسعة تستهدف عناصر الجماعة التي اصبحت توصف بالإرهابية في تركيا.

إليكم التقرير كاملا:

بعد المحاولة الانقلابية الفاشلة الأخيرة بتركيا سلطت الأضواء العالمية على تنظيم “جمعيات الخدمة” الذي أسسه فتح الله غولن والمنتشر في عدد كبير من دول العالم عبر مدارسه وجامعاته، أو جمعياته الخيرية، أو وسائل إعلامه الكثيرة.

وفي الجزائر انتشرت جماعات غولن ابتداء عبر مجلته الفكرية “حراء” التي كانت توزع بصفة رسمية، منذ 2010 و2011 ، ثم انتقلت في مرحلتها الثانية لتنظيم والإشراف على ندوات فكرية لشرح فكر زعيمها فتح الله غولن، مثل ندوة “سياحة فكرية في عالم الأستاذ فتح الله غولن” التي أقيمت برعاية مؤسسة “حراء ” تركيا، وذلك بقاعة “كوسموس آلفا” برياض الفتح، الجزائر العاصمة، 18 نوفمبر 2012، والتي حاضر فيها عدد من الأساتذة الجزائريين والأجانب ، وعلى رأسهم الدكتور شيخ عشراتي من جامعة وهران، والدكتور محمد بابا عمي، الذي ألف كتاب “البراديم غولن، فتح الله غولن ومشروع الخدمة، على ضوء نموذج الرشد دار الأكاديمية ودار النيل بمصر، ومعلوم أن الدكتور بابا عمي يدير معهد المناهج الخاص ببرج البحري بالجزائر العاصمة، وله اهتمام خاص بفكر فتح الله غولن.

كما نظمت مؤتمرات في نفس السياق بالتنسيق مع جامعة الجزائر كمؤتمر “فلسفة البناء الحضاري عند مالك بن نبي وفتح الله غولن”، الذي احتضنته جامعة الجزائر في 18 نوفمبر 2013، بالجزائر العاصمة.

وأسست الجماعة مدارس “بارباروس” في كل من الجزائر ووهران وقسنطينة، والتي حلت فيما بعد صدور المرسوم التنفيذي الصادر في 2005 الذي يمنع تسيير المدارس من الأجانب.

ويعتبر الناشط الجمعوي حميد أوزقن المشرف الرئيسي على نشاط جماعة فتح الله غولن في الجزائر والذي يجمع كل أنشطة الجماعة بما فيها الشركات التركية ورجال الأعمال التابعين لها، ومن أهم هذه الشركات شركة “البرج” و”وكالة ميدياتيك” الإعلامية، وغيرهم كثيرون.

وتهتم الجماعة على وجه الخصوص بالطلبة واستطاعت أن تعطي في الفترات السابقة منح دراسة وتتكفل بإقامات الطلبة في تركيا، وتحرص الجماعة على التغلغل في المؤسسات الإستراتيجية واستقطاب أبناء الشخصيات النافذة، وفي نفس الوقت المتفوقين في الدراسة.

ووصف احد الخارجين عن المنظمة في تصريح لـ”الحياة” جماعة الخدمة بأنها “جماعة تنشط كالمنظمات الماسونية في نظامها تعمل على السيطرة على الأشخاص واستغلالهم بطرق شتى بعد أن تغريهم بالعمل والرحلات، ينصب اهتمامها على الشباب الجامعي الذي يريد الخروج من الجزائر والذي لا يسأل لماذا هو موجود داخل هذه الحركة، وأي محاولة سؤال يتجاهلونك ويخرجونك من بينهم، وكذلك رجال الأعمال، ومن ينشق عنها تضيق عليه الحصار وتسبب له مشاكل عن قصد في حياته” .

[العثماني]

من أرشيف نشاط جماعة فتح الله كولن في الجزائر

يومية الإتحاد الجزائرية : نوفمبر 2012
https://www.elitihadonline.com/cult/6992.html

"سياحة معرفية في عالم الأستاذ فتح الله كولن"

مجلة "حراء" تعقد ندوات فكرية بالجزائر

تنظم مجلة حراء بالجزائر ندوة فكرية تحت عنوان: "سياحة معرفية في عالم الأستاذ فتح الله كولن" والتي ستنعقد بالجزائر العاصمة اليوم بقاعة ابن زيدون ـ رياض الفتح ـ إذ ينشط الندوة كل من الأساتذة والدكاترة الأفاضل: الدكتور سليمان عشراتي من جامعة وهران ، والأستاذ الدكتور فؤاد البنا من جامعة تعز باليمن ، والأستاذ الدكتور محمد باباعمي ، مدير معهد المناهج في الجزائر العاصمة ، والأستاذ نوزاد صواش ، المشرف على مجلة حراء من تركيا ، وستشهد الندوة حضور ثلة من المفكرين والعلماء من الجزائر، وتركيا ، والعالم الإسلامي.

للإشارة فإنه سيكرم على هامش الندوة كل من الأستاذ الدكتور: فؤاد البنا من اليمن بمناسبة صدور كتابه "عبقرية فتح الله كولن. بين قوارب الحكم، وشواطئ الخدمة" ،والدكتور سليمان عشراتي لصدور كتابيه: "الانبعاث الحضاري في فكر فتح الله كولن" و"هندسة الحضارة، تجليات العمران في فكر فتح الله كولن"، بالإضافة إلى الدكتور محمد باباعمي بمناسبة صدور كتابيه: " البرادايم كولن، فتح الله كولن ومشروع الخدمة على ضوء نموذج الرشد"، و"أرباب المستوى، أكاديميا باعتبارها جماعة علمية " .

[امبراطور البحر1]

المشكل في الجزائر هو حزب فرنسا فكل جزء من العالم تخت وصاية دراع من ادرع الماسونية
المشكل في تركيا ان اردوغان استطاع بقدرة الله عز وجل ان برفع هدا الدراع ولكن انا ادرك بقينا انهم لن يتركوه وانهم يعدون في خطة بديلة لرجوع تركيا الى بيت الطاعة التي يسيطر عليها الماسون

[العثماني]

جماعة كولن في الجزائر

الدكتور الجزائري سليمان عشراتي يحاضر
من قناة ( حراء ) على اليوتيوب


فتح الله كولن والرهان القرآني المستقبلي
https://www.youtube.com/watch?v=SwokZ-8ifaM


معرفة التاريخ وإحداث النهضة من منظور فتح الله كولن
https://www.youtube.com/watch?v=yPImFdw3O0M

الانبعاث الحضاري في فكر كولن
https://www.youtube.com/watch?v=RTKDDGXbu3c


وغير ذلك كثير

[العثماني]

نشاط جماعة كولن في الجزائر

الجزائر : ملتقى دولي حول "فلسفة البناء الحضاري عند مالك بن نبي وفتح الله كولن"

بالشراكة ما بين جامعة الجزائر ومجلة حراء التركية انطلقت أمس الثلاثاء بفندق الهيلتون بالجزائر العاصمة فعاليات الملتقى الدولي الرابع عشر حول "فلسفة البناء الحضاري عند مالك بن نبي وفتح الله كولن" تحت شعار: "نحو ترشيد الفعل". وفي يومه الأول عرف الملتقى جلستان علميتان تناول من خلالهما الكلمة أساتذة ودكاترة من داخل وخارج الجزائر، مُبحرين بالحاضرين في شاطئ المفكرين العظيمين المحترقيْن: مالك بن نبي رحمه الله وفتح الله كولن أطال الله في عمره.

وشهد اللقاء الذي يدوم يومين وتشارك فيه أكثر من 16 دولة، جلسة افتتاحية ومن بين المتدخلين فيها نذكر:

الدكتور مصطفى أوزجان رئيس هيئة الإدارة السابق لجامعة الفاتح بإسطنبول / تركيا: بّين أن الإنسان لو استطاع أن يوجه إرادته للخير سيبني حضارة وإلا فسيهدمها.. فمالك بن نبي استطاع أن يكون رمزا للفكر الإنساني العميق والأصيل، كذلك هم علماء الجزائر من أمثال: ابن باديس والإبراهيمي، وكذلك هو فتح الله كولن من خلال مشاريعه والتي هي فعل وليست ردة فعل؛ فمن وحي المنظومة الإسلامية أسّس في 160 دولة مدارس تقدم رؤية حديثة وتجسّد فكرة الخُلق، الأخوة... ذلك أن الإسلام ومبادئ النبي صلى الله عليه وسلم هي فعل علينا تمثله بلسان حالنا فنحتضن الإنسانية أجمع دون تمييز. والأمة اليوم تحتاج لمشاريع علمية نهضوية أين تُمثّل الإسلام بأبهى الحلل.

وفي إطلالة سريعة أشار الدكتور عبد الحميد مدكور من جمهورية مصر العربية لأهم نقاط الاتفاق بين المفكرَين ابن نبي وكولن: فكلاهما مهموم بحاضر الأمة ومستقبلها، وجاهد ويجاهد في سبيل الخروج من واقعها المؤلم، يستكشف ويحدد الرجلان أوجه القصور في حياة الأمة دفعا للفعل والحركة، فالغاية واحدة هي الدعوة للانتقال من الفكر إلى العمل... ويختم بالقول أن كلاهما جندي في كتيبة الإسلام التي شرّفنا الله تعالى للانتساب إليه.

من جهة أخرى بيّن الدكتور سليمان عشراتي في أوّل محاضرة بهذا الملتقى تحت عنوان: "خطة النهضة الحضارية المعاصرة: قراءة في المنظور الفكري لكل من: مالك بن نبي وفتح الله كولن" أن مالك بن نبي قد استوعب الحس والشعور الوطني وأدمجه في رؤية شمولية مِليّة؛ إذ أنه يتحدث عن الأمة ككل، فالحياة التي عاشها وأجداده جعلته يعلم أن النهضة ليس تتم في قطر أو بلد، لذا فقد نظَّر لنهضة شمولية وفق خط طنجا - جاكرتا. كما يشير المتدخّل بأن تباشير كثيرة تدل على أن الفجر سيطلع حتما، إن بهمَّتنا أو بهمة أحفادنا؛ إنه الخط الصعودي الذي بشّر به مفكرنا بن نبي منذ خمسين سنة ويخوض غماره اليوم الأستاذ فتح الله كولن، إذ أنه يحترق، وبكاؤه مظهر من مظاهر الفاعلية.

ويِؤكد الدكتور عشراتي أيضا أن المفكران قد اتجها الاتجاه الصحيح نحو الفعل؛ فقوانين الكون تنطلق بداية من تفعيل كلمة "اقرأ" التي تعني "افعل"، ثم "باسم ربك" أي: بالإيمان، وهو ما تحرّك منه مالك بن نبي ويجسده كولن؛ إذ أن مشاريعه كتبٌ، وكتبه مشاريع، إنه يضع تجربة -يضيف- ويراهن عليها، فهو يعلم بأنه آن الأوان ليقظة تسري كالفجر في كنف الأمة التي نامت طويلا. فنحن لسنا لقطاء، -يؤكد- نحن أمة قال فيها البارئ سبحانه وتعالى: "كنتم خير أمة أخرجت للناس تأمرون بالمعروف وتنهون عن المنكر"، إذن نحن مبشّرون بحول اللواء بإذن الله.

أخيرا يستعرض المحاضر بعض نقاط التقاطع بين فكر المفكرين، ومن بينها أن كلاهما: دعوته عملية، تجاوز الفكر، جلس في حلقة، يركز على الجذوة الروحانية... ويختم بالقول أن الفكرة كانت لبَّ ما جمع الفكرين، فهي بالنسبة لابن نبي تنتقم من صاحبها إذا أساء استخدامها، أما كولن فيقول أن الأفكار تُنقل بجذورها، وإذا لم تُخلق لها التربة المناسبة تتحوّل للسّم القاتل، كل ذلك وهما يلفّان تلك الأفكار التي يدعوان لها برضى الله سبحانه وتعالى، ذلك أنه لا جدوى من عمل أو حركة لا تكون مستندة لرضوانه تعالى.

وفي مداخلة بعنوان: "من ابن خلدون إلى مالك بن نبي: عبقري المغرب الصابر" أكد البروفيسور بروس لورونسBruce Lawrence من الولايات المتحدة الأمريكية أنه لا يوجد شبيه للمفكر بن نبي لا بأوروبا ولا أمريكا بل في المغرب العربي وهو ابن خلدون، حيث أخذ منه ابن نبي أنه لا يمكن أن تكون نهضة دون تفسير الروح والعقل. وأوضح المحاضر أن ابن نبي قد ركّز على الإنسان في المجال العام والخاص، كما يشترك فكره مع الأستاذ فتح الله كولن في رؤيته للمستقبل التي لا يمكن اختزالها لمتناقضات.

لقد استوعب ابن خلدون -يضيف- الفكر العقلاني عبر الفلاسفة القدامى، مستخدما الأدوات العقلية والافتراضات المادية للفلسفة الإغريقية كأدوات للعلم معتمدا على المنطق، وعلى البرهان الذي يعتبر الشكل الأساسي للاستنتاج العقلاني. ويقول ابن خلدون عن المقدمة أنها تقدّم مدخلا للمجتمع البشري، وقوانين الحضارة بالنسبة إليه تعكس طابع المجتمع البشري.

وأبرز البروفيسور لورنس أن ابن نبي يستعمل المنهجية والعقلانية التي عند ابن خلدون، فتكلم هذا الأخير عن الله وعن القرآن الكريم وهو ما تطرق إليه كولن كذلك.

أشار المحاضر في الأخير لكتاب: "أزمة الحضارة الإسلامية في2010م" للدكتور "علاوي" الباحث العراقي، والذي كرّس فيه فصلا كاملا للأستاذ ابن نبي معتبرا إياه ممّن فكروا في جذور الحضارة الإسلامية، فضلا عن اهتمامه بالمبادئ الأساسية للحضارة، وأنه لا يمكن أن نكون فقط مسلمين بل عقلانيين، ونعتمد أيضا المبادئ الأخلاقية. مضيفا أنه علينا أن نرى لما هو في الماضي من ابن خلدون، وكذلك لمشروع مالك وكولن، والتفكير في عظمة الحضارة الإسلامية والافتخار بكل ما فيها مع التأكيد على أن التربية هي الأساس.

وبعد فترة راحة قصيرة واصل المؤتمر جلسته الثانية إذ افتتحتها الدكتورة فريدة بلفراق من جامعة الجزائر حول: "المفهوم الحضاري لمالك بن نبي"، فالمداخلة كانت عن "مالك بن نبي" وفكره، ولم تتطرق إلى فكر فتح الله كولن فيها، فبيّنت حقائق مختلفة عن المفكر مالك بن نبي، منها أنه عاش أزمات الوطن العربي الإسلامي، وواقع العالم الإسلامي عموما، ومما قاله في أواخر عمره -لمن حوله-: "إن الناس لا يفهمونني الآن، ولكن سأعود بعد ثلاثين سنة"، وأشارت إلى أن الحضارة عند مالك بن نبي مجموعة من العلائق بين المجال الحيوي والبيولوجي، وأنه يرى بأن السقوط الحضاري للأمة طبيعي وهي مراحل تمر بها كل الشعوب، ولقد عالج الحضارة من زاوية تاريخية ذلك أن الإنسان متأثر بموروثاته الثقافية متفاعلة مع واقعه، وقال بأن المجتمع إذا تحرك صنع تاريخا.. وتحدث عن مشكلات عدة منها: الخجل من الماضي، والخيانة والتخلف وتقديس الماضي... ويقول عن العالم الإسلامي بأنه أخطأ من البداية ولم يعرف كيف يستغل ظرفه ويفهمه فينهض من جديد..

كما عرضت المتدخلة أن مالك بن نبي دعا إلى العلاج الشمولي لمختلف المشاكل وليس التجزيئي.. وأنه يرى أن من عوامل التخلف اعتراض بعض علماء الدين على الاجتهاد الفقهي في الاقتصاد مثلا، ومن عوامل النكوص، بث أحاديث نسبت إلى الرسول الأعظم عليه السلام، تقلل من شان المبادرة والعمل والسعي والاجتهاد، ولا شك بأن الدين منها بريء.

وفي الأخير قالت عن المفكر أنه يرى بأن المعجزة التنموية لا تقف على حقنة مالية أو دعم خارجي، بل من خلال الإمكان الحضاري الذي ينطلق من الفرد، وهو المفهوم الذي بلْورته منظومة الرشد، والذي يقول بذاتية اتباع الأسباب.

وتعرض د. محمد باباعمي، معهد المناهج: "محورية الأخلاق عند مالك بن نبي وفتح الله كولن"، إذ استهل مداخلته بسؤال قال بأنه كبير، وهو "لماذا نحن هنا، ولماذا هذه الأوراق؟" فنحن نريد أن نعالج ظاهرة حضارية ليس من خارج الإطار ولكن من داخله.. فنحقق بداية مفهوم الفعالية الذي دعا إليه من التقينا بسببه.

فاستعرض الدكتور محمد باباعمي مجموعة حقائق مختلفة جوهرية في الموضوع، وأشار بأن الأستاذ فتح الله كولن لقد ذكر مالك بن نبي في إحدى كتبه، بأنه وفيّ وبار، وعند ذكره له بكى وتأثر -كما اخبر بذلك بعض جلسائه-، فالوفاء والبر شرط للنهوض الحضاري.

وتوقف المحاضر على الثلاثية المحورية والعلاقة بين الدين والأخلاق والحضارة، وأنه لا يمكن أن تنفصم هذه الثلاثية في موضوع الحضارة، فمالك بن نبي يقول "ليس لدي وقت لأعالج الأخلاق نظريا، وإنما نعالج وضعا أخلاقيا".

قال بأن الدكتور المسيري قطب فكري آخر، من طراز بن نبي وكولن، وركز المحاضر أن هناك قيما يمكن أن نحتكم إليها، فالأخلاق لا تعالجَ عقلانيا، ولا يمكن للعقل أن يناقش الأخلاق فهي الثابت المشترك، إذ أن الأخلاق محور الحضارة، كما نبه إلى أن الأستاذ "فتح الله كولن" لا يُقرأ من مقالات منتشرة وإنما بمشاريع منجزة وأفكار تستلزم التفرغ والتعمق.

قال المحاضر: عالجتُ مصدريا 24 عنوانا للمفكر مالك بن نبي، و13 عنوانا مصدريا للأستاذ فتح الله كولن، ومالك بن نبي يرى بأن العالم الإسلامي في وضعه يُعتبر أحسن موجود، ولكن الأمة عندما انغمست في السياسة أهملت ما جاءت من أجله.. وعن الأستاذ كولن قال المحاضر: تتبعتُ مفاهيم فوجدته يأخذ المفهوم ثم ينطلق إلى التفعيل، تتم معالجته ثم يعيده إلى الواقع، وكل ذلك في جماعة مفكرة وفاعلة. فكولن غير موجود هنا ولا في سيبيريا، ولكن فكره هو المتحرك.. فعيد الأضحى الفارط تحرك 130 ألف رجل أعمال بقَرابين، وتحركوا بأرجلهم ليوزّعوها، فالظاهرة أعمق من أن تعالج ظاهريا... ففي كتاب "ونحن نقيم صرح الروح" يعرض الأستاذ كولن مشروعه في نموذج متكامل، ومما قاله أن الملحد هو ردة فعل لأثر من التدين.. وختم المحاضر بأن الأستاذ كولن ينبّهنا أن من مضعيات الوقت الجدل النظري الذي لا ينتهي بفعل، وأن كل فكر دون خلُق سم زعاف.

وفي مداخلة الدكتور عبد الحميد مذكور من مصر حول: "أثر العقيدة في فكر العلَمان مالك بن نبي وفتح الله كولن"، افتتح المحاضر مداخلته بانطباعه عن الملتقى قائلا بأن ما أشاهده مزيج من القوة والجسارة والفتوة، وذكر مقولة عن الأستاذ كولن أنه: لا توجد أخلاق دون وحي، والأخلاق ثمرة ولا بد لها من جذور لبناء الفرد والمجتمع، وهي العقيدة.

فأكبر ما اتفق عليه العلمان أن الإسلام بدا حضارة، ولكن وفقا لواقع أمتنا الإسلامية، الأصوب أن نقول أنها تتكلم عن القرآن وليست تعيش معاني القرآن، والدين وفق مالك بن نبي هو الموسط المشغل للكهرباء.. فالماركسية تحولت إلى الرفوف، عندما خَفُتَ طرحها الديني. فالدين مزود بالقيم الأخلاقية، وهو القادر على البناء الحضاري مرة ثانية.

عن الأثر العملي للفكر والعقيدة، أشار المحاضر أن مالك بن نبي يؤمن بالمنطق العملي للأفكار، والأستاذ كولن تحدث عن التآكل الروحي، إذ الفرد المسلم ضحّى بالدين من أجل الدنيا، والإسلام فيه من عوامل القوة ما يمكن أن تحقق الأمان للعالم، فله أثر سلوكي، وأنه ينظر إلى الإنسان بعين الخالق تعالى، ليكون حائزا على السعادة الدنيوية والجنة الأخروية، فهو يمثل مائدة سماوية ربّانيا وشلالا هادرا شديد التأثير في القلوب، فلا يزال طاهرا نقيا، وهذا هو الإسلام في طرح مالك بن نبي كذلك.

أخيرا أشار إلى دور مفهوم "جماعة الخدمة" أنها هي مَن حملت كل هذه الأفكار إلى أعمال ومشاريع، لفتح العالم بنموذج معاصر، والعمل بدوره يساعد على تصويب الفكر مرة أخرى، بأن يضعوا أنفسهم أمام مشكلات واقعية، وبغير هذه الحركية بين الفكر والفعل سيموت الفرد في دوامة البرامج الميتة ويكون في أهداف أعداء الأمة. وبهذا يسمون "ورثة الأرض"، فهم يحاولون تمثل عصر الصحابة عصر النور التام، بالتفاني الجميل وإنكار الذات والتواضع... فمالك بن نبي مفكر فلسفي في الواقع والوقائع، وفتح الله كولن مفكر في الدعوة والفعل والحركة الميدانية.

المصدر: مونية الديغوسي - حياة بومزبر - عيسى عيسى، موقع فيكوس الجزائري، 21 نوفمبر 2012.

[العثماني]

كتب جماعة فتح الله كولن في الجزائر
https://www.echoroukonline.com/ara/articles/135785.html

"البراديم كولن" في طبعته الأولى بالجزائر


اصدرت الطبعة الأولى في الجزائر من كتاب "البرادايم كولن، فتح الله كولن ومشروع الخدمة، على ضوء نموذج الرشد"، بالتعاون بين دار النيل ومعهد المناهج وهذا بعد الإقبال الكبير الذي عرفه الكتاب في طبعته الأولى الصادرة في تركيا ومصر، والتي وزعت في العديد من الدول العربية.

ويتناول الكتاب بالعرض والتحليل مشروع الخدمة في تركيا، على ضوءنموذج الرشد الذي يشتغل فيه حاليا مؤلف الكتاب الدكتور "محمد باباعمي" سعيا نحو إتمامه، مركزا على أهم خاصية وأبرز ميزة طبعت مشروع الخدمة والأستاذ فتح الله كولن، وهي كيفية تحويل فكر الأستاذ كولن وأبحاثه ودراساته، إلى مشاريع تربوية وأكاديمية، وإعلامية، وصحية...إلخ تملأ الأرض وتخدم من عليها.

ويتعرض الكتاب في فصله الأول إلى نموذج الرشد والمنظومة المعرفية الرشيدة، تعريفا، ووصفا، وتحليلا، وفي الفصل الثاني منه نقرأ عن "البراديم كولن" في مشكلتين رئيسيتين هما التصنيف والحد الفاصل، إذ يتطرق إلى نماذج تشكل معالما في الحد الفاصل، تجيب عن أسئلة عديدة منها: ما أبرز الأفكار والأطر الفكرية، والعلمية والعملية التي تقع في الحد الفاصل بين "البرادايم كولن" وغيره؟ أو متى يعتبر الإنسان عضوا في الخدمة؟ ومتى يعد خارجها؟ويتطرق الفصل الثالث في الكتاب إلى البعد الحركي للدلالة والتعريف في "البرادايم كولن" إذ يجد القارئ فيه توضيحا شاملا لصبغة الحركية والفعالية والحياة في تعاريف االمصطلحات ومفاهيمها بالنسبة "للبراديم كولن"،أما الفصل الرابع فيغوص من خلاله القارئ في أبعاد فكرية، إبستمولوجية، في تناوله للمراحل السبعة لتحويل المعرفة إلى سلوك في البراديم كولن، ويختتم الكتاب في فصله الخامس بالأسباب الموصلة إلى الرشد، والعوائق الحائلة دون ذلك، وتجدر الإشارة إلى أن الكتاب في طبعته الجديدة بالجزائر، أرفق بقرص (DVD) يحوي فيديو حوار لمؤلف الكتاب د. محمد باباعمي مع د. نوزاد صواش -المشرف العام على مجلة حراء- حول كتاب "البراديم كولن" ممايسهل على القارئ فهم دوافع تأليف الكتاب، وأهدافه، والتعرف من خلال الحوار الذي دار بين الدكتورين على المؤلف بشكل شخصي، حيث تطرق إلى بعض مراحل حياته، التعليمية والبحثية والمهنية، وكيف تعرف على مشروع الخدمة وعلى الأستاذ "فتح الله كولن" من خلال أعماله المترجمة إلى اللغة العربية.

[أبو فردوس كرومي]

سؤال بريء:كيف لشخص واحد امتلاك كل هذا ؟

[سعد 31]

واخيرا كل الاخونجية اتباع الحاكم العلماني اردوغان اصبحوا ضد الدرويش فتح الله كولن.....لأن الحاكم اردوغان اتهمه بمحاولة الانقلاب والثورة عليه ....واتهم حركته الاسلامية حركة الخدمة. بالارهاب
ولكن لا يعلم هؤلاء الحمقى الحزبيين المتلونين ان فتح الله كولن واردوغان كان حليفان قويان لأكثر من 10 سنوات الى غاية 2013 عند نشر فساد اردوغان وعائلته وبعض الوزراء من طرف حركة الخدمة.... الحليفة ............

[سعد 31]

قبل ان يصبح فتح الله كولن الصوفي ارهابي
محاضرات عن فكر الصوفي فتح الله كولن بالجزائر وبحضور السفير التركي بالجزائر .

تجربة فتح الله كولن تستحق الاستلهام

https://www.al-fadjr.com/ar/index.php?news=230753?print

[سعد 31]

في وقت يظلُّ ابن باديس ومالك بن نبي مجهولين في بلاد الأناضول
فتح الله كولن.. الواعظ المتجوّل الذي تحوّل إلى سفير تركيا عبر العالم

https://www.echoroukonline.com/ara/?news=148451

[سعد 31]

مسيرة نشر العلم في ألمانيا يقودها الداعية التركي فتح الله كولن
المدارس التركية تصحح قناعات الغرب تجاه الإسلام

https://www.elkhabar.com/press/articl....LzhKC8e1.dpbs

[أبو فردوس كرومي]

يا سي سعد31 كيف كان ابليس قبل ظهور حقيقته؟ألم يكن قائد الملائكة؟

[سعد 31]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو فردوس كرومي

يا سي سعد31 كيف كان ابليس قبل ظهور حقيقته؟ألم يكن قائد الملائكة؟

روح تعلم عقيدة صحيحة واتركك من الهف ...والدفاع عن الحاكم اردوغان يا(جامي)....

[سعد 31]

كتاب للأستاذ عبد الحليم عويس
فتح الله كولن إمام النهضة الإسلامية في تركيا المعاصرة

[العثماني]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سعد 31

في وقت يظلُّ ابن باديس ومالك بن نبي مجهولين في بلاد الأناضول
فتح الله كولن.. الواعظ المتجوّل الذي تحوّل إلى سفير تركيا عبر العالم

https://www.echoroukonline.com/ara/?news=148451

ليتك على الأقل تترك عادتك السخيفة في إفساد مواضيع الآخرين وتحاول أن تتعلم النقاش .. سنساعدك إذا لمسنا لديك الجدية.
ليتك على الأقل تفهم ماذا تنقل .. وتترك عادتك السخيفة نسخ/بصق .. فهي ليست علما ولا ثقافة

يقول رابطك أعلاه:

ويمتلك هذا التيار -تيار كولن- 2000 مدرسة و20 جامعة متميزة في مختلف التخصصات منتشرة في تركيا وفي 6 قارات و160 دولة عبر العالم، والكثير من المؤسسات الإعلامية الكبيرة وحتى الاقتصادية، ويُقدّم هذا النسيج من المؤسسات خدمات جليلة لتركيا عبر نشر لغتها، والتعريف بثقافتها على أساس أنّها مكوّن رئيس من مكوّنات الثقافة والحضارة الإسلامية. ويعيش فتح الله كولن في الولايات المتحدة الأمريكية، ويحظى بسمعة كبيرة هناك، ويكفي أن نقوم بنقرة واحدة باسم فتح الله كولن على الانترنت، لنحصل على مئات المواقع التي تتحدّث عن هذه الشخصية، وأغلب هذه المواقع أمريكية، ما يدلّ على الاهتمام الكبير الذي توليه الولايات المتحدة لهذا الرجل.
بدون تعليق......
ومن فمك ندينك

أما التعليق فحول 2000 مدرسة يمتلكها تيار جولن ؟ و20 جامعة ؟ في 160 دولة ؟؟ هذه ميزانية دولة إن لم تكن دول.
ليتك تناقش من وراء هذه المنظمة الأخطبوط..

ولكن هل أنت أهل للنقاش أصلا ؟