المسائل في العيدين 80 مسألة مع بيان ما صح وما لم يصح في الباب

[seifellah]

المسائل في العيدين

1- المسألة الأولى: تعريف العيد: مشتق من عاد يعود لأنه يعود مرة بعد مرة.
وقيل: اشتقاقه من العادة لأنهم اعتادوه.
وقيل: العيد كل يوم فيه جمع.
وقيل: كل يوم فيه مسرة فهو عيد.
قال أهل اللغة: والعيد عند العرب الوقت الذي يعود فيه الفرح.


2- المسألة الثانية: وليس لأهل الإسلام سوى عيدين فقط وهما: عيد الفطر وعيد الأضحى وما سوى ذلك من الأعياد فهو بدعة وضلالة ([1]).


3- المسألة الثالثة: وأول عيد صلاها رسول الله صلى الله عليه وسلم عيد الفطر من السنة الثانية للهجرة ([2]).


4- المسألة الرابعة: وأعياد المسلمين ليست مجرد لهو ولعب وطرب وغناء وطبول، ولكنها صلاة وذكر وشكر، أما أعياد الكفار فإنها مشتملة على اللهو واللعب، وليس في أعيادهم صلاة وذكر ([3]).


5- المسألة الخامسة: وعيد النحر أفضل من عيد الفطر وأعظم؛ لما يشتمل عليه ذلك اليوم من المناسك العظيمة التي لا تكون في عيد الفطر.


6- المسألة السادسة: وتخصيص ليلتي العيدين بالقيام بدعة محدثة ولم يصح في فضل إحيائها حديث ([4]).


7- المسألة السابعة: ويحرم الصيام يومي العيد بالإجماع لما روى أبو سعيد الخدري رضي الله عنه قال: (نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن صوم يوم الفطر والنحر)([5]).


8- المسألة الثامنة: حكم صلاة العيد: والأقرب والأظهر – والله أعلم – أن صلاة العيد سنة مؤكدة كما هو قول الجمهور ([6]) أو فرض كفاية كما في ظاهر المذهب وليست بفرض عين، ويدل على ذلك حديث الأعرابي في الصحيحين ([7]) وفيه: أنه لما أخبره النبي صلى الله عليه وسلم أن الله فرض عليه خمس صلوات في اليوم والليلة، فقال الأعرابي: هل عليَّ غيرها؟ قال: «لا، إلا أن تطوع».


وحديث عبادة بن الصامت وهو ما رواه أحمد وأبو داود والبغوي في شرح السنة عن عطاء بن يسار، عن عبد الله الصنابحي قال: زعم أبو محمد أن الوتر واجب، فقال عباده ابن الصامت: كذب أبو محمد، أشهد أني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: «خمسُ صلواتٍ افترضهن الله تعالى من أحسن وضوءهن وصلاتهن لوقتهن وأتمَّ ركوعهن وخشوعهن كان له عهدٌ على الله أن يغفر له ومن لم يفعل فليس له عهدٌ على الله إن شاء غفر له وإن شاء عذبه»([8]).


وليس هذا موضع الرد على من ذهب إلى أنها فرض عين ([9]).


9- المسألة التاسعة: ويجوز إقامة العيدين بدون إذن السلطان إذا نزلت به نازلة كموت أو محاصرة عدو، وإذا استؤذن لزمه أن يأذن، فقد روى أبو عبيد مولى ابن أزهر قال: (صليت العيد مع علي رضي الله عنه وعثمان رضي الله عنه محصور فصلى ثم خطب بعد الصلاة)([10]).


10- المسألة العاشرة: على القول بوجوب صلاة العيد فإن كل من لزمته صلاة الجمعة لزمته صلاة العيد.

([1]) المحلى لابن حزم (5/58).

([2]) الإعلام لابن الملقن (4/193).

([3]) إبهاج المؤمنين لابن جبرين (228).

([4]) سلسلة الأحاديث الضعيف للألباني (ح520).

([5]) البخاري (991)، ومسلم (1139).

([6]) موسوعة مسائل الجمهور (1/33).

([7]) البخاري (ح46)، ومسلم (ح11).

([8]) أحمد (ح/22704)، وأبو داود (ح425)، والبغوي (ح978).

([9]) المجموع للنووي (5/5)، تيسير مسائل الفقه للنملة (1/52)، فتح العزيز لعمرو سليم (88).

([10]) أخرجه ابن شبة في تاريخ المدينة (4/1215).