الربيع الامازيغي نضال مستمر وكفاح متواصل

[sami_yougourthen]

دلعت الاحتجاجات بعد منع السلطات الجزائرية تنظيم محاضرة حول الشعر الأمازيغي قديما كان مقررا أن يُلقيها بجامعة تيزي وزو الكاتب الأمازيغي مولود معمري، في العاشر من مارس/آذار 1980.
السياق
يشكل الأمازيغ جزءا مهما من النسيج الاجتماعي الجزائري، كما أنَّ الدراسات الأنتروبولوجية والتاريخية تتواتر على تأكيد أن الأمازيغ هم السكان الأصليون للجزائر ومنطقة شمال أفريقيا عموما منذ فجر التاريخ.
ومع استقلال البلاد عن فرنسا، حلت اللغة العربية محل الفرنسية ونهجت الحكومات المتعاقبة سياسة تعريب كثيفة كنتيجة للتوجهات القومية العروبية.
وأبدى الأمازيغ في الجزائر امتعاضا مطردا من تهميش لغتهم ومن عدم اهتمام الدولة بموروثهم الثقافي، وبقي هذا الإشكال اللغوي نخبويا لا يكاد يجاوز بعض الأكاديميين والمثقفين انتظموا في إطارٍ أكاديمي سموه الأكاديمية الأمازيغية التي تأسست في عام 1966 واتخذت من باريس مقرا لها.
ورغم إسهام الأكاديمية الهام في إثراء النقاش حول اللغة والثقافة الأمازيغية، خاصة مع تبنيها حرف تيفنياغ لكتابة الأمازيغية، إلا أن تأثيرها بقي محدودا على السلطة الجزائرية وعلى الحركة الأمازيغية.
ونجحت كتابات المفكرين الأمازيغيين -أغلبهم كان في المنفى- في إثارة نقاش حي في الأوساط الأمازيغية داخل الجزائر، وخاصة في تيزي وزو حيث أكبر تجمعات الأمازيغ في الجزائر.
الأحداث
في 10 مارس/آذار 1980، كان مقررا أن يلقي الكاتب مولود معمري، محاضرة عن الشعر الأمازيغي قديما بجامعة تيزي وزو التي تأسست قبل ذلك بأربع سنوات فقط.
رفضت السلطات المحلية ترخيص المحاضرة من دون تقديم تبريرات، واكتفت بالقول إنَّها تنفذ تعليمات واردة من الجزائر العاصمة.
في اليوم الموالي، خرجت مظاهرات منددة بالمنع في تيزي وزو والجزائر العاصمة، كما شل إضراب عام منطقة القبائل. وجابت مسيرة تيزي وزو شوارع المدينة وتوقفت أمام مقر حزب جبهة التحرير الوطني ومبنى الولاية (المحافظة). ورفع المحتجون شعارات من بينها "الثقافة الأمازيغية.. ثقافة شعبية" و"كفى من القمع الثقافي" و"محاضرة معمري لماذا مُنعت".
وكانت مظاهرات تيزي وزو والجزائر العاصمة أول حركة احتجاجية شعبية تعرفها الجزائر منذ الاستقلال، وشكَّلت صدمة بالنسبة للسلطات التي بدت مرتبكة ومترددة في الردَّ المناسب.
وترجم هذا التردد تأخر ردَّ رئيس الجمهورية آنذاك الشاذلي بن جديد على الأحداث، ولم يأت خطابه إلا في 17 أبريل/نيسان أكد فيه أنَّ الجزائر عربية وإسلامية وأنَّ الديمقراطية لا تعني الفوضى.

ولم يُبد الرئيس أي تجاوب مع مطالب المحتجين، بل إنَّ قوات الأمن اقتحمت بعد ذلك بيومين مراكز تجمع المحتجين (جامعة تيزي وزو، مستشفيات، مصانع....) وأسفرت العملية الأمنية عن اعتقال 24 شخصا، وهو ما غذى الحركة الاحتجاجية التي تبنت مطلب الإفراج عن هؤلاء.
وفي تيزي وزو أغلقت جميع المدارس التي تُدرس بالعربية، وأتلفت لوحات الإشارات والإعلانات المكتوبة بالعربية في ظل إنزالٍ أمني كثيف عزل المدينة عن العالم. وبلغت حصيلة الاحتجاجات أكثر من 120 قتيلا وخمسة آلاف جريح.
وسعت الحركة الأمازيغية إلى استثمار الاحتجاجات لصالحها، فنشطت شخصياتها في الكتابة عن الأحداث وعن الإشكال الثقافي الأمازيغي في الصحافة الدولية والإقليمية.
ومع الدخول المدرسي الموالي (1980-1981)، كانت الحركة الأمازيغية قد نصبت هيئات ثقافية أمازيغية في كل الجامعات بوسط البلاد، ونشَّط مثقفون أمازيغيون النقاشات حول المسألة الأمازيغية في جامعة الجزائر. وفي العام الدراسي نفسه، شهدت مدينة بجاية المجاورة لتيزي وزو احتجاجات ذات خلفية أمازيغية وإنْ كان محركها المباشر التراجع عن إقامة جامعة في المدينة وتحويله إلى مدينة أخرى.
النتائج
ألقت الاحتجاجات الضوء على المسألة الأمازيغية وأكسبتها بعدا شعبيا بعد أن ظلت قضية نخبوية منذ الاستقلال، كما ألهمت حركات احتجاجية ذات طبيعة اجتماعية عرفتها البلاد في سنوات لاحقة بدءا بأحداث قسنطينة في 1986 وصولا إلى أحداث الخامس أكتوبر/تشرين الأول 1988 التي دفعت السلطات إلى اعتماد التعددية السياسية.
وفضلا عن ذلك، نزع الربيع الأمازيغي الحظر عن المسألة الأمازيغية التي كانت إلى ذلك الحين من الممنوعات في المشهد الإعلامي الجزائري، كما أسهم في قيام حركة ثقافية أمازيغية ذات بعد شعبي.
ولاحقا تأسست المحافظة السامية للأمازيغية في 27 مايو/أيار 1995 في عهد الرئيس الجزائري ليامين زروال، على إثر الإضراب المفتوح الذي نفذته الحركة الأمازيغية في منطقة القبائل.
وجاء حدث التأسيس عقب اتفاق مبدئي بين ممثلي الجمعيات والهيئات الأمازيغية وبين الرئيس زروال يوم 22 أبريل/نيسان 1995، وترتبط المحافظة برئاسة الجمهورية مباشرة.
ومن النتائج المتأخرة للربيع الأمازيغي، شروع وسائل الإعلام الرسمية في بث نشرات بالأمازيغية بدءا من أواسط تسعينيات القرن العشرين، وفي مطلع العشرية الثانية من القرن العشرين بدأ تدريس الأمازيغية في المدرسة العمومية كما أُنشئت هيئة حكومية لترقيتها.
ولاحقا تم اعتماد اللغة الأمازيغية لغة وطنية ودسترتها، على أنَّ الإنجاز الأهم هو دسترة اللغة الأمازيغية كلغة وطنية ورسمية في التعديلات الدستورية التي أُعلن عنها مطلع 2016.
المصدر : الجزيرة
كلمات مفتاحية: الجزائر الربيع الأمازيغي الأمازيغية تيزي وزو. مولود معمري موسوعة الجزيرة تيزي وزو
https://www.aljazeera.net/encyclopedi...88%D9%8A%D8%A9

[sami_yougourthen]

الربيع الأمازيغي: وقفة احتجاجية بولاية باتنة للمطالبة بترسيم « تمازيغت »
عرف وسط ولاية باتنة اليوم، وقفة احتجاجية سلمية للعديد من المتظاهرين، وذلك بمناسبة الذكرى الـ 35 للربيع الأمازيغي، أين عبر المتظاهرين عن مطالبهم بمختلف اللافتات والرايات التي غطت وسط المدينة.

المحتجون الذين دعوا إلى هذه التظاهرة قبل أيام، طالبوا بضرورة ترسيم اللغة الأمازيغية، والتي تعاني من التهميش -حسبهم-، مطالبين بدسترتها كلغة وطنية، وكذا التنديد بتظاهرة قسنطينة عاصمة الثقافة العربية.

وعبر الفنان التشكيلي والحقوقي نور الدين تبرحه، والذي كان ضمن صفوف المحتجين، في حديثه مع موقع « الوطن ميديا »، عن تعجبه من الإهمال المقصود للهوية الوطنية، مبديا استياءه لإدخال مدينة القائد الأمازيغي ماسينيسا « سيرتا »، ضمن إطار تظاهرة للثقافة العربية!

وأضاف المتحدث أن قسنطينة عاصمة للثقافة العربية في حد ذاتها عرفت العديد من التجاوزات غير مفهومة، حتى من منطلق التظاهرة بكونها عربية، متسائلا عن كيفية تدشين قاعة باسم القائد التركي « أحمد باي »، بحضور الوفود العربية التي تعتبر الأتراك كمحتلين للأراضي العربية؟ متعجبا عن سهو المنظمين عن هذه النقاط الحساسة.

واعتبر المحتجون أن الوقفة تتماشى مع الوقفات الاحتجاجية في منطقة القبائل، أين يتشاركون نفس المطالب والأهداف.
https://www.elwatanmedia.com/ar/?p=18654

[الرأي الاخر]

20 افريل 1980 هو اول يوم تم فيه كتابة وثائق الحالة المدنية بمصالح البلدية باللغة العربية واول عقد ميلاد جزائري كتب بالعربية فقامت المخابرات الفرنسية والفارسية بدفع شباب عنصري الى المظاهرات الشاتمة للعرب وتكسير المدارس كلها في المنطقة وتم توقيف الدراسة لمدة شهر واحد الى ان انتهت اشغال التصليح ,
ونتفهم اليوم ان ياتي ابناء هؤلاء المكسرين ليحتفلوا لكن هل تفهمون مقاصد المنافقين عندما يمدحون هذه الذكرى ؟

[sami_yougourthen]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الرأي الاخر

20 افريل 1980 هو اول يوم تم فيه كتابة وثائق الحالة المدنية بمصالح البلدية باللغة العربية واول عقد ميلاد جزائري كتب بالعربية فقامت المخابرات الفرنسية والفارسية بدفع شباب عنصري الى المظاهرات الشاتمة للعرب وتكسير المدارس كلها في المنطقة وتم توقيف الدراسة لمدة شهر واحد الى ان انتهت اشغال التصليح ,
ونتفهم اليوم ان ياتي ابناء هؤلاء المكسرين ليحتفلوا لكن هل تفهمون مقاصد المنافقين عندما يمدحون هذه الذكرى ؟

لماذا تربطون مطالب مشروعة بفرنسا !!!!!!!!
نحن لسنا فرنسيين نحن جزائريين اصليين

[الزمزوم]

1 فرنسا تعتبر منطقة القبائل ومناطق " الأقليات " و " الإثنيات " في العالم عمقا إستراتيجيا لخلق القلاقل وضرب إستقرار الدول والشواهد موجودة على يميننا وشمالنا .
2 منذ سنوات طويلة لم يتحرك الجهويون والإنفصاليون والعنصريون من منطقة القبائل واليوم عندما ساءت العلاقات مع فرنسا تحركوا ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
3 عن أي نضال والإدارة الجزائرية من أقل إطار فيها إلى أسمى إطار قبائلي منذ الإستقلال إلى اليوم .
4 الامازيغية و قد تم الإعتراف بها منذ سنوات و الثقافة الأمازيغية تمارس بحرية و اللغة الأمازيغية قد تم دسترتها كلغة رسمية ووطنية إلى جانب اللغة العربية والجزائريون يحتفلون كل عام بالناير مع إخوتهم دون خلفيات تذكر .
5 منطقة القبائل تحظى منذ عقود بامتيازات لا تحظى بها مناطق أخرى من بلدنا الحبيب .
6 إخوتنا في الوطن والدين من منطقة القبائل حصلوا على وظائف في جنوبنا الكبير في أكبر الشركات البترولية بأعداد كبيرة حرم منها حتى من هو من تلك المنطقة .
7 جميع أمناء الوزارات في الجزائر والذين هم ثابتون وهم أصحاب القرار الحقيقين هم من القبائل بعكس الوزراء الذين يتغيرون .
8 معظم السياسيين ( 90 بالمئة منهم ) في المعارضة أو الموالاة و رؤساء النقابات والجمعيات و الوزراء ورؤساء الصحف والمجلات ورجال الأعمال وأصحاب الرتب في القيادات الأمنية والعسكرية منذ الإستقلال إلى يومنا هذا قبائل .
فعن أي نضال .... اللهم إلا إذا كان الأمر هو محاولة الإنخراط في خطط عرابة " الربيع العربي " فرنسا من أجل تحقيق هذا الهدف و ضرب إستقرار البلاد من بوابة الأقليات والإثنيات .... هل أنتم عميان بما يحدث من حولنا و بما يحصل للجزائر من ضغوط تستهدف استقلالها ووحدتها وهويتها وتاريخها وجغرافيتها وثرواتها و مقوماتها ومواقفها و سيادتها ... لكن الأمازيغ الأحرار واعون بهذه الأهداف الخبيثة ، إذا ذهب الوطن لا قدر الله فإنه لن تنفعكم فرنسا و لا المزاعم و الشمعات التي تحملونها و لا قيمة لوجودكم بعد ذلك في عالم يتوحد ويتكتل ويراد لنا التقسيم والتشرذم .

[amoros]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الزمزوم

1 فرنسا تعتبر منطقة القبائل ومناطق " الأقليات " و " الإثنيات " في العالم عمقا إستراتيجيا لخلق القلاقل وضرب إستقرار الدول والشواهد موجودة على يميننا وشمالنا .
2 منذ سنوات طويلة لم يتحرك الجهويون والإنفصاليون والعنصريون من منطقة القبائل واليوم عندما ساءت العلاقات مع فرنسا تحركوا ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
3 عن أي نضال والإدارة الجزائرية من أقل إطار فيها إلى أسمى إطار قبائلي منذ الإستقلال إلى اليوم .
4 الامازيغية و قد تم الإعتراف بها منذ سنوات و الثقافة الأمازيغية تمارس بحرية و اللغة الأمازيغية قد تم دسترتها كلغة رسمية ووطنية إلى جانب اللغة العربية والجزائريون يحتفلون كل عام بالناير مع إخوتهم دون خلفيات تذكر .
5 منطقة القبائل تحظى منذ عقود بامتيازات لا تحظى بها مناطق أخرى من بلدنا الحبيب .
6 إخوتنا في الوطن والدين من منطقة القبائل حصلوا على وظائف في جنوبنا الكبير في أكبر الشركات البترولية بأعداد كبيرة حرم منها حتى من هو من تلك المنطقة .
7 جميع أمناء الوزارات في الجزائر والذين هم ثابتون وهم أصحاب القرار الحقيقين هم من القبائل بعكس الوزراء الذين يتغيرون .
8 معظم السياسيين ( 90 بالمئة منهم ) في المعارضة أو الموالاة و رؤساء النقابات والجمعيات و الوزراء ورؤساء الصحف والمجلات ورجال الأعمال وأصحاب الرتب في القيادات الأمنية والعسكرية منذ الإستقلال إلى يومنا هذا قبائل .
فعن أي نضال .... اللهم إلا إذا كان الأمر هو محاولة الإنخراط في خطط عرابة " الربيع العربي " فرنسا من أجل تحقيق هذا الهدف و ضرب إستقرا البلاد من بوابة الأقليات والإثنيات .... هل أنتم عميان بما يحدث من حولنا و بما يحصل للجزائر من ضغوط تستهدف استقلالها ووحدتها وهويتها وتاريخها وجغرافيتها وثرواتها و مقوماتها ومواقفها و سيادتها ... لكن الأمازيغ الأحرار واعون بهذه الأهداف الخبيثة ، إذا ذهب الوطن لا قدر الله فإنه لن تنفعكم فرنسا و لا المزاعم و الشمعات التي تحملونها و لا قيمة لوجودكم بعد ذلك في عالم يتوحد ويتكتل ويراد لنا التقسيم والتشرذم .

لا دخل للغه في الخيانه او العماله من حق الامازيغي ان يستعمل لغته الام في حياته العامه واشغاله وهذا لا ينقص من وطنيته او ولاءه هناك عرب يتكلمون العربيه بطلاقه باعو الوطن برخس الاثمان لا داعي لتخوين الناس جزافا

[الزمزوم]

أغلبية الأمازيغ هم من يقود الدولة اليوم نحن نتحدث عن الأقلية المرتبطة بأجندات الخارج فرحات مهني و أزلامه والماك ..... ، لا تقلل بحجم الناس إذا كانت النية شريرة فحادثة البوعزيزي التي إستغلتها الإمبريالية المتوحشة وركبها المتسلقون الإسلاماويون أسقط دولا بحجم تونس وليبيا وخرب بلدان بحجم ومكانة مصر وسوريا ، ونحن نتحدت عن جماعة كبيرة منظمة وممولة إختطفت أعدادا كبيرة من إخوتنا في الوطن والدين والمصير المشترك الواحد في منطقة القبائل العزيزة على قلوبنا و تستقوي بالأجنبي وتحرض من هناك عبر قنواته ووفق خطط مخابراته رغم أن كل مطالبها لبت .... فماهي الأسباب الحقيقية لزرع القلاقل بعد كل الذي ذكرنا ؟؟؟؟

[sami_yougourthen]

لغة التخوين تؤدي الى الصدام لذلك يجب الابتعاد عن اعلام السحت ومعالجة مشاكلنا بحكمة نحن حاربنا فرنسا من اجل ان تكون الجزاءر حرة للجميع لكن تم تهميش لغتنا وهويتنا من طرف العروبيين ازلام عبد الناصر الذين اعتبرو المطالبين بترسبم اللغة الامازغية اعداء

[الرأي الاخر]

العروبة هي الحل

[الرأي الاخر]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة sami_yougourthen

لماذا تربطون مطالب مشروعة بفرنسا !!!!!!!!
نحن لسنا فرنسيين نحن جزائريين اصليين

وهل تعتبر التمزيغ القسري مطلبا مشروعا ؟

[الرأي الاخر]

مادام انتقاذ التعريب في الجزائر مسموحا به ولا يعتبر اثارة للفتنة فارجو من المشرفين ان يتقبلوا ان انتقاذ التمزيغ مسموح ولا يثير فتنة ولا تكيلوا بمكيالين ايها الناس,
الحركة البربرية تسعى مبدئيا الى التمزيغ الاجباري لكل الجزائريين تمهيدا لحذف العربية فيما بعد , فلو كانت تطلب استعمال البربرية في المناطق المعنية لكان ذلك حقا معقولا اما مضيعة الوقت والمال والجهد في فرض لغة منقرضة على كل الجزائريين فهو الظلم نفسه , واني لارى ان فرحات مهني اكثر رأفة وشفقة بالجزائر لانه لايسعى الى فرض ثقافته على كل التراب الجزائري بل الى الحكم الذاتي تحت حكم السلطة الجزائرية مع عدم التخلي عن اللغة العربية في مناطق الحكم الذاتي واقرار تدريسها حسب الاتفاق مع الحكومة المركزية ,
اريد فقط ان اوضح ان الاخرين اخطر من فرحات مهني,

[said27330]

الجزائر
اٍسمها الجمهورية الجزائرية الديمقراطية الشعبية
نعم واٍن كنا نحب اللغة العربية لأنها لغة القرآن فهذا لا يغني أن نكره لغة أجدادنا وهي لغة لا تزال متداولة حتى الآن في الكثير من المناطق الجزائرية
وشرف عظيم أن تكون لنا لغة أخرى توحدنا في مابيننا نحن كجزائريين أولا
لأنه صراحة ما بقيت أثق في العرب واٍلا كيف نفسر تدميرهم لبلد عربي هو أبو العروبة اليمن من قبل الأعراب
عرب اليوم لا يؤتمن شرهم وهم يتربصون بنا هذا أكيد
نحن شعب لنا هوية تختلف هي في أعمافنا وجلدتنا وتفكيرنا ورؤيتنا المختلفة عن عرب الشرق
نريد أن نرقي اللغة العربية بما يخدم صالحنا ومصالح دنيانا وآخرتنا
ونريد اللغة الأمازيغية ندرسها لأبنائنا كأدات للتميز والتمييز عن العرب جميعا
فنحن نطمح لبناء دولة قوية ذات سيادة مع اٍمكانية توحيد أبناء الأمازيع تحت رايتنا من المغرب الى ليبيا
ولما لا
فاٍذا كان للفرس مشروعا
وللعرب مشروع قد يكون تدميري
فنحن كذلك آن الأوان ليكون لنا مشروعنا الخاص في توحيد أرضنا الأمازيغية من ليبيا الى المغرب
وحدها اللغة من تستطيع أن تلم الشمل كالأمازيغية
لو نطرنا الى ما عانيناه في وقت الاٍستعمار ما وجدنا اٍلا بعض التونسيين والمغربيين والليبيين من ساعدونا في جهادنا ضد المحتل
ولكن ما رأيت مجاهدين من أبناء المشرق أليس هذا محير
نريد أن نتعلم هذه اللغة فهي سلاح ضد من لا يعرفها ويسرنا أن نستعملها في تنقلاتنا ورحلاتنا واٍتصالاتنا
كم هو جيد أن يتحدث أبنائنا عند الضرورة مع بعضهم في الأوساط التي تتكلم العربية أو أي لغة أخرى ولا يفهمون ما نقول
نعود اللغة العربية فهي لغة الدين والدنيا ويجب أن أن نرتقي بها ونتعلمها أفضل من أبناء المشرق نطقا وكتابتا وبحثا
لا مشكلة لدينا في اللغتان حتى في أوربا هناك عدة دول لهم عدة لغات غي البلد الواحد

[sami_yougourthen]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة said27330

الجزائر
اٍسمها الجمهورية الجزائرية الديمقراطية الشعبية
نعم واٍن كنا نحب اللغة العربية لأنها لغة القرآن فهذا لا يغني أن نكره لغة أجدادنا وهي لغة لا تزال متداولة حتى الآن في الكثير من المناطق الجزائرية
وشرف عظيم أن تكون لنا لغة أخرى توحدنا في مابيننا نحن كجزائريين أولا
لأنه صراحة ما بقيت أثق في العرب واٍلا كيف نفسر تدميرهم لبلد عربي هو أبو العروبة اليمن من قبل الأعراب
عرب اليوم لا يؤتمن شرهم وهم يتربصون بنا هذا أكيد
نحن شعب لنا هوية تختلف هي في أعمافنا وجلدتنا وتفكيرنا ورؤيتنا المختلفة عن عرب الشرق
نريد أن نرقي اللغة العربية بما يخدم صالحنا ومصالح دنيانا وآخرتنا
ونريد اللغة الأمازيغية ندرسها لأبنائنا كأدات للتميز والتمييز عن العرب جميعا
فنحن نطمح لبناء دولة قوية ذات سيادة مع اٍمكانية توحيد أبناء الأمازيع تحت رايتنا من المغرب الى ليبيا
ولما لا
فاٍذا كان للفرس مشروعا
وللعرب مشروع قد يكون تدميري
فنحن كذلك آن الأوان ليكون لنا مشروعنا الخاص في توحيد أرضنا الأمازيغية من ليبيا الى المغرب
وحدها اللغة من تستطيع أن تلم الشمل كالأمازيغية
لو نطرنا الى ما عانيناه في وقت الاٍستعمار ما وجدنا اٍلا بعض التونسيين والمغربيين والليبيين من ساعدونا في جهادنا ضد المحتل
ولكن ما رأيت مجاهدين من أبناء المشرق أليس هذا محير
نريد أن نتعلم هذه اللغة فهي سلاح ضد من لا يعرفها ويسرنا أن نستعملها في تنقلاتنا ورحلاتنا واٍتصالاتنا
كم هو جيد أن يتحدث أبنائنا عند الضرورة مع بعضهم في الأوساط التي تتكلم العربية أو أي لغة أخرى ولا يفهمون ما نقول
نعود اللغة العربية فهي لغة الدين والدنيا ويجب أن أن نرتقي بها ونتعلمها أفضل من أبناء المشرق نطقا وكتابتا وبحثا
لا مشكلة لدينا في اللغتان حتى في أوربا هناك عدة دول لهم عدة لغات غي البلد الواحد

شكرا بارك الله فيك
لو كان كل الشعب الجزاءري مثلك لاستطعنا بناء مجتمع قوي ودولة عصرية تحترم كل الاثنيات والعرقيات والتنوع الفكري لكن للاسف واقعيا هذا غير موجود وبما ان العروبيين يتقوون بالمشرق ولا يحترمون الامازيغ ونخن نراهم يشتمون قي الانترنت فالامازيغ ايضا يتقوون باوربا عمقهم الاستراتيجي وهكذا تضيع الهوية الجزاءرية بين شرقيين وغربيين وتصبح الجزاءر مثل العراق تتقاذفها السعودية من جهة وفرنسا من جهة اخرى
الحل هو في احترام بعضنا وتجريم الاساءة الى الامازيغ بالكلام النابي الذي نسمعه كل يوم حتى في الصحف الشعبية مثل
الشروق صحيفة اللواط التي تشن حملة لقيطة ضد الامازيغ والمنتديات

[LAKHDAR76]

يا أمازيغ الأشاوس أحموا الأمازيغية لغتكم وهويتنا الجزائرية والعربية لغة القرآن أحبوهالأنها كذالك فهما يتعرضان لهجمة شرسة من قبل بعض من أهليهما فهم يريدون تقسيم الجزائر (مرة بدعوة الإباضية و المالكية ( غارداية ) ومرة بدعوة الأمازيغية والعربية (منطقة القبائل بلاد أبطال الثورة ) ومرة بدعوة الشباب الجنوب وشباب الشمال (ورقلة ) ففي كل مرة يركبون موجة من الموجات لكن هيهات لن يفلحوا لأن هناك رجال أمازيغ وعرب وإباضيين ومالكيين وجنوبيين وشماليين لهم بالمرصاد والله لن يفلحوا لأن فرنسا لم ولن تفلح إلى جرنا إلى النموذج السوري أو الليبي أواليمني أوالعراقي فهدف الغرب الحاقد ومن يعينه من بيني جلدتنا هو تدمير العالم الإسلامي إنتقاما من الفاتحين ونهب خيراته