|
|
|
|||||||
في حال وجود أي مواضيع أو ردود
مُخالفة من قبل الأعضاء، يُرجى الإبلاغ عنها فورًا باستخدام أيقونة
( تقرير عن مشاركة سيئة )، و الموجودة أسفل كل مشاركة .
| آخر المواضيع |
|
 |
|
|
أدوات الموضوع | انواع عرض الموضوع |
2015-12-18, 19:03
|
رقم المشاركة : 1 | ||||||
|
انا ..والشيعة ..والاختراق
انا والشيعة والاختراق
آخر تعديل ابو اكرام فتحون 2015-12-19 في 12:17.
|
||||||
|
|
2015-12-18, 19:04
|
رقم المشاركة : 2 | |||
|
]الخطر القادم : آخر تعديل همسات ايمانية 2015-12-20 في 17:17.
|
|||
|
|
|
2015-12-18, 20:55
|
رقم المشاركة : 3 | |||
|
مشكوووووووووووووووور |
|||
|
|
|
2015-12-18, 21:01
|
رقم المشاركة : 4 | |||
|
بارك الله فيكم و جزاكم الله خيرا... |
|||
|
|
|
2015-12-18, 21:13
|
رقم المشاركة : 5 | |||||
|
اقتباس:
الشكر لك .. اقتباس:
وفيكم بارك الله لكن الحقيقة أكبر من تلك الارقام ,,هم قالوا ان 50 جزائريا تشيع لكن ,الشيعة ينتهجون مبدا التقية ولو تشيعوا لن يقروا بدلك ,,,لذلك يجب التصدي لهذا المد ,,,فحسب كلام ياسرهم الحبيب ان بلاد المغرب العربي تعتبر ارض خصبة للتشيع ,,, نسال الله السلامة |
|||||
|
|
|
2015-12-18, 21:59
|
رقم المشاركة : 6 | |||
|
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته |
|||
|
|
|
2015-12-18, 22:09
|
رقم المشاركة : 7 | |||
|
|
|||
|
|
|
2015-12-18, 22:33
|
رقم المشاركة : 8 | ||||
|
اقتباس:
أظن أنه الشيخ العلامة المجاهد إحسان إلهي ظهير https://www.ajurry.com/vb/showthread.php?t=36401 |
||||
|
|
|
2015-12-18, 22:33
|
رقم المشاركة : 9 | ||||
|
اقتباس:
أختي الكريمة همسات ايمانية .. أستسمحك في طر ح بعض الأسئلة التي قد تكون استنكارية .. هل يجوز لعن الشيعة بالإطلاق ؟ هل كل الشيعة يقولون بأن القرآن محرف ؟؟ هل كل الشيعة يسبون أمنا عائشة رضي الله عنها ؟؟؟ هل كل الشيعة يقولون بعصمة ألأئمة ؟؟؟ وبارك الله فيك ثم لأزيد التحذير ما هو أعظم وأطم ... الدعوة الى الإسلام بمذهب النشيع في أوروبا وفي أمريكا ... إن كان الأمر بالعد حسابا فهم يمثلون على الأكثر 10 بالمئة من تعداد السنة ... فكيف لهم أن يدخلوا في الإسلام بخطابهم من لم يعرف الإسلام منذ ولادته ...أتعجب أحيانا أهو تقصير منا ؟؟؟ |
||||
|
|
|
2015-12-18, 22:48
|
رقم المشاركة : 10 | ||||
|
اقتباس:
أخي الفاضل ركان :
رغم أن السؤال ليس موجها إلى ؛ بكن بعد إذن الأخت همسات : الشيعة فرق عديدة ؛ وكل فرقة تختلف عن أختها في المعتقدات. لكن الفرقة الغالبة اليوم هي الإمامية الإثني عشرية وهي الفرقة المتواجدة في لبنان والعراق وإيران والبحرين والكويت والسعودية ومن داء بالولاء لإيران. لذلك عندما نتحدث عن الشيعة لا نعني الإسماعيلية أو النصيرية أو الزيدية لأنهم أقليات ؛ والشيعة وصف غلب على الإمامية الإثني عشرية جوابا على بعض أسئلتك هل كل الشيعة يقولون بأن القرآن محرف ؟؟ الشيعة الإمامية وهم الفرقة الغالبة هم بين قائل أن القرآن ناقص أو محرّف. بعض أهل السنة يزعمون أن الشيعة يعتقدون أن للشيعة قرآن آخر يسمونه قرآن فاطمة ؛ وهذا خطأ أو كذب على القوم ؛ فقرآن فاطمة هو صحيفة أذكار تشبه الأحاديث القدسية عندنا ؛ ولا أحد يقول أن لأهل السنة قرآن ثان هو الأحاديث القدسية. ليس لدى الشيعة قرآن غير الذي بين ايدينا ؛ لكنهم يعتقدون أن القرآن الكامل هو لدى المهدي المنتظر الذي سيُظهره معه عند الظهور سؤالك هل كل الشيعة يسبون أمنا عائشة رضي الله عنها ؟؟؟ نعم أغلب الشيعة يطعنون في السيدة عائشة و السيدة حفصة وفي الخلفاء. وهي في الطعن درجات ؛ ففيهم من يقذفها صراحة مكذبا لصريح القرآن ؛ وفيهم من يحط من قدرها بأقوال مسيئة بسبب خروجها على مولانا أمير المؤمنين علي بن ابي طالب رضي الله عنه غلاة الشيعة يُكفرونها صراحة ؛ وقليل من يتوقف في شأنها. سؤالك هل كل الشيعة يقولون بعصمة ألأئمة ؟؟؟ نعم - العصمة عقيدة أصيلة عند القوم ؛ الإمام عندهم معصوم |
||||
|
|
|
2015-12-18, 22:53
|
رقم المشاركة : 11 | |||
|
للعلامة صالح الفوزان في حكم عوام الرافضة |
|||
|
|
|
2015-12-18, 23:00
|
رقم المشاركة : 12 | ||||
|
اقتباس:
أحسنت يا عثماني على مارددت به عن اسئلتي ...وكان الغرض من تدخلي هو توقفي عند ما صدر عن كاتب المقالة من لعن بالإطلاق على الشيعة ..شكرا جزيلا لك .. |
||||
|
|
|
2015-12-18, 23:03
|
رقم المشاركة : 13 | |||
|
المد الشيعي خطر كبير على الجزائر يستغلون جهل الشعب بحقيقتهم |
|||
|
|
|
2015-12-18, 23:08
|
رقم المشاركة : 14 | ||||
|
اقتباس:
علماء الإسلام فرّقوا في الحكم بين عوام الشيعة وبين خواصهم وعلمائهم
التكفير ليس بالأمر الهين. من عجائب بعض القوم أنهم يصمون غيرهم بالتكفيريين ؛ وبالخوارج ؛ ويزعمون أنهم يُكفرون المسلمين ؛ ولكن عندما يتعلق الأمر بأهل القبلة تراهم يُكفرونهم من دون ضوابط التكفير الشرعية. جمهور علماء الإسلام أن عوام الشيعة مُسلمون ؛ لأنهم معذورون بالجهل ؛ قال تعالى : وما كنا معذبين حتى نبعث رسولا موقف علماء السلف من الرافضة وهم الشيعة الإمامية الإثني عشرية فيه خلاف ؛ والحكم عليهم فيه تعقيد وتفصيل ؛ وقد اختلف فيهم العلماء ؛ والحكم العام على فرقتهم غير الحكم على المعين ؛ والحكم على خاصتهم غير الحكم على عوامهم. ولابن تيمية نفسه كلام يفيد بعدم القول بكفرهم يقول ابن تيمية رحمه الله :" [ ص: 96 ] وقد ذهب كثير من مبتدعة المسلمين : من الرافضة والجهمية وغيرهم إلى بلاد الكفار فأسلم على يديه خلق كثير وانتفعوا بذلك وصاروا مسلمين مبتدعين وهو خير من أن يكونوا كفارا وكذلك بعض الملوك قد يغزو غزوا يظلم فيه المسلمين والكفار ويكون آثما بذلك ومع هذا فيحصل به نفع خلق كثير كانوا كفارا فصاروا مسلمين وذاك كان شرا بالنسبة إلى القائم بالواجب وأما بالنسبة إلى الكفار فهو خير المصدر : مجموع فتاوى ابن تيمية فابن تيمية هنا يثبت للرافضة حكم الإسلام ؛ فانتفى بذلك القول بالإجماع على كفرهم أو أن تكفيرهم هو مذهب السلف وشاهد ثاني يقول ابن تيمية في منهاج السنة : " فهذه خاصة الرافضة الإمامية التي لم يشركهم فيها أحد لا الزيدية الشيعة , ولا سائر طوائف المسلمين , إلا من هو شر منهم كالإسماعيلية الذين يقولون بعصمة بني عبيد , (.... ) والإمامية الاثنا عشرية خير منهم بكثير , فإن الإمامية مع فرط جهلهم وضلالهم فيهم خلق مسلمون باطنا وظاهرا , ليسوا زنادقة منافقين , لكنهم جهلوا وضلوا واتبعوا أهواءهم , وأما أولئك فأئمتهم الكبار العارفون بحقيقة دعوتهم الباطنية زنادقة منافقون , وأما عوامهم الذين لم يعرفوا أمرهم فقد يكونون مسلمين " فهنا ابن تيمية يحكم أن بعض الرافضة هم مسلمون ظاهرا وباطنا ؛فانتفت بذلك دعوى الإجماع على كفر الرافضة بسبب العذر بالجهل. الشاهد الثالث : أن ابن تيمية لا يحكم للمعين من الرافضة بالكفر إلا بتحقق شروط التكفير وانتفاء الموانع يقول رحمه الله في الفتاوى : " وأما تكفيرهم وتخليدهم : ففيه أيضا للعلماء قولان مشهوران : وهما روايتان عن أحمد . والقولان في الخوارج والمارقين من الحرورية والرافضة ونحوهم . والصحيح أن هذه الأقوال التي يقولونها التي يعلم أنها مخالفة لما جاء به الرسول كفر وكذلك أفعالهم التي هي من جنس أفعال الكفار بالمسلمين هي كفر أيضا . وقد ذكرت دلائل ذلك في غير هذا الموضع ; لكن تكفير الواحد المعين منهم والحكم بتخليده في النار موقوف على ثبوت شروط التكفير وانتفاء موانعه . فإنا نطلق [ ص: 501 ] القول بنصوص الوعد والوعيد والتكفير والتفسيق ولا نحكم للمعين بدخوله في ذلك العام حتى يقوم فيه المقتضى الذي لا معارض له . وقد بسطت هذه القاعدة في " قاعدة التكفير " . فاشتراط انتفاء الموانع وتحقق الشروط في تكفير الرافضي هو إبطال لدعوى كفر الرافضة ؛ لأن من لم يكفر الكافر فهو كافر ؛ ولا يحتاج تكفير الكافر إلى التحقق من توفر الشروط وانتفاء الموانع الشاهد الرابع أن ابن تيمية يرى صحة زواج المسلم من الرافضية وإن كان يكره ذلك خشية الضلال والتأثير على الأولاد فقد سئل شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله : عن الرافضة هل تزوَّج ؟ . فأجاب : " الرافضة المحضة هم أهل أهواء وبدع وضلال ، ولا ينبغي للمسلم أن يزوِّج موليته من رافضي ؛ وإن تزوج هو رافضية : صح النكاح ، إن كان يرجو أن تتوب ، وإلا فترك نكاحها أفضل ؛ لئلا تفسد عليه ولده " انتهى . " مجموع الفتاوى " ( 32 / 61 ) . فلو صح القول بكفر الرافضة إجماعا فكيف أجاز ابن تيمية زواج المسلم من الرافضية وحكم بصحته ؛ لأن الزواج من المشركين لا يجوز فانتفت بذلك دعوى كفر الرافضة. الشاهد الخامس : ان ابن تيمية فصّل في حكم الصلاة خلف المبتدعة ومنهم الروافض ؛ وهذا دليل على بطلان القول بكفر الرافضة ؛ فلو كانوا كفارا فكيف جازت الصلاة خلفهم ؟ يقول ابن تيمية : "... والفاسق والمبتدع صلاته في نفسه صحيحة فإذا صلى المأموم خلفه لم تبطل صلاته .......وكذلك إذا كان الإمام قد رتبه ولاة الأمور ولم يكن في ترك الصلاة خلفه مصلحة فهنا ليس عليه ترك الصلاة خلفه بل الصلاة خلف الإمام الأفضل أفضل وهذا كله يكون فيمن ظهر منه فسق أو بدعة تظهر مخالفتها للكتاب والسنة كبدعة الرافضة والجهمية - المصدر فتاوى ابن تيمية - [ ص: 355 ] فدلت الشواهد السابقة من كلام ابن تيمية على بطلان القول بكفر عوام الشيعة. وفي كتبنا ما يدل على عدم تكفير السلف لأعيان الرافضة ؛ فقد بويع بعض الرافضة ولاة وقادة ؛ وقد انعقدت لبعضهم بيعة الولاية في العصور السابقة ؛ وجاهدت الأمة خلفهم ؛ مثل سيف الدولة الحمداني وكان شيعيا إماميا رافضيا ؛ أثنى عليه علماء التوحيد والسلف والسنة ؛ فقد جاهد الروم وحمى خلافة الإسلام في الشام ، قال الحافظ ابن عساكر وهو يشيد بحكم الرافضي "سيف الدولة الحمداني" الذي حكم حلب ".......كان بنو حمدان ملوكا وأمراء أوجههم للصباحة وألسنتهم للفصاحة وأيديهم للسماحة وعقولهم للرجاحة وسيف الدولة مشهور بسيادتهموواسطة قلادتهم وكان غرة الزمان وعماد الإسلام ومن به سداد الثغور وسداد الأمور وكانت وقائعه في عصاة العرب يكف بأسها وتفل (3) أنيابها ويذل صعابها ويكفي الرعية سوء آدابها وغزواته تدرك من طاغية الروم الثار ويحسم شرة (4) المنار ويحسن في الإسلام الآثار وحضرمة مقصد الوفود ومطلع الجود وقبلة الآمال ومحط الرحال وموسم الأدباء (5) وحلبة الشعراء ويقال إنه لم يجتمع بباب أحد من الملوك بعد الخلفاء ما اجتمع ببابه من شيوخ الشعر ونجوم الدهر......" المصدر تاريخ دمشق لابن عساكر https://shamela.ws/browse.php/book-71/page-19595 ويقول الحافظ الذهبي في سير أعلام النبلاء عن سيف الدولة الحمداني "الرافضي" : "........مقصد الوفود وكعبة الجود وفارس الإسلام وحامل لواء الجهاد ؛ كان أديبا مليح النظم ، فيه تشيع [ ص: 188 ] ويقال : ما اجتمع بباب ملك من الشعراء ما اجتمع ببابه ؛ وكان يقول : عطاء الشعراء من فرائض الأمراء وقد جمع له من المدائح مجلدان " المصدر https://library.islamweb.net/newlibra...60&startno=211 فلو صحت دعوى الإجماع على كفر الرافضة فكيف وصف علماء السلف سيف الدولة الحمداني بـ فارس الإسلام وحامل لواء الجهاد ؟ ابن تيمية ؛ الحافظ ابن عساكر ؛ الذهبي ؛ هل جهلوا الإجماع بكفر الرافضي حتى يجيزوا الصلاة خلف الروافض والزواج منهم وووصفوا أحد رموزهم بفارس الإسلام وحامل لواء الجهاد ؟ |
||||
|
|
|
2015-12-18, 23:28
|
رقم المشاركة : 15 | |||
|
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته |
|||
|
|
|
| الكلمات الدلالية (Tags) |
| انا والشيعة |
|
|
المشاركات المنشورة تعبر عن وجهة نظر صاحبها فقط، ولا تُعبّر بأي شكل من الأشكال عن وجهة نظر إدارة المنتدى
المنتدى غير مسؤول عن أي إتفاق تجاري بين الأعضاء... فعلى الجميع تحمّل المسؤولية
Powered by vBulletin .Copyright آ© 2018 vBulletin Solutions, Inc
انا ..والشيعة ..والاختراق
العرض العادي
