الأخلاق .........

[قادمون bem 2015]

[COLOR="Blue"]الأخلاق رمز الشّعوب وعنوان الحضارات الراقية، حثّت جميع الأديان عليها، وكانت أساس المعاملة بين النّاس. يقول أحمد شوقي في إحدى قصائده: إنّما الأمم الأخلاق ما بقيت *** فإن همو ذهبت أخلاقهم ذهبوا فما هي الأخلاق التي حرص الإسلام على تخلّق المسلم بها؟ الأخلاق في الإسلام هي العادات والتصّرفات والسّلوكيّات والآداب الحسنة التي حثّنا الإسلام على الإلتزام بها، وقد كان رسولنا الكريم "محمّد صلّى الله عليه وسلّم" قدوتنا في ذلك، فهو أكمل البشر أجمعين خلقاً؛ يقول تعالى: "وإنّك لعلى خلق عظيم" (سورة القلم: 4)، وقد كانت الغاية من رسالة الله سبحانه وتعالى له عن طريق رسولنا الكريم تتلّخص في مكارم الأخلاق الحميدة؛ قال رسول الله "صلّى الله عليه وسلّم": "إنّما بعثت لأتمم مكارم الأخلاق". وقد فرض الإسلام علينا الإلتزام بالأخلاق الحميدة، وقد كان جزاء من يلتزم بها الجنّة والفردوس الأعلى، لما لها من تأثير عن الفرد نفسه وعلى بقيّة المجتمع ككلّ؛ يقول تعالى: "وسارعوا إلى مغفرة من ربكم وجنّة عرضها السموات والأرض أعدت للمتقين، الذين ينفقون في السرّاء والضرّاء والكاظمين الغيظ والعافين عن الناس والله يحب المحسنين". (آل عمران: 133 - 134). ولذلك على المسلم التقيّ الإتّصاف بأجمل الصّفات والأخلاق الحسنة، وأن يتّخذ رسولنا الكريم قدوته في ذلك. ومن مكارم الأخلاق التي على المسلم أن يتحلّى بها؛ الحياء، والصّبر، والصدق، وتقوى الله ومخافته، والأمانة، والوفاء، والكرم، والإيثار، والعدل، حفظ اللّسان، والعفّة، والتّعاون، والرحمة، والبرّ، والقناعة بما قسم الله وأعطى، والإحسان للغير، والشّكر، والشجاعة، والمروءة. فالحياء من أجمل الأخلاق التّي يتحلّى بها المسلم، وهو لا يعني الخجل بقدر ما يعني الخجل من عمل ما يغضب الله سبحانه وتعالى، ويكون الحيي حيّ الضمير، ومتواضعاً، وشخصاً هادئاً مستكيناً؛ يقول "صلّى الله عليه وسلّم" في هذه الصفة: "لكلّ دين خلقاً وخلق الإسلام الحياء". الصّبر من أروع الأخلاق كذلك، وقلّة من استطاع أن يتحلّى بهذا الخلق في كلّ نوائب حياته. فالصّبر عند المصائب والنوائب من أجلّ صفات الإنسان المسلم الحقّ، فمن صبر على كرب أصابه جازاه الله جلّ وعلا وكافأه من عنده سبحانه؛ يقول تعالى: "وبشّر الصابرين، الذين إذا أصابتهم مصيبة قالوا إنّا لله وإنّا إليه راجعون، أولئك عليهم صلوات من ربهم ورحمة وأولئك هم المهتدون". (سورة البقرة: 155-157) أمّا الصدق وهو من مكارم الأخلاق أيضاً، وقد كانت الصفة الأولى التي عرف بها رسولنا الكريم بين قومه، فلّقب بـ "الصّادق الأمين". والصّدق هو علامة الصّلاح، وقد كان حجّة الأنبياء أمام أقوامهم ليصدّقوهم، كما أنّ الصدق يعين الإنسان المسلم في كلّ حوائجه، ويفتح له أبواب الفرج؛ يقول "صلّى الله عليه وسلّم: "إنّ الصدق يهدي إلى البرّ, وإنّ البرّ يهدي إلى الجنّة, وإن الرجل ليصدق حتى يكتب عند الله صدّيقاً".
منقووول للافادة

[ندوشةة]

موضوع مهم لكن ليس في مكانه

[قادمون bem 2015]

ههه لا اختي هو في مكانه والاسباب خفية ههه

[ندوشةة]

ههههه انا اعلم و ما خفي كان أعظم
موفق اخي

[اعجوبة الحياة]

موفقون في البيام

[قادمون bem 2015]

الخصوصيات ... الشخصية ما القصووود،،

[اعجوبة الحياة]

؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

[قادمون bem 2015]

ههههههههههه م هذا يا الهي اظنني سوف احذف العضوية خاصة بعد انتشار ظاهرة تغير الردود
وارجع الي موطني الاصلي fac غذرا فهناك اشخاص اعتقناهم اسيادا ولكن ظهروا علي حقيقتهم

[اعجوبة الحياة]

ان بعض الظن اثم

[قادمون bem 2015]

اني اري رؤوسا قد اينعت وحان وقت قطافها ...
ابدا كلامي بمقولة احدهم ; كن بوجه واحد كما خلقك الله
هنا كان التغير دليل عن ضعف شديد وعدم القدرة عن المواجهة
كان عنك راي لا تغيريه غهذا تذبذب
واقرئ هذه جيدا """ قف عند الرأي محايدا كاد الرأي ان يكون عقيدة وجهادا

[اعجوبة الحياة]

اذا لم تستطع ايها الانسان ان تفهم غيرك فتوكل على الله و اترك الامر بيديه

غرييييب تبدي رايا ترى عجبا

المهم الحياة لنا و كل واحد له راي لن يفرضه على غيره و لن يستطيع الاخرون فرض رايهم عليه


ان بدلت الرد فهدا رايي وانا حرة
سلام

[قادمون bem 2015]

...هههههه حقاااااااا قمة الغرابة
وضع موضوع عام يطلب رأي الاخرين فوضع شخص رايه فتم تجاهله
هذا يعني وجوود اهمال وفي العلم ااكد لك ان الرسول عليه افضل الصلاة وازكي التسليم
كان يتحدث مع اي كان وكما قيل انا لا الوح للشخص مرتين تجاهلني مرة اتجاهلك طول العمر
اظن ان كلامي واضح

[اعجوبة الحياة]

لست مخطاة ومع هذا فعذرا
سلام

[قادمون bem 2015]

اختي اذا كنت انا ااخاطئ فساطلب الععفو منك ومن الجميع واذا كنت انت الخاطئة
فساطلب ايضا ااعفو فدعنا نتحلي بخلق من اخلاق روسلنا ااكريم
فعذرا فعذرا فعذرا

[اعجوبة الحياة]

الاخلاق عنواننا فلما نحاول الابتعاد عنها

الانسان بلا اخلاق شجرة بلا اوراق

خلقنا ميزتنا

خالقِ الناسَ بخلقٍ حسنٍ . . . . لا تكنْ كلباً على الناسِ يهرْ
والقهمْ منكَ ببشرٍ ثم صنْ . . . . عنهمُ عرضَكَ عن كلِّ قَذرْ
حافظ إبراهيم
إِني لتطربُني الخِلالُ كريمةً . . . . طربَ الغريبِ بأوبةٍ وتلاقِ
ويَهُزُّني ذكْرُ المروءةِ والندى . . . . بين الشمائلِ هزةَ المشتاقِ
فإِذا رُزقتَ خَليقةً محمودةً . . . . فقد اصطفاكَ مقسِّمُ الأرزاقِ
والناسُ هذا حظُّه مالٌ وذا . . . . علمٌ وذاكَ مكارمُ الأخلاقِ
والمالُ إِن لم تَدَّخِرْه محصناً . . . . بالعلمِ كان نهايةَ الإملاقِ
علي بن الجهم
هِيَ النَفسُ ما حَمَّلتَها تَتَحَمَّلُ وَلِلدَّهرِ أَيّامٌ تَجورُ وَتَعدِلُ
وَعاقِبَةُ الصَبرِ الجَميلِ جَميلَةٌ وَأَفضَلُ أَخلاقِ الرِجالِ التَفَضُّلُ
أبو تمام
فلم أجدِ الأخلاقَ إِلا تخلقاً . . . . ولم أجدِ الأفضالَ إِلا تَفَضُّلا
أحمد شوقي
صلاحُ أمرِكَ للأخلاقِ مرجعُه . . . . فقوِّم النفسَ بالأخلاقِ تَسْتَقِمِ
والنفسُ من خيرِها في خيرِ عافيةٍ . . . . والنفسُ من شَرِّها في مرتع وخمِ
محمد بن إبراهيم اليعمري
حافظْ على الخلقِ الجميلِ ومُرْبه . . . . ما بالجميلِ وبالقبيحِ خَفاءُ
إِن ضاقَ مالكَ عن صديقِكَ فالقَه . . . . بالبشرِ منكَ إِذا يحينُ لقاءُ
الزهاوي
إِذا بيئةُ الإِنسانِ يوماً تغيَّرَتْ . . . . فأخلاقُه طِبْقاً لها تتغيرُ
الشافعي
لما عفوت ولم أحقد على أحد . . . . .. أرحت نفسي من هم العداوات
إني أحيي عدوي عند رؤيته . . . . .. لأدفع الشر عني بالتحيات
وأظهر البشر للإنسان أبغضه . . . . .. كما إن قد حشى قلبي مودات
علي بن أبي طالب
وكُلُّ جراحةٍ فلها دواءٌ . . . . وسوءُ الخلقِ ليسَ له دواءُ
وليس بدائمٍ أبداً نعيمٌ . . . . كذاكَ البؤسُ ليس له بقاءُ
يحيى السماوي
أنا ذلك البدوّي.. عرضي أمّة ومكارم الأخلاق وشمُ جبيني
غنيت والنيران تعصف في دمي عصف اليقين بداجيات ظنون
محمود سامي البارودي
ألا ، إنَّ أخلاقَ الرجالِ وَ إنْ نمتْ فأربعة ٌ منها تفوقُ على الكلَّ :
وَقَارٌ بِلاَ كِبْرٍ، وَصَفْحٌ بِلاَ أَذى ً وَجُودٌ بِلاَ مَنٍّ، وَحِلْمٌ بِلاَ ذُلِّ
الزهاوي
قد يحوزُ الإِنسانُ علماً وفَهْماً . . . . وهو في الوقتِ ذو نِفاقٍ مرائي
ربَّ أخلاقٍ صانَها من فسادٍ . . . . خوفُ أصحابِها من النقادِ
وإِذا لم يكنْ هنالكَ نقدٌ . . . . عمَّ سوءُ الأخلاقِ أهلَ البلادِ
المعري
إن مازت الناسَ أخلاقٌ يُعاشُ بها، فإنهم، عند سوء الطبع، أسواء
أو كان كلّ بني حَوّاءَ يُشبهني، فبئسَ ماولدت في الخلق حَوّاءُ
بُعدي من النّاس برءٌ من سقَامِهمُ، وقربُهم، للحِجى والدين، أدواءُ
كالبيت أُفرد، لا أيطاءَ يدركه، ولا سناد، ولا في اللفظِ إقواءُ
نوديتَ، ألويتَ، فانزل، لا يراد أتى سَيري لِوى الرمل، بل للنبت إلواء
وذاك أنّ سواد الفَود غيّره، في غرّة من بياض الشيب، أضواء
إذا نجوم قتيرٍ في الدّجى طلعت، فللجفون، من الإشفاق، أنواءُ
محمود الأيوبي
و المرء بالأخلاق يسمو ذكره ***وبها يفضل في الورى و يوقر
معروف الرصافي
هي الأخلاق تنبت كالنبات ***إذا سقيت بماء المكرمات
فكيف تضن بالأبناء خيرا ***إذا نشأو بحضن السافلات
أحمد شوقي
صلاح أمرك للأخلاق مرجعه *** فقوم النفس بالأخلاق تستقم
علي بن أبي طالب
أخٌ طَاهِرُ الأَخْلاقِ عَذْبٌ كَأَنَّهُ جَنَى النَّحْلِ مَمْزوجا بماءِ غَمَامِ
يزيد على الأيام فضل موده وَشِدَّة َ إِخْلاَصٍ وَرَعْيَ ذِمَامِ


سلام