لهطول الثلوج والامطار .....

[blanche rose]

السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركااته

لم تهطل الثلوج والأمطار كما يجب

هل الله عز وجل غاضب منا؟؟

ما رأيكم اخوتي؟؟

لقد اسرفنا على انفسنا كثيرا كثيرا
أليس كذلك؟؟

اطلت عليكم
و
أعلم أنكم تتساءلون ماذا نشتري لتهطل الثلوج والأمطار؟؟

نعم ستشترون لكن لا قيمة لما ستشترونه ان لم تستخدموه كما يجب

الغرض الذي ستشترونه هو مسبحة لكل فرد من العائلة حتى للطفل الصغير

نعم

مسبحة

لنحمد الله على كل النعم التي اعطانا اياها دون ان نطلبها

لنستغفره على كل الذنوب والسيئات التي ارتكبناها دون اي حياء منه
انسبح
لنكبر
لنوحد
ل .......
نعم علينا فعل ذلك من الصغير الى الكبير

وانضمام الاطفال الينا سيسهل الامر اكثر
فقلوبهم انقى من الثلج
رؤيتنا لهم سيجعلنا نفعل ذلك بكل الجوارح ..


- قال الله تعالى : ( فَقُلْتُ اسْتَغْفِرُوا رَبَّكُمْ إِنَّهُ كَانَ غَفَّارًا . يُرْسِلِ السَّمَاءَ عَلَيْكُمْ مِدْرَارًا . وَيُمْدِدْكُمْ بِأَمْوَالٍ وَبَنِينَ ..) صدق الله العظيم
هااا
ما رأيكم اخوتي اخوتي؟؟

[blanche rose]

ما عجبتكمش الفكرة؟

[sad_man]

فكرة جميلة لكن لماذا الانتظار حتى نشتري المسبحة
يجب على كل من قرأ الموضوع أن يبدأ اٌٌلإستغفار

[أم سمية الأثرية]

قال الشيخ محمد ناصر الدين الألباني في السلسلة الضعيفة (1/110) عند تخريجه لحديث “نعم المذكّر السبحة” (حديث موضوع) : ثم إن الحديث من حيث معناه باطل عندي لأمور :

الأول: أن السبحة بدعة لم تكن على عهد النبي صلى الله عليه وسلم إنما حدثت بعده صلى الله عليه وسلم فكيف يعقل أن يحض صلى الله عليه وسلم أصحابه على أمر لا يعرفونه ؟ والدليل على ما ذكرت ما روى ابن وضاح في ” البدع والنهي عنها عن الصلت بن بهرام قال : مر ابن مسعود بامرأة معها تسبيح تسبح به فقطعه وألقاه ، ثم مر برجل يسبح بحصا فضربه برجله ثم قال : لقد سَبقتم ، ركبتم بدعة ظلما ، ولقد غلبتم أصحاب محمد صلى الله عليه وسلم علما ، وسنده صحيح إلى الصلت ، وهو ثقة من اتباع التابعين .

الثاني : أنه مخالف لهديه صلى الله عليه وسلم قال عبد الله بن عمرو: رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يعقد التسبيح بيمينه. وقال الألباني أيضا (1/117) : ولو لم يكن في السبحة إلا سيئة واحدة وهي أنها قضت على سنة العد بالأصابع أو كادت مع اتفاقهم على أنها أفضل لكفى فإني قلما أرى شيخا يعقد التسبيح بالأنامل!

ثم إن الناس قد تفننوا في الابتداع بهذه البدعة ، فترى بعض المنتمين لإحدى الطرق يطوق عنقه بالسبحة ! وبعضهم يعدُّ بها وهو يحدثك أو يستمع لحديثك ! وآخِر ما وقعت عيني عليه من ذلك منذ أيام أنني رأيت رجلا على دراجة عادية يسير بها في بعض الطرق المزدحمة بالناس وفي إحدى يديه سبحة ! يتظاهرون للناس بأنهم لا يغفلون عن ذكر الله طرفة عين وكثيرا ما تكون هذه البدعة سببا لإضاعة ما هو واجب فقد اتفق لي مرارا – وكذا لغيري – أنني سلمت على أحدهم فرد عليّ السلام بالتلويح دون أن يتلفظ بالسلام ومفاسد هذه البدعة لا تحصى فما أحسن ما قال الشاعر:

وكل خير في اتباع من سلف وكل شر في ابتداع من خلف

https://www.alalbany.net/4796

س: ما حكم لفظ: "صدق الله العظيم" في نهاية قراءة القرآن الكريم، هل هي بدعة أم سنة، وما حكمها، وما الحكم فيمن قال: إنها بدعة؟
(الجزء رقم : 26، الصفحة رقم: 284)
ج: هذه الكلمة حدثت أخيراً عند الناس واشتهرت بين الناس، ولا نعلم لها أصلاً عن السلف الصالح، ولكنها الآن واقعة بين الناس، وربما وقعت بين أهل العلم أيضاً، عندما يقرأ عليهم قارئ، الناس يتسامحون فيها كثيراً، والذي يظهر لي أنها لا أصل لها، وأن تركها أولى والقول بأنها بدعة قول قريب، ليس ببعيد؛ لأن القاعدة كل ما حدث مما يتقرب به إلى الله، وليس له أصل، يقال له: بدعة؛ لقول النبي صلى الله عليه وسلم: من عمل عملاً ليس عليه أمرنا فهو رد وقال صلى الله عليه وسلم: من أحدث في أمرنا ما ليس منه فهو رد فالتزامها بعد كل قراءة، حتى إن بعضهم يقرؤها في الصلاة، هذا لا وجه له، والذي أرى أن الواجب ترك ذلك، أمَّا إذا فعل بعض الأحيان، أو عند ورود أسباب، مثل: لو رأى ما يدل على ما أخبر به الرسول صلى الله عليه وسلم، مما يقع في آخر الزمان، ويقول: صدق الله ورسوله، أخبر النبي بكذا وكذا، وقد وقع، كما فعل علي رضي الله عنه، لمَّا رأى المخدج في الخوارج ، فهو لماقتلهم ورأى المخدج الذي له علامة أخبر بها النبي صلى الله عليه وسلم، قال: صدق الله ورسوله يعني هذه علامة لما قاله النبي صلى الله عليه وسلم، الحاصل أنه إذا وجد لها أسباباً، أمَّا كونه يلزمها عند كل قراءة، هذا لا أصل له والذي ينبغي ترك ذلك، ويخشى لمن داوم على ذلك من الإثم، لأن وصف البدعة ينطبق عليها.
فتاوى نور على الدرب

[blanche rose]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة sad_man

فكرة جميلة لكن لماذا الانتظار حتى نشتري المسبحة
يجب على كل من قرأ الموضوع أن يبدأ اٌٌلإستغفار

الله يحفظك اخي
جزاك الله كل خير

[blanche rose]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة oum soumaya

قال الشيخ محمد ناصر الدين الألباني في السلسلة الضعيفة (1/110) عند تخريجه لحديث “نعم المذكّر السبحة” (حديث موضوع) : ثم إن الحديث من حيث معناه باطل عندي لأمور :

الأول: أن السبحة بدعة لم تكن على عهد النبي صلى الله عليه وسلم إنما حدثت بعده صلى الله عليه وسلم فكيف يعقل أن يحض صلى الله عليه وسلم أصحابه على أمر لا يعرفونه ؟ والدليل على ما ذكرت ما روى ابن وضاح في ” البدع والنهي عنها عن الصلت بن بهرام قال : مر ابن مسعود بامرأة معها تسبيح تسبح به فقطعه وألقاه ، ثم مر برجل يسبح بحصا فضربه برجله ثم قال : لقد سَبقتم ، ركبتم بدعة ظلما ، ولقد غلبتم أصحاب محمد صلى الله عليه وسلم علما ، وسنده صحيح إلى الصلت ، وهو ثقة من اتباع التابعين .

الثاني : أنه مخالف لهديه صلى الله عليه وسلم قال عبد الله بن عمرو: رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يعقد التسبيح بيمينه. وقال الألباني أيضا (1/117) : ولو لم يكن في السبحة إلا سيئة واحدة وهي أنها قضت على سنة العد بالأصابع أو كادت مع اتفاقهم على أنها أفضل لكفى فإني قلما أرى شيخا يعقد التسبيح بالأنامل!

ثم إن الناس قد تفننوا في الابتداع بهذه البدعة ، فترى بعض المنتمين لإحدى الطرق يطوق عنقه بالسبحة ! وبعضهم يعدُّ بها وهو يحدثك أو يستمع لحديثك ! وآخِر ما وقعت عيني عليه من ذلك منذ أيام أنني رأيت رجلا على دراجة عادية يسير بها في بعض الطرق المزدحمة بالناس وفي إحدى يديه سبحة ! يتظاهرون للناس بأنهم لا يغفلون عن ذكر الله طرفة عين وكثيرا ما تكون هذه البدعة سببا لإضاعة ما هو واجب فقد اتفق لي مرارا – وكذا لغيري – أنني سلمت على أحدهم فرد عليّ السلام بالتلويح دون أن يتلفظ بالسلام ومفاسد هذه البدعة لا تحصى فما أحسن ما قال الشاعر:

وكل خير في اتباع من سلف وكل شر في ابتداع من خلف

https://www.alalbany.net/4796

س: ما حكم لفظ: "صدق الله العظيم" في نهاية قراءة القرآن الكريم، هل هي بدعة أم سنة، وما حكمها، وما الحكم فيمن قال: إنها بدعة؟
(الجزء رقم : 26، الصفحة رقم: 284)
ج: هذه الكلمة حدثت أخيراً عند الناس واشتهرت بين الناس، ولا نعلم لها أصلاً عن السلف الصالح، ولكنها الآن واقعة بين الناس، وربما وقعت بين أهل العلم أيضاً، عندما يقرأ عليهم قارئ، الناس يتسامحون فيها كثيراً، والذي يظهر لي أنها لا أصل لها، وأن تركها أولى والقول بأنها بدعة قول قريب، ليس ببعيد؛ لأن القاعدة كل ما حدث مما يتقرب به إلى الله، وليس له أصل، يقال له: بدعة؛ لقول النبي صلى الله عليه وسلم: من عمل عملاً ليس عليه أمرنا فهو رد وقال صلى الله عليه وسلم: من أحدث في أمرنا ما ليس منه فهو رد فالتزامها بعد كل قراءة، حتى إن بعضهم يقرؤها في الصلاة، هذا لا وجه له، والذي أرى أن الواجب ترك ذلك، أمَّا إذا فعل بعض الأحيان، أو عند ورود أسباب، مثل: لو رأى ما يدل على ما أخبر به الرسول صلى الله عليه وسلم، مما يقع في آخر الزمان، ويقول: صدق الله ورسوله، أخبر النبي بكذا وكذا، وقد وقع، كما فعل علي رضي الله عنه، لمَّا رأى المخدج في الخوارج ، فهو لماقتلهم ورأى المخدج الذي له علامة أخبر بها النبي صلى الله عليه وسلم، قال: صدق الله ورسوله يعني هذه علامة لما قاله النبي صلى الله عليه وسلم، الحاصل أنه إذا وجد لها أسباباً، أمَّا كونه يلزمها عند كل قراءة، هذا لا أصل له والذي ينبغي ترك ذلك، ويخشى لمن داوم على ذلك من الإثم، لأن وصف البدعة ينطبق عليها.
فتاوى نور على الدرب

اهلا بك اختي ام سمية
لن احاول مناقشة الفتاوي
وتبقى اجتهادات يؤجرون عليها

المسبحة وعن تجربة تضمن التركيز والاستمرار
وهي محفزة..وتحدد للشخص عدد ما استغفر او حمد او سبح فيفرح ويستمر ليبلغ عددا اكبر
حتى وان سهى بستمر الذكر باللسان ووجود المسبحة باليد تعيد التركيز حتى بعد سهو
والاكيد ان هناك تفسير علمي لهذا الامر.
.لان هناك اجتماع كل من اللمس والنطق والسمع وكلها تهدف لأمر مشترك

اما الاستغفار بالفم فقط فسيتوقف بعد فترة قصيرة بسبب السهو وااشرود

ويبقى رأيي مجرد رأي
شكرا لك اختي

[صفية السلفية]

جزاك الله خيرا أختي أم سمية ... عندما قرات الموضوع هممت بالرد لكنك سبقتيني .
و المسبحة فوق أنها بدعة قد يدخل فيها الرياء أيضا مثلا في المسجد أرى النساء يعلقن في رقباتهن مسابح طويلة و كأنهن يقلن انظرن نحن نسبح الله بعدد حبات هذه المسبحة!!!!
قال شيخ الإسلام: قال أئمة المسلمين كسفيان الثوري (إن البدعة أحب إلى إبليس من المعصية لأن البدعة لا يُتاب منها والمعصية يُتاب منها)

[almorasel]

صدقت اختاه بارك الله فيك وجزاك خير الجزاء

لطفك بنا يا ربنا ورحمتك التي وسعت كل شيء

نستغفرك ربنا ونتوب

[blanche rose]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة صفية السلفية

جزاك الله خيرا أختي أم سمية ... عندما قرات الموضوع هممت بالرد لكنك سبقتيني .
و المسبحة فوق أنها بدعة قد يدخل فيها الرياء أيضا مثلا في المسجد أرى النساء يعلقن في رقباتهن مسابح طويلة و كأنهن يقلن انظرن نحن نسبح الله بعدد حبات هذه المسبحة!!!!
قال شيخ الإسلام: قال أئمة المسلمين كسفيان الثوري (إن البدعة أحب إلى إبليس من المعصية لأن البدعة لا يُتاب منها والمعصية يُتاب منها)

أختي الرياء ليس في المسبحة فقط
بل في الصلاة والصدقة والصوم ووووو
الرياء ..شوفوني يا ناس انا مسلم..امر مفصول فيه

لم اقل احملوا المسابح امام الناس واظهروا تسبيحكم

انا تكلمت عن تجربة
المسبحة تجعلني اذكر اكثر
وهناك من يرى العكس
كل حسب تجربته

شكرا لمرورك اختي

[blanche rose]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة almorasel

صدقت اختاه بارك الله فيك وجزاك خير الجزاء

لطفك بنا يا ربنا ورحمتك التي وسعت كل شيء

نستغفرك ربنا ونتوب

وفيك بركة اخي

الله يسعدك

[mariana1]

المهم سبحوا برك بيديكم بالسبحة المهم أستغفروا وسبحوا وأذكروا الله قياما وقعودا
نسيتو موضوع التسبيح ورحتو تتناقشوا حول هل يجوز التسبيح بالسبحة أو لا ؟ حتى نسيتو الموضوع الاصلي ، المهم استغفروا ربكم وتوبوا إليه

[blanche rose]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة mariana1

المهم سبحوا برك بيديكم بالسبحة المهم أستغفروا وسبحوا وأذكروا الله قياما وقعودا
نسيتو موضوع التسبيح ورحتو تتناقشوا حول هل يجوز التسبيح بالسبحة أو لا ؟ حتى نسيتو الموضوع الاصلي ، المهم استغفروا ربكم وتوبوا إليه

جزاك الله كل خير على كلماتك الصادقة أختي ماريانا
ربي يسعدك

[abedalkader]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة صفية السلفية

قال شيخ الإسلام: قال أئمة المسلمين كسفيان الثوري (إن البدعة أحب إلى إبليس من المعصية لأن البدعة لا يُتاب منها والمعصية يُتاب منها)

السلام عليكم
لعل التوبة انفع وحان وقتها
شد انتباهي كعضو من اعضاء منتديات الجلفة هذا الطرح رغم ما حوى من حث على امور مبتدعة في الدين
وقد اورد الاخوة التنبيه والنهي عن البدع
اورد هنا مقالا رغم اني لا اعرف ما حواه من احاديث غريبة او موضوعة او قصص لا ادري صحتها وحتى والله على مااقول شهيدا
لا اعرف صاحبه
فقط هالني امر اننا لم نسق وصرنا نرجوا الغيث ونتلهف لذلك ويزداد خوفنا اننا تجاوزنا حدودنا او اننا حدنا عن الطريقة التي ارتضاها الله لعباده ليسقينا ماء غدغا اللهم اغثنا ولا تجعلنا من المحرومين
اورد المقال واتمنى ان يقرأه من يمر بعدي بتمعن وروية
اليكموه :

ن الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره ونتوب اليه ونعوذ بالله من شرور انفسنا ومن سيئات اعمالنا , من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له , واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له اسمع اليه وهو يقول لك ( عبدي اطعتنا فقربناك وعصيتنا فامهلناك ولو عدت الينا بعد ذلك قبلناك , انا والانس والجن في نبأ عظيم اخلق ويعبد غيري وارزق ويشكر سواي , خيري الى العباد نازل وشرهم اليّ صاعد , اتحبب اليهم بنعمتي وانا الغني عنهم ويتبغضون عني بالمعاصي وهم افقر شي اليّ , من عاد منهم ناديته من قريب , ومن بعد منهم ناديته من بعيد , اهل ذكري اهل عبادتي اهل شكري اهل زيادتي , اهل طاعتي اهل محبتي , اهل معصيتي لا اقنطهم من رحمتي , ان تابوا اليّ فانا حبيبهم احب التوابين واحب المتطهرين وان لم يتوبوا اليّ فانا طبيبهم ابتليهم بالمصائب لاطهرهم من الذنوب والمعايب , الحسنه عندي بعشر امثالها وازيد , والسيئة عندي بمثلها اعفو وانا ارأف بعبادي من الام بولدها ) واشهد ان سيدنا ونبينا محمدا رسول الله خاتم الانبياء والمرسلين , نبي عرف الله تبارك وتعالى حق المعرفة فعبده حق العبادة ادى فرائض الله في النهار فاذا جاء الليل خلا بنفسه وقام بين يدي ربه قائما فدخلت عليه احدى نسائه وقالت له يا رسول الله لماذا تجهد نفسك اليس الله غفر لك ما تقدم من ذنبك ؟ قال افلا اكون عبدا شكورا *- اما بعد فان اصدق الحديث كتاب الله تعالى , وخير الهدي هدي محمد صلى الله عليه وسلم وشر الامور محدثاتها وكل محدثة بدعة وكل بدعة ضلالة وكل ضلالة في النار . من هنا ايها الاخوة المسلمون الاعزاء جرت سنة الله تعالى في عبادي ان يعاملهم بحسب اعمالهم , فاذا اتقى الناس ربهم عز وجل الذي خلقهم ورزقهم وامرهم بنعمة الايجاد ونعمة الامداد , ونعمة الهدى والرشاد انزل عليهم البركات من السماء واخرج لهم الخيرات من الارض , حيث قال الله تعالى ” ولو ان اهل القرى آمنوا واتقوا لفتحنا عليهم بركات من السماء والارض ” الاعراف ايه 9 . واذا تمرد العباد على شرع الله وفسقوا عن امره واعرضوا عن طاعته , وكفروا بانعمه , ولم يؤدوا حقه , اتاهم العذاب والنكال من حيث لم يحتسبوا من الكبير المعتال , وبقدر طاعة العباد لله وتعظيم شرعه يغرق الله تعالى عليهم من النعم , ويزيح عنهم النقم واذا تبدل الحال من الطاعة الى المعصية ومن الشكر الى الكفر حلت بهم النقم . قال الله تعالى ” وضرب الله مثلآ قرية كانت امنه مطمئنه ياتيها رزقها رغدا من كل مكان فكفرت بانعم الله فاذاقها الله لباس الجوع والخوف بما كانوا يصنعون ” النحل (112)
*- ومن الاسباب ايضا : ما ذكر ابن ماجه في سننه عن ابن عمر رضى الله عنهما انه قال , قال رسول الله صل الله عليه وسلم ,( يا معشر المهاجرين خصال خمس اذا ابتليهم بهن , واعوذ بالله ان تدركوهن , لم تظهر الفاحشة في قوم قط حتى يعلنوا بها الا فشا فيهم الطاعون والاوجاع التي لم تكن في اسلافهم الذين مضوا , ولم ينقصوا الكيل والميزان الا اخذوا بالسنين وشدة الموؤنه وجور السلطان عليهم , ولم يمنعوا زكاة اموالهم الا منعوا القطر من السماء , ولولا البهائم لم يمطروا , ولم ينقضوا عهد الله وعهد رسوله صلى الله عليه وسلم الا سلّط الله عليهم عدواً من غيرهم فياخذوا بعض ما كان في ايديهم , وما لم تحكم ائمتهم بكتاب الله عز وجل ويتحروا فيما انزل الله الا جعل الله بأسهم بينهم )
نعم ايها الاخوة المسلمون الاعزاء ظهرت الفاحشة في المجتمع وفاحت رائحتها من الزنا وما قرب اليه وكان سبباً في الوصول اليه واللواط وزواج الرجل بالرجل وزواج المرأة بالمرأة وجراء ذلك ظهرت الامراض التي لا تعد ولا تحصى وتطفيف الكيل والميزان والغش في البيع والشراء اما بالوزن واما بالجود واما بالحجم والكثافة واما بالاموال المغشوشة هواما بالمشتبه هواما بالمحرمة , ورغم هذا كله من حرص الناس على جمع المال الا انهم لا يؤدون حق الله ولا حق المال ولا حق العباد حيث انهم لا يؤدون زكاة اموالهم تعودوا على الاخذ وعدم العطاء اصيبوا بمرض البخل الشح الذي يحرم على صاحبه دخول الجنة مع ان الرسول صلى الله عليه وسلم ذكر من المحرمات التي حرمها الله (منع وهات)فالناس مساكين اذا لم يعرفوا حتى هذه اللحظة ان من اعظم الاسباب لمنع المطر (الغيث) هي منع الزكاة واذا كان هناك نزول غيث مع منعهم للزكاة فليس ذلك النزول للغيث لهم او لاجلهم وانما من اجل الدواب الرتع والبهائم التي لا ذنب لها فاذا رزقنا الغيث فانما نرزق بسبب غيرنا. لذلك لما خرج بنبي الله سليمان ليصلي بالناس صلاة الاستسقاء وجد في طريقه نمله قد استلقت على ظهرها رافعه ارجلها الى السماء فنظر اليها وتامل فيها وبعد ذلك امر القوم ان يعودوا الى بيوتهم ولا حاجة للصلاة فقالوا له لماذا ؟ قال لهم لقد سقاكم الله بدعاء غيركم ,قال من الذي دعا واجيب دعاءه قال لهم انه دعاء نمله سمعتها وهي تدعوا الله وتقول ( اللهم اسقنا الغيث ولا تعاقبنا بذنوب بني آدم ).
نعم انهم اممٌ امثالكم لكنهم لا يعصون الله كما نعصاه ولا يخالفون اوامره كما نخالف اوامره ولا يغفلون عن ذكره وتسبيحه كما نفعل نحن وننسى ونعصي ولا حول ولا قوة الا بالله وتوبوا الى الله جميعا ايها المؤمنون لعلكم تفلحون. الحمدلله رب العالمين واشهد ان لا اله الا الله ولي الصالحين واشهد ان سيدنا ونبينا محمدا رسول الله خاتم الانبياء وامام المرسلين وبعد :- ومن اسبابه ايضا :- ما رواه ابو داؤود ان الرسول صل الله عليه وسلم قال ( اياكم والشحّ فانما هلك من كان قبلكم بالشح امرهم بالبخل فبخلوا , وامرهم بالقطيعة فاقطعوا وامرهم بالفجور ففجروا ).
*- ومن اسبابه ايضا ما رواه في احمد المسند عن ابن مسعود رضي الله عنه ان رسول الله صل الله عليه وسلم قال ( ما ظهر في قوم الربا والزنا الا احلوا بانفسهم عقاب الله ) .
*- ومن اسبابه ايضا :- كثرة الفساد والخبث وذلك في قوله تعالى ” واذا اردنا ان نهلك قرية امرنا مترفيها ففسقوا فيها فحق عليها القول فدمرناها تدميرا ” الاسراء ايه (16) .
نعم امرنا مترفيها بطاعة الله وتوحيده وتصديق رسله واتباع النور الذي جاءهم والنتيجة انهم (فسقوا) أي خرجوا عن طاعة الله وعصوا امره وكذبوا رسله ( فحق عليه القول ) أي وجب عليها الوعيد والعقاب (فدمرناها تدميرا ) أي اهلكناهم وتدمرناهم بصيغة المبالغه .
*- ومن اسبابه ايضا :- تقصير الناس عامة والدعاة خاصة في واجب الامر بالمعروف والنهي عن المنكر , روى ابو داؤود عن ابي بكر رضي الله عنه عن النبي صل الله عليه وسلم انه قال ( ما من قوم يعمل فيهم بالمعاصي ,هم اعز واكثر ممن يعمله , ثم لم يغيره الا عمهم الله تعالى منه بعقاب).
وروى البخاري في صحيحه : ان الرسول الله صلى الله عليه وسلم قال ( مثل المداهن في حدود الله والواقع فيها مثل قوم استهموا في سفينة , فصار يعضهم في اسفلها وصار بعضهم في اعلاها . فكان الذي في اسفلها يمر بالماء على الذين في اعلاها فتاذوا به , فاخذ فاسا فجعل ينقر اسفل السفينة فاتوه فقالوا : مالك ؟ قال تاذيتم بي ولا بد لي من الماء , فان اخذوا على يديه انجوه ونجّوا انفسهم وان تركوه اهلكوا انفسهم ) .
*_ ومن اسباب منع المطر (الغيث ) مخالفة امر النبي صلى الله عليه وسلم لقوله تعالى ” فليحذر الذين يخالفون عن امره ان تصيبهم فتنه او يصيبهم عذاب اليم ” النور (63) .
*_ ومن اسبابه ايضا : الغلو في الدين وقد قال النبي صلى الله عليه وسلم ( هلك المتنطعون ) وقال ايضا : (اياكم والغلو في الدين فانما اهلك من كان قبلكم الغلو في الدين).
*_ ومن اسبابه ايضاً : ما ر واه الترمذي عن ابي هريرة وعن علي ايضاً وقال حديث غريب ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ( اذا سار المغنم دولا والامانة مغنماً والزكاة مغرماً , واطاع الرجل زوجته وعق امه , وبر صديقه وجفا اباه , وارتفعت الاصوات في المساجد , وكان زعيم القوم ارذلهم وساد القبيلة فاسقهم , واكرم الرجل مخافة شرّه , وشربت الخمور , ولبس الحرير , واتخذت القينات والمعازف ولعن آخر هذه الامة اولها ,فاليترقبوا عند ذلك الريح الحمراء او خسفا او مسخا , وايات تتابع كنظام بالي قطع سلكه فتتابع)
* – ومن اسبابه ايضا : الظلم اتقوا الظلم فان الظلم ظلمات يوم القيامة واتقوا فتنة لا تصيبن الذين ظلموا منكم خاصة
* – ومن اسبابه اكل الحرام من شتى انواعه وهو سبب مهم لمنع استجابة الدعاء وتكفينا عبرة ما حدث لنبي الله موسى عندما خرج ليصلي بالناس صلاة الاستسقاء ولم ينزل الله المطر وكان ذلك لمدة سبع سنوات وهناك روايات مختلفة فشكا موسى لربه لماذا يا رب لم تنزل المطر؟ فقال ّ(لا انزل عليكم المطر لان فيكم رجلا عاصيا) فخرج موسى ينادي في القوم يا قوم من كان فيكم عاصيا فليخرج منا حتى ينزل الله المطر فلم يخرج وصلى بهم واذ بالله ينزل المطر فقال موسى يا رب انزلت المطر ولم يخرج العاصي , فقال (يا موسى لقد تاب بيني وبينه توبة قبلتها) , فقال موسى يا رب اخبرني به ,فقال (يا موسى سترته بينما كان يعصيني , هل افضحه عندما تاب الي ؟ ) نعم ايها الاخوة هذا هو الحل “التوبة الى الله” .

[blanche rose]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة abedalkader

السلام عليكم
لعل التوبة انفع وحان وقتها
شد انتباهي كعضو من اعضاء منتديات الجلفة هذا الطرح رغم ما حوى من حث على امور مبتدعة في الدين
وقد اورد الاخوة التنبيه والنهي عن البدع
اورد هنا مقالا رغم اني لا اعرف ما حواه من احاديث غريبة او موضوعة او قصص لا ادري صحتها وحتى والله على مااقول شهيدا
لا اعرف صاحبه
فقط هالني امر اننا لم نسق وصرنا نرجوا الغيث ونتلهف لذلك ويزداد خوفنا اننا تجاوزنا حدودنا او اننا حدنا عن الطريقة التي ارتضاها الله لعباده ليسقينا ماء غدغا اللهم اغثنا ولا تجعلنا من المحرومين
اورد المقال واتمنى ان يقرأه من يمر بعدي بتمعن وروية
اليكموه :

ن الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره ونتوب اليه ونعوذ بالله من شرور انفسنا ومن سيئات اعمالنا , من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له , واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له اسمع اليه وهو يقول لك ( عبدي اطعتنا فقربناك وعصيتنا فامهلناك ولو عدت الينا بعد ذلك قبلناك , انا والانس والجن في نبأ عظيم اخلق ويعبد غيري وارزق ويشكر سواي , خيري الى العباد نازل وشرهم اليّ صاعد , اتحبب اليهم بنعمتي وانا الغني عنهم ويتبغضون عني بالمعاصي وهم افقر شي اليّ , من عاد منهم ناديته من قريب , ومن بعد منهم ناديته من بعيد , اهل ذكري اهل عبادتي اهل شكري اهل زيادتي , اهل طاعتي اهل محبتي , اهل معصيتي لا اقنطهم من رحمتي , ان تابوا اليّ فانا حبيبهم احب التوابين واحب المتطهرين وان لم يتوبوا اليّ فانا طبيبهم ابتليهم بالمصائب لاطهرهم من الذنوب والمعايب , الحسنه عندي بعشر امثالها وازيد , والسيئة عندي بمثلها اعفو وانا ارأف بعبادي من الام بولدها ) واشهد ان سيدنا ونبينا محمدا رسول الله خاتم الانبياء والمرسلين , نبي عرف الله تبارك وتعالى حق المعرفة فعبده حق العبادة ادى فرائض الله في النهار فاذا جاء الليل خلا بنفسه وقام بين يدي ربه قائما فدخلت عليه احدى نسائه وقالت له يا رسول الله لماذا تجهد نفسك اليس الله غفر لك ما تقدم من ذنبك ؟ قال افلا اكون عبدا شكورا *- اما بعد فان اصدق الحديث كتاب الله تعالى , وخير الهدي هدي محمد صلى الله عليه وسلم وشر الامور محدثاتها وكل محدثة بدعة وكل بدعة ضلالة وكل ضلالة في النار . من هنا ايها الاخوة المسلمون الاعزاء جرت سنة الله تعالى في عبادي ان يعاملهم بحسب اعمالهم , فاذا اتقى الناس ربهم عز وجل الذي خلقهم ورزقهم وامرهم بنعمة الايجاد ونعمة الامداد , ونعمة الهدى والرشاد انزل عليهم البركات من السماء واخرج لهم الخيرات من الارض , حيث قال الله تعالى ” ولو ان اهل القرى آمنوا واتقوا لفتحنا عليهم بركات من السماء والارض ” الاعراف ايه 9 . واذا تمرد العباد على شرع الله وفسقوا عن امره واعرضوا عن طاعته , وكفروا بانعمه , ولم يؤدوا حقه , اتاهم العذاب والنكال من حيث لم يحتسبوا من الكبير المعتال , وبقدر طاعة العباد لله وتعظيم شرعه يغرق الله تعالى عليهم من النعم , ويزيح عنهم النقم واذا تبدل الحال من الطاعة الى المعصية ومن الشكر الى الكفر حلت بهم النقم . قال الله تعالى ” وضرب الله مثلآ قرية كانت امنه مطمئنه ياتيها رزقها رغدا من كل مكان فكفرت بانعم الله فاذاقها الله لباس الجوع والخوف بما كانوا يصنعون ” النحل (112)
*- ومن الاسباب ايضا : ما ذكر ابن ماجه في سننه عن ابن عمر رضى الله عنهما انه قال , قال رسول الله صل الله عليه وسلم ,( يا معشر المهاجرين خصال خمس اذا ابتليهم بهن , واعوذ بالله ان تدركوهن , لم تظهر الفاحشة في قوم قط حتى يعلنوا بها الا فشا فيهم الطاعون والاوجاع التي لم تكن في اسلافهم الذين مضوا , ولم ينقصوا الكيل والميزان الا اخذوا بالسنين وشدة الموؤنه وجور السلطان عليهم , ولم يمنعوا زكاة اموالهم الا منعوا القطر من السماء , ولولا البهائم لم يمطروا , ولم ينقضوا عهد الله وعهد رسوله صلى الله عليه وسلم الا سلّط الله عليهم عدواً من غيرهم فياخذوا بعض ما كان في ايديهم , وما لم تحكم ائمتهم بكتاب الله عز وجل ويتحروا فيما انزل الله الا جعل الله بأسهم بينهم )
نعم ايها الاخوة المسلمون الاعزاء ظهرت الفاحشة في المجتمع وفاحت رائحتها من الزنا وما قرب اليه وكان سبباً في الوصول اليه واللواط وزواج الرجل بالرجل وزواج المرأة بالمرأة وجراء ذلك ظهرت الامراض التي لا تعد ولا تحصى وتطفيف الكيل والميزان والغش في البيع والشراء اما بالوزن واما بالجود واما بالحجم والكثافة واما بالاموال المغشوشة هواما بالمشتبه هواما بالمحرمة , ورغم هذا كله من حرص الناس على جمع المال الا انهم لا يؤدون حق الله ولا حق المال ولا حق العباد حيث انهم لا يؤدون زكاة اموالهم تعودوا على الاخذ وعدم العطاء اصيبوا بمرض البخل الشح الذي يحرم على صاحبه دخول الجنة مع ان الرسول صلى الله عليه وسلم ذكر من المحرمات التي حرمها الله (منع وهات)فالناس مساكين اذا لم يعرفوا حتى هذه اللحظة ان من اعظم الاسباب لمنع المطر (الغيث) هي منع الزكاة واذا كان هناك نزول غيث مع منعهم للزكاة فليس ذلك النزول للغيث لهم او لاجلهم وانما من اجل الدواب الرتع والبهائم التي لا ذنب لها فاذا رزقنا الغيث فانما نرزق بسبب غيرنا. لذلك لما خرج بنبي الله سليمان ليصلي بالناس صلاة الاستسقاء وجد في طريقه نمله قد استلقت على ظهرها رافعه ارجلها الى السماء فنظر اليها وتامل فيها وبعد ذلك امر القوم ان يعودوا الى بيوتهم ولا حاجة للصلاة فقالوا له لماذا ؟ قال لهم لقد سقاكم الله بدعاء غيركم ,قال من الذي دعا واجيب دعاءه قال لهم انه دعاء نمله سمعتها وهي تدعوا الله وتقول ( اللهم اسقنا الغيث ولا تعاقبنا بذنوب بني آدم ).
نعم انهم اممٌ امثالكم لكنهم لا يعصون الله كما نعصاه ولا يخالفون اوامره كما نخالف اوامره ولا يغفلون عن ذكره وتسبيحه كما نفعل نحن وننسى ونعصي ولا حول ولا قوة الا بالله وتوبوا الى الله جميعا ايها المؤمنون لعلكم تفلحون. الحمدلله رب العالمين واشهد ان لا اله الا الله ولي الصالحين واشهد ان سيدنا ونبينا محمدا رسول الله خاتم الانبياء وامام المرسلين وبعد :- ومن اسبابه ايضا :- ما رواه ابو داؤود ان الرسول صل الله عليه وسلم قال ( اياكم والشحّ فانما هلك من كان قبلكم بالشح امرهم بالبخل فبخلوا , وامرهم بالقطيعة فاقطعوا وامرهم بالفجور ففجروا ).
*- ومن اسبابه ايضا ما رواه في احمد المسند عن ابن مسعود رضي الله عنه ان رسول الله صل الله عليه وسلم قال ( ما ظهر في قوم الربا والزنا الا احلوا بانفسهم عقاب الله ) .
*- ومن اسبابه ايضا :- كثرة الفساد والخبث وذلك في قوله تعالى ” واذا اردنا ان نهلك قرية امرنا مترفيها ففسقوا فيها فحق عليها القول فدمرناها تدميرا ” الاسراء ايه (16) .
نعم امرنا مترفيها بطاعة الله وتوحيده وتصديق رسله واتباع النور الذي جاءهم والنتيجة انهم (فسقوا) أي خرجوا عن طاعة الله وعصوا امره وكذبوا رسله ( فحق عليه القول ) أي وجب عليها الوعيد والعقاب (فدمرناها تدميرا ) أي اهلكناهم وتدمرناهم بصيغة المبالغه .
*- ومن اسبابه ايضا :- تقصير الناس عامة والدعاة خاصة في واجب الامر بالمعروف والنهي عن المنكر , روى ابو داؤود عن ابي بكر رضي الله عنه عن النبي صل الله عليه وسلم انه قال ( ما من قوم يعمل فيهم بالمعاصي ,هم اعز واكثر ممن يعمله , ثم لم يغيره الا عمهم الله تعالى منه بعقاب).
وروى البخاري في صحيحه : ان الرسول الله صلى الله عليه وسلم قال ( مثل المداهن في حدود الله والواقع فيها مثل قوم استهموا في سفينة , فصار يعضهم في اسفلها وصار بعضهم في اعلاها . فكان الذي في اسفلها يمر بالماء على الذين في اعلاها فتاذوا به , فاخذ فاسا فجعل ينقر اسفل السفينة فاتوه فقالوا : مالك ؟ قال تاذيتم بي ولا بد لي من الماء , فان اخذوا على يديه انجوه ونجّوا انفسهم وان تركوه اهلكوا انفسهم ) .
*_ ومن اسباب منع المطر (الغيث ) مخالفة امر النبي صلى الله عليه وسلم لقوله تعالى ” فليحذر الذين يخالفون عن امره ان تصيبهم فتنه او يصيبهم عذاب اليم ” النور (63) .
*_ ومن اسبابه ايضا : الغلو في الدين وقد قال النبي صلى الله عليه وسلم ( هلك المتنطعون ) وقال ايضا : (اياكم والغلو في الدين فانما اهلك من كان قبلكم الغلو في الدين).
*_ ومن اسبابه ايضاً : ما ر واه الترمذي عن ابي هريرة وعن علي ايضاً وقال حديث غريب ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ( اذا سار المغنم دولا والامانة مغنماً والزكاة مغرماً , واطاع الرجل زوجته وعق امه , وبر صديقه وجفا اباه , وارتفعت الاصوات في المساجد , وكان زعيم القوم ارذلهم وساد القبيلة فاسقهم , واكرم الرجل مخافة شرّه , وشربت الخمور , ولبس الحرير , واتخذت القينات والمعازف ولعن آخر هذه الامة اولها ,فاليترقبوا عند ذلك الريح الحمراء او خسفا او مسخا , وايات تتابع كنظام بالي قطع سلكه فتتابع)
* – ومن اسبابه ايضا : الظلم اتقوا الظلم فان الظلم ظلمات يوم القيامة واتقوا فتنة لا تصيبن الذين ظلموا منكم خاصة
* – ومن اسبابه اكل الحرام من شتى انواعه وهو سبب مهم لمنع استجابة الدعاء وتكفينا عبرة ما حدث لنبي الله موسى عندما خرج ليصلي بالناس صلاة الاستسقاء ولم ينزل الله المطر وكان ذلك لمدة سبع سنوات وهناك روايات مختلفة فشكا موسى لربه لماذا يا رب لم تنزل المطر؟ فقال ّ(لا انزل عليكم المطر لان فيكم رجلا عاصيا) فخرج موسى ينادي في القوم يا قوم من كان فيكم عاصيا فليخرج منا حتى ينزل الله المطر فلم يخرج وصلى بهم واذ بالله ينزل المطر فقال موسى يا رب انزلت المطر ولم يخرج العاصي , فقال (يا موسى لقد تاب بيني وبينه توبة قبلتها) , فقال موسى يا رب اخبرني به ,فقال (يا موسى سترته بينما كان يعصيني , هل افضحه عندما تاب الي ؟ ) نعم ايها الاخوة هذا هو الحل “التوبة الى الله” .

مرور مميز أخي عنوانه التوبة لله عز وجل
وهو أهم شيء
وعلينا جميعا أن نراجع أنفسنا
ونصحح أخطاءنا
ونحاول محو سيئاتنا والتكفير عن ذنوبنا
ونستغفر الله كثيرا
علينا أن نعود لله عز وجل فقد ابتعدنا كثيرا


بخصوص المسبحة
اختلفت الفتاوي فمنها من حلل ومنها من حرم

ولكل انسان عقل يفكر به ..فيحلل ويستنتج
فما زاد ايمانه استخدمه وما قلل ايمانه ابتعد عنه

المسبحة ليست عبادة او اضافة للدين..او دليل على التدين

بل هي مجرد وسيلة ككل الوسائل التي نستخدمها في حياتنا اليومية
متى استخدمناها خدمة للدين كانت خيرا ومتى استخدمناها للرياء او ماشابه كانت شرا
مثلها مثل آلات سماع الأشرطة مثلا
متى استخدمناها لسماع او رؤية امور ايجابية كانت خيرا ومتى استخدمناها لسماع امور سلبية كانت شرا

كل شيء هو وسيلة.. مرتبط باستخداماتنا ونياتنا.

جزاكم الله كل خير على مروركم القيم
الذي افادني والأكيد أنه سيفيد الكثيرين

[moi_ct]

اللهم صيبا نافعا