بدعة المولد النبوي

[صهيب رائع]

صهيب رائع:

قال شيخ الاسلام ابن تيمية في مجموع الفتاوى 25/298 : وأما اتخاذ موسم غير المواسم الشرعية كبعض ليالي شهر ربيع الأول التي يقال إنها ليلة المولد، أو بعض ليالي رجب، أو ثامن عشر ذي الحجة، أو أول جمعة من رجب، أو ثامن شوال الذي يسميه الجهال عيد الأبرار، فإنها من البدع التي لم يستحبها السلف ولم يفعلوها. انتهى.

وقال في اقتضاء الصراط المستقيم:

وإنما يفعل مثل هذا النصارى الذين يتخذون أمثال أيام حوادث عيسى عليه السلام أعياداً، أو اليهود، وإنما العيد شريعة، فما شرعه الله اتبع؛ وإلا لم يحدث في الدين ما ليس منه. كذلك ما يحدثه بعض الناس إما مضاهاة للنصارى في ميلاد عيسى عليه السلام، وإما محبة للنبي صلى الله عليه وسلم وتعظيمًا له، والله قد يثيبهم على هذه المحبة والاجتهاد لا على البدع من اتخاذ مولد النبي صلى الله عليه وسلم عيداً. انتهى.

[صهيب رائع]

صهيب رائع:

وقال في اقتضاء الصراط المستقيم:

فإن هذا لم يفعله السلف مع قيام المقتضي له وعدم المانع منه، ولو كان هذا خيرًا محضاً أو راحجاً لكان السلف رضي الله عنهم أحق به منا، فإنهم كانوا أشد محبة لرسول الله صلى الله عليه وسلم وتعظيماً له منا، وهم على الخير أحرص، وإنما كمال محبته وتعظيمه في متابعته وطاعته واتباع أمره وإحياء سنته باطناً وظاهراً، ونشر ما بعث به ، والجهاد على ذلك بالقلب واليد واللسان، فإن هذه هي طريقة السابقين الأولين من المهاجرين والأنصار والذين اتبعوهم بإحسان. انتهى.

[صفية السلفية]

بارك الله فيكم

[صهيب رائع]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة صفية السلفية

بارك الله فيكم

صهيب رائع: وفيكم بارك الله

[ilyasseislame]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة صهيب رائع

صهيب رائع:

وقال في اقتضاء الصراط المستقيم:

فإن هذا لم يفعله السلف مع قيام المقتضي له وعدم المانع منه، ولو كان هذا خيرًا محضاً أو راحجاً لكان السلف رضي الله عنهم أحق به منا، فإنهم كانوا أشد محبة لرسول الله صلى الله عليه وسلم وتعظيماً له منا، وهم على الخير أحرص، وإنما كمال محبته وتعظيمه في متابعته وطاعته واتباع أمره وإحياء سنته باطناً وظاهراً، ونشر ما بعث به ، والجهاد على ذلك بالقلب واليد واللسان، فإن هذه هي طريقة السابقين الأولين من المهاجرين والأنصار والذين اتبعوهم بإحسان. انتهى.

يا أخي لم يفعله السلف ؟!! هم كانت حياتهم كلها في حضور مع الله و رسوله وكان الإسلام بخير ، وليس بالضرورة لم يحتفلوا إذن بدعة فوجودهم المعنوي الدائم مع رسول الله صلى الله عليه و سلم قد ينسيهم ضرورة التذكير به والاحتفال بيوم مولده ، أما الآن و قد مر 14 قرنا على رسول الل صلى الله عليه و سلم ، أفليس حريا بنا تخصيص يوم نفرح فيه و نذكر فيه برسولنا لمن يجهله و لمن غرق في متاع الدنيا ؟ يا أخي ما دخل الدين بهذا ، نحن نذكر الناس بنبيهم فقط في يوم ولادته فما العيب !

[صهيب رائع]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ilyasseislame

يا أخي لم يفعله السلف ؟!! هم كانت حياتهم كلها في حضور مع الله و رسوله وكان الإسلام بخير ، وليس بالضرورة لم يحتفلوا إذن بدعة فوجودهم المعنوي الدائم مع رسول الله صلى الله عليه و سلم قد ينسيهم ضرورة التذكير به والاحتفال بيوم مولده ، أما الآن و قد مر 14 قرنا على رسول الل صلى الله عليه و سلم ، أفليس حريا بنا تخصيص يوم نفرح فيه و نذكر فيه برسولنا لمن يجهله و لمن غرق في متاع الدنيا ؟ يا أخي ما دخل الدين بهذا ، نحن نذكر الناس بنبيهم فقط في يوم ولادته فما العيب !

صهيب رائع:

وأما اتخاذ موسم غير المواسم الشرعية كبعض ليالي شهر ربيع الأول التي يقال إنها ليلة المولد، أو بعض ليالي رجب، أو ثامن عشر ذي الحجة، أو أول جمعة من رجب، أو ثامن شوال الذي يسميه الجهال عيد الأبرار، فإنها من البدع التي لم يستحبها السلف ولم يفعلوها. انتهى.

[ilyasseislame]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة صهيب رائع

صهيب رائع:

وأما اتخاذ موسم غير المواسم الشرعية كبعض ليالي شهر ربيع الأول التي يقال إنها ليلة المولد، أو بعض ليالي رجب، أو ثامن عشر ذي الحجة، أو أول جمعة من رجب، أو ثامن شوال الذي يسميه الجهال عيد الأبرار، فإنها من البدع التي لم يستحبها السلف ولم يفعلوها. انتهى.

قال لم يستحبوها السلف بناء على أنهم لم يفعلوها !! وقد بينت لك بأن عدم الفعل لا يعني عدم الاستحباب ، وخذ مني هذا الدليل :

قال الدكتور يوسف القرضاوي: "وكانوا يحيون مع الرسول صلى الله عليه وسلم، كان الرسول صلى الله عليه وسلم حياً في ضمائرهم، لم يغب عن وعيهم، كان سعد بن أبي وقاص يقول: كنا نروي أبناءنا مغازي رسول الله صلى الله عليه وسلم كما نحفِّظهم السورة من القرآن، بأن يحكوا للأولاد ماذا حدث في غزوة بدر وفي غزوة أحد، وفي غزوة الخندق وفي غزوة خيبر، فكانوا يحكون لهم ماذا حدث في حياة النبي صلى الله عليه وسلم، فلم يكونوا إذن في حاجة إلى تذكّر هذه الأشياء"

من موقع الدكتور يوسف القرضاوي، https://www.qaradawi.net/site/topics/...0&parent_id=17


أول إحياء للمولد كان في القرن الرابع، ولم يعترض أحد من العلماء حتى القرن السابع، وجاءت الأخبار بحضور جم غفير من الفقهاء إلى هذه الاحتفالات، ذكر ابن خلكان طرفاً من وصف الاحتفال بالمولد. فقال: "إن أهل البلاد كانوا سمعوا بحسن اعتقاده فيه (أي اعتقاد ملك إربل في المولد) فكان في كل سنة يصل إليه من البلاد القريبة من اربل مثل بغداد، والموصل، والجزيرة، وسنجار، ونصيبين، وبلاد العجم، وتلك النواحي، خلق كثير من الفقهاء، والصوفية، والوعاظ، والقراء، والشعراء"


وفيات الأعيان، ج 5، ص 117.

وهناك الكثير من الأدلة ، و المهم أني أردت أن أوصل لك بأن سكوتهم عن الاحتفال وعدم قيامهم به ليست حجة لك لتقول بأنه بدعة ، فتأمل ما قال المؤرخ ابن خلكان لأنه من شروط المؤرخ أن يلتزم الحياد ويقول الحقيقة ، و هناك دليل ثالث و أخير وهو أن الأئمة الأربعة لم يقولوا ببدعية المولد ولم يقولوا بجوازه أبدا ، مع أنه كان يقام في زمانهم احتفال بالمولد النبوي ، فما تفسير هذا رحمك الله أخي ؟ وقل كلمة الحق ولو كانت ضد ما تقوله بارك الله فيك

[صهيب رائع]

صهيب رائع: غالبا ما يعمد المتشبثون بالبدع الى الحفر في التراث وقيل فلان وقال علان بحجج واهية من اجل انقاذ البدعة الغريقة. فبعضهم يقول هو ليس عيدا بل تذكير وهو ليس من الدين, لكن سرعان ما يكذبهم الواقع فأينما وليت نظرك في ايام المولد (ايام من شهر ربيع الاول) ترى مظاهر الاحتفال بل ان المساجد و جهالا يعتلون المنابر يرددون عبارة الاحتفال وجميعهم يسمونه: الاحتفال بالمولد النبوي, ثم يأتيك احدهم يائسا ليكذب عليك ويقول: هو ليس احتفالا بل تذكير. بربكم على من تكذبون؟

[صهيب رائع]

صهيب رائع: عدم فعل القرون الثلاث الاولى لهذه البدعة المحدثة في دين الله وايامه يدل على عدم جواز فعلها وليس العكس, عجبا كيف يقلبون المفاهيم, اذ يقول احدهم: لم يفعلها اهل القرون الاولى وهذا يدل على الجواز؟ ماهذا؟ من اين لكم هذه القاعدة الجديدة في الدين؟ كل ما لم يفعله النبي ولم يفعله بعده اصحابه ولم يفعله بعدهم القرن الثاني ولم يفعله بعدهم القرن الثالث من امور الدين حرام فعله فلا يقلبن مبتدع الاصول والقواعد رأسا على عقب

[صهيب رائع]

صهيب رائع: يقول احدهم ان السلف سكت عن الاحتفال بالمولد؟ ماهذا الكذب؟ وهل كان سلف القرون الاولى يحتفلون بالمولد اصلا?!!!! كتب علماء السلف فيها ما يروي العطشى من انكار هذا الفعل الذي ما أنزل الله به من سلطان. اما حكاية التذكير والاستذكار فهي من اوهن ما سمعت, وهل كان السلف يخصون هذا الشهر عن غيره بالذكرى والذكروالاستذكار؟!!! عجبا

[ilyasseislame]

عندما أعطيك فتاوى لكبار العلماء ،فلا تقتنع هذا شيء مقبول جدا ، و الله هو الهادي لمن يشاء ، و قد أكون مخطئا
أما عندما آتيك بالحال الذي كان عليه المسلمون في الاحتفال بالمولد على لسان أحد المؤرخين و كما ذكرت أن التأريخ هو قول للحقيقة وليس فيه احتمال الاختلاف في أمر ما ، وها أنت تنكر هذا بل تزيد غلوا في ذم من يخالفون رأيك ، فهنا أقف والله غالب على أمره

[صهيب رائع]

صهيب رائع: يكفي ان نعرف من ابتدع هذا الاحتفال في دين الله: الفاطميون الروافض في القرن الرابع او الخامس على الارجح
قال الشيخ تاج الدين عمر بن علي المالكي (الفاكهاني): لا أعلم لهذا المولد أصلاً في كتاب ولا سنة ولا يُنقل عمله عن أحد من علماء الأمة. انتهى

قال الشوكاني: "لم أجد إلى الآن دليلاً يدل على ثبوته من كتاب ولا سنة ولا إجماع ولا قياس ولا استدلال بل أجمع المسلمون أنه لم يوجد في القرون المفضلة."

[ilyasseislame]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة صهيب رائع

صهيب رائع: بكفي ان نعرف من ابتدع هذا الاحتفال في دين الله: الفاطميون الروافض في القرن الرابع او الخامس على الارجح
قال الشيخ تاج الدين عمر بن علي المالكي (الفاكهاني): لا أعلم لهذا المولد أصلاً في كتاب ولا سنة ولا يُنقل عمله عن أحد من علماء الأمة. انتهى

قال الشوكاني: "لم أجد إلى الآن دليلاً يدل على ثبوته من كتاب ولا سنة ولا إجماع ولا قياس ولا استدلال بل أجمع المسلمون أنه لم يوجد في القرون المفضلة."

العلماء لن نصل لهم في أدب الاختلاف ، هم اختلفوا بعقولهم ، و قلوبهم على جسد واحد ، أما بعض الناس فيضرب العالم بالعالم غفر له وكأنهم أعداء و كأن البعض ضال و الآخر مهدي ، حسبي الله ونعم الوكيل

[صهيب رائع]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ilyasseislame

العلماء لن نصل لهم في أدب الاختلاف ، هم اختلفوا بعقولهم ، و قلوبهم على جسد واحد ، أما بعض الناس فيضرب العالم بالعالم غفر له وكأنهم أعداء و كأن البعض ضال و الآخر مهدي ، حسبي الله ونعم الوكيل

صهيب رائع:
روى البخاري (2652) ، ومسلم (2533) عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بن مسعود رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: ( خَيْرُ النَّاسِ قَرْنِي، ثُمَّ الَّذِينَ يَلُونَهُمْ، ثُمَّ الَّذِينَ يَلُونَهُمْ، ثُمَّ يَجِيءُ أَقْوَامٌ تَسْبِقُ شَهَادَةُ أَحَدِهِمْ يَمِينَهُ، وَيَمِينُهُ شَهَادَتَهُ ) .

قال الله قال الرسول قال الصحابة, فعل الرسول فعل الصحابة وكل ما خالفهم (في امور الشرع والدين) يضرب به عرض الحائط

[mohamedpem]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ilyasseislame

يا أخي لم يفعله السلف ؟!! هم كانت حياتهم كلها في حضور مع الله و رسوله وكان الإسلام بخير ، وليس بالضرورة لم يحتفلوا إذن بدعة فوجودهم المعنوي الدائم مع رسول الله صلى الله عليه و سلم قد ينسيهم ضرورة التذكير به والاحتفال بيوم مولده ، أما الآن و قد مر 14 قرنا على رسول الل صلى الله عليه و سلم ، أفليس حريا بنا تخصيص يوم نفرح فيه و نذكر فيه برسولنا لمن يجهله و لمن غرق في متاع الدنيا ؟ يا أخي ما دخل الدين بهذا ، نحن نذكر الناس بنبيهم فقط في يوم ولادته فما العيب !

الظاهر انك متمسك بهذه البدعة و لكن اقرأ هذا الأثر عن احد كبار الصحابة ..... ان لم تقتنع به فلا أدري ماذا يقنعك
عن عمرو بن يحيى ‏ ‏قال سمعت ‏ ‏أبي ‏ ‏يحدث عن ‏ ‏أبيه ‏ ‏قال ‏‏كنا نجلس على باب ‏ ‏عبد الله بن مسعود ‏ ‏قبل صلاة ‏ ‏الغداة، ‏ ‏فإذا خرج مشينا معه إلى المسجد. فجاءنا ‏ ‏أبو موسى الأشعري ‏ ‏فقال أخرج إليكم ‏ ‏أبو عبد الرحمن ‏ ‏بعد؟ قلنا لا. فجلس معنا حتى خرج. فلما خرج قمنا إليه جميعا، فقال له ‏ ‏أبو موسى ‏ ‏يا ‏ ‏أبا عبد الرحمن، ‏ ‏إني رأيت في المسجد آنفا أمرا أنكرته ولم أر والحمد لله إلا خيرا. قال فما هو؟ فقال إن عشت فستراه قال رأيت في المسجد قوما حلقا جلوسا ينتظرون الصلاة في كل حلقة رجل. وفي أيديهم حصى فيقول كبروا مئة فيكبرون مئة فيقول هللوا مئة فيهللون مئة ويقول سبحوا مئة فيسبحون مئة. قال فماذا قلت لهم؟ قال ما قلت لهم شيئا انتظار رأيك وانتظار أمرك. قال أفلا أمرتهم أن يعدوا سيئاتهم وضمنت لهم أن لا يضيع من حسناتهم. ثم مضى ومضينا معه حتى أتى حلقة من تلك الحلق، فوقف عليهم فقال ما هذا الذي أراكم تصنعون؟ قالوا يا ‏ ‏أبا عبد الرحمن ‏ ‏حصى نعد به التكبير والتهليل والتسبيح. قال فعدوا سيئاتكم فأنا ضامن أن لا يضيع من حسناتكم شيء. ويحكم يا أمة ‏ ‏محمد ‏ ‏ما أسرع هلكتكم، هؤلاء صحابة نبيكم ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏متوافرون ‏ ‏وهذه ثيابه لم تبل وآنيته لم تكسر. والذي نفسي بيده إنكم لعلى ملة هي أهدى من ملة ‏ ‏محمد ‏ ‏أو مفتتحو باب ضلالة. قالوا والله يا ‏ ‏أبا عبد الرحمن ‏ ‏ما أردنا إلا الخير. قال وكم من مريد للخير لن يصيبه. إن رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏حدثنا ‏ ‏أن قوما يقرءون القرآن لا يجاوز ‏ ‏تراقيهم، ‏ ‏و أيم الله ما أدري لعل أكثرهم منكم ثم تولى عنهم. فقال ‏ ‏عمرو بن سلمة ‏ ‏رأينا عامة أولئك الحلق يطاعنونا يوم ‏ ‏النهروان ‏ ‏مع ‏ ‏الخوارج.