«« عبقات وقطوف رمضانية <<اليوم السابع عشر >>*** <<عبد القادر الطالب >>»»)

[عبد القادر الطالب]

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على المبعوث رحمة للعالمين محمد بن عبد الله

صلى الله عليه وسلم وعلى آله وصحبه أجمعين وبعد:

أحمدك ربي وأشكرك أن هيأت لنا هذا اللقاء المبارك كي نتواصل مع بعضنا البعض كإخوة متحابين فيك إخواني وأخواتي من على هذا المنبر الدعوي ومن خلال موضوع عبقات وقطوف رمضانية جازى اللهُ صاحبه وكل من شارك فيه من قريب أو بعيد أعالي الجنات.
أيها الأحبة في الله لا أخفيكم سرا منذ أن حجزت الموضوع السابع عشر من هذا الشهر المبارك وعدد من المواضيع لا بأس بها تشغل فكري بل وتتزاحم أحيانا أيهم يأتي أولا إلى أن استقر فكري على موضوع أرجوا أن أكون موفق فيه إن شاء الله الذي هو بعنوان

رحلت جمع القرآن الكريموأحرفه السبعةوقراءاته العشر
في هذا موضوع. سنبين إن شاء الله رحلت جمع القران الكريم الذي لا يأتيه الباطل من بين يديه ولا من خلفه تنزيل من حكيم حميد. ولعل أبلغ وصف للقران الكريم هو قول رب العزة والجلال.
{إِنَّا نَحْنُ نَزَّلْنَا الذِّكْرَ وَإِنَّا لَهُ لَحَافِظُونَ} [الحجر : 9]

منذ فترة ليست بقريبة حاول أعداء الإسلام جهدهم في إثارة القلاقل والشكوك وإلقاء الشبهات على كلمات رب العزة والجلال ولكن هيهات فقد حقت كلمة رب العالمين أنه سيتكفل بحفظه إلى يوم الدين فخاب الجميع وخاب مسعاهم بحمد الله وغُلبوا وانقلبوا صاغرين. لأنهم وبجهلهم اعتقدوا أنه المنفذ السهل للطعن في القران الكريم ولكن بحمد الله تعالى خاب مسعاهم ولم تقم لهم قائمة.
من هذا المنطلق فقد ارتأيتُ أن أقدم نبذة مختصرة عن المراحل التي تم فيها بحمد الله جمع القرآن الكريم – كما سنوضح بإذن الله ما معنى نزول القرآن الكريم على سبعة أحرف ’وما هو علم القراءات العشر وكيف تبناها أصحابها -
ليتضح إن شاء الله لعامة الناس الوضوح الجلي. وسيكون الموضوع بإذن الله عبارة عن سلسلة من التعريفات المختصرة تحمل كل منها مبحثا خاصا من مباحث علم القراءات حتى نتجنب الحشو وتشتيت الأفكار فتابعوا معي أحبتي في الله.

بسم الله الرحمن الرحيم

الجمع الأول في عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم :
أيها الأحبة في الله معلومة قد يعلمها العام والخاص في أن القرآن الكريم نزل على خير الخلق محمد صلى الله عليه وسلم مفرقا ومنجما,ومن شدت حرصه صلى الله عليه وسلم على عدم تفلت شيء من كلام رب العزة والجلال فكان يردد ما يلقي إليه الوحي قبل أن ينتهي جبريل عليه السلام من تلقين ما يريد تلقينه إياه وهو على تلك الحال حتى جاء أمر الله عز وجل لرسوله بقوله تعالى : ﴿ لَا تُحَرِّكْ بِهِ لِسَانَكَ لِتَعْجَلَ بِهِ *إِنَّ عَلَيْنَا جَمْعَهُ وَقُرْآَنَهُ *فَإِذَا قَرَأْنَاهُ فَاتَّبِعْ قُرْآَنَهُ *ثُمَّ إِنَّ عَلَيْنَا بَيَانَهُ ﴾عندها امتثل الرسول صلى الله عليه وسلم لأمر ربه
فكان بعد ذلك صلى الله عليه وسلم يبقى صامتا حتى ينتهي جبريل من تلقينه ’
، ثم يدعو بعض الصحابة ممن كانوا يعرفون الكتابة بتوثيق ما أوحي إليه من القرآن على ما تيسر من: الرقاع (وهي من الجلد)، واللخاف (وهي صفائح الحجارة)، والعسب: (جريد النخل)، والكرانيف, (أصول السعف الغليظ) والأقتا, (الخشب يوضع على ظهر البعير)، والأكتاف: (العظم للبعير أو الشاة).
وكان الصحابة - رضوان الله عليهم -حريصين كل الحرص على حفظ ما نزل من الوحي أولاً بأول، فتوفي رسول الله صلى الله عليه وسلم والقرآن مكتوباً كله ، إلا أنه لم يكن مجموعاً في مكان واحد، ولم يكتب على قطع متناسقة، فكل سورة أو مجموعة سور قصار كان يكتب في أحجار متناسقة، ويربط عليها الخيط، ويوضع في بيوت أمهات المؤمنين أو في بيوت بعض كتاب الوحي.
وعدم جمعه في مكان واحد مكتوباً على قطع متناسقة يعود لسببين:
الأول: أنهم كانوا يترقبون نزول الوحي في كل لحظة..
الثاني:ندرة وسائل الكتابة
تابعوا معي بارك الله لي ولكم